昌根阿瑞，又稱阿瑞仁波切、阿惹仁波切。亞青寺阿秋喇嘛的根本上師。
基本介紹
- 本名：昌根阿瑞
- 出生日期：1904年
- 逝世日期：1988年
- 信仰：佛教
簡介,傳承,出離,傳承弟子,
簡介
昌根阿瑞仁波切即晁木格· 阿柔祖古仁波切（1904 — 1988）生於多康德格瓦西晁木科一戶叫阿曹拉東倉的上流人家，是扎珠貢桑南嘉的親弟子晁木格·吉美東昂滇進的侄子。他自小受叔父吉美東昂滇進的培養，按照前世晁木格葉忻的意志，在前世的金寶座上舉行坐床典禮。他具有無可爭議的聖人徵候，輕而易舉地掌握藏文的讀寫，在叔父處聽聞了噶陀傳承的《隆色金剛精義》加行、正行乃至不共的所有傳承。在晁木多科寺堪千都巴嘉措、壓茸堪千根登嘉措等處聽聞了顯、密及學藝，聞思的內容非常廣泛
傳承
十五歲始，先後依止德智仁波切(花教傳承)、吉美
·洛瓦丹增仁波切(龍薩傳承)、薩布昂瓊(寧提傳承)、章安·加才仁波切，昌根·卡謝仁波切等多位大成就者修習各派教法，獲諸多不共勝妙傳承。一生注重實修，深厭世法、從不積蓄財物，終生所擁者不過生存必需之碗缽衣物，乃米拉日巴大師傳奇般清修行者，康藏一帶家喻戶曉。師不喜言辭，曾禁語六年，之後一度不會言語。長期過午不食，又隔日一頓。朝拜蓮師聖地桑耶時，乞食為生，曾以核桃殼作為供水杯。於日科地方閉關較長時間，以山上非人所化之鹿供養鮮乳為食。仁波切一生深居簡出、攝受徒眾少，然均獲大成就。曾為阿秋喇嘛授記，其饒益眾生有如黑暗中的明燈。本依根本上師堪布昂瓊授記住世八十歲，後承大成就者色拉陽智祈請住世於一九八八年八十四歲圓寂，彼時現彩虹、花雨、地震、堅固子及五色舍利子等多種圓滿具足成佛之相。
其累世應化：於印度時，為釋迦佛之近侍阿難尊者；於藏地時為藏王松贊乾布，除無明暗之大賢哲貝諾扎納，光明大阿底約嘎付教者，持明無畏洲之親傳弟子龍若巴扎，前世為昌台地區大成就者昆族意運汪嘉。
後來他又到噶陀金剛座寺，在依怙錫度仁波切、堪千阿旺貝桑處，在三句漸受①中得到近圓比丘戒，成了佛陀的大補處。他為人賢正，持十二頭陀行和飲光尊者之行儀，具有穩、賢、善良的特點，連細小的犯戒罪過都沒有沾染過。他說：「我如今成了真正的比丘，這都是前世晁木格葉忻發願的結果。」他對求出家戒律的人是有求必應。
尤其是在生生世世的上師即比瑪拉密扎的真身堪千阿旺貝桑處，聞得了密精義的灌頂、講解、教誨託付以及所有續、口傳、訣竅等，這些都是在上師的寺院紐修修格夏及菩提溝僻靜寺聽聞到的。堪千上師說：「如今名義上是祖古的人，是收信財的這些祖古的弟子，實際上真正的祖古就是晁木格阿瑞。」在撒了如此稱讚的花朵後交付教誨，使他成為不共的殊勝心弟子。他在自己的寺院住了幾年，期間傳授前世叔侄每年所講的正法和經常的教誨、講解等。由於他以學者的語錄和經驗來講解，非常通俗易懂，能對弟子的心續產生實效，所以殊勝和一般弟子都認為他與前世沒有什麼區別，都將他敬重於頭頂。
出離
大約這個時期，發生幾件事情，使他對俗世產生厭離，於是拋棄自己的寺院、故鄉、隨從等，他說：「在濁世做一些相似的利他事業，其實是一種散亂，還不如在自相續做一些修行好。」就這樣，他像大恩大德的佛陀拋棄王位那樣，帶著證士格桑尼瑪，象野獸一般起居，連必要的衣服和食物都沒有帶。他飄忽不定地去衛地拉薩等地。在雅爾隆玻璃岩洞、桑耶欽普等大聖地、雪山、岩山等過著沒有食物、沒有衣服的生活，成了山的兒子，吃的是等持苦行食物，伴侶是鳥兒和野獸等。他專門在無人煙的空溝修行，得到無數三根本特殊本尊的親見。
以後他又回到康區的堪千上師處，當地的居民和拉丈都要求他主持寺院，但他始終不肯放棄原先的誓言，按照《大圓滿法續》中所說的野獸般的修行那樣，在多康麥的嘎布爾聖地等殊勝士夫的修行地，即空山、空岩進行修行，不讓人知道他是上師，以弱小的遁世者身份居住，得到三根本的特殊本尊，尤其是親見遍知隆千朗將巴等，獲得無數預言。此話是其親戚格桑尼瑪說的，但祖古自己心裡非常深遠，從不講這些情況。
傳承弟子
他對化機和弟子們講經不多，一生都在修行。在持薩迦傳承者德雄秋助阿堅處，他聞得了傳自前世欽哲和嘎敦阿旺來巴的薩迦大道果及耳傳、實語錄等，並做實踐，上師稱讚說：「持實際傳承和聖補特伽羅者，是這位晁木格阿瑞。」正是這樣，他能無阻地看到三時和大部分隱避之處。
他的心弟子主要有叔父的轉世吉美南嘉、晁木格卡覺·德欽多傑祖古、加合社·貝瑪嘎旺祖古、晁木塔喇嘛堪布阿秋（白玉亞青寺喇嘛阿秋仁波切）等優秀的傳承者。
這位殊勝士夫無論住在何處，總是勸解人們不要偷、搶、盜、獵等，讓化機念誦六字大明咒、蓮師咒，多行善事，消除人畜疾病、霜災、雹災、莠病、旱災等災情，甚至鳥獸都得到安寧，互不傷害，自然相處。正如如意摩尼寶那樣，出現吉祥善事的徵兆。這位殊勝士夫到八十四歲為止，作為佛教和眾生的聖依怙，在多康德格土司屬下，為仍留在家鄉的藏民們弘法利生，足蓮在金剛座上安座。
阿瑞仁波切的弟子加合社·貝瑪嘎旺祖古在西方及美國等傳法。另兩名祖古在多康麥自己的故鄉晁木格寺傳法。
現轉世為仁增汪修，出生七日便識得前世所用金剛杵。三周后隨伴阿秋喇嘛，不離左右，小時於眉間自然顯聖眾輪迴自解脫，具足內外密三等眾多功德。
仁增汪修仁波切長壽祈禱文
獲證本解普賢原始位
無阻自在成就悲若尊
教法主尊龍欽之幻化
祈禱化身仁增旺修尊
本來自淨生死之畏懼
化機現前永住金剛座
任運成就有情之二利
三寶諦力成就諸所願
