新儒學義理要詮

內容簡介

本書是按“體—用”模式對宋明新儒學義理所做的整體研究，既有對新儒學基本原理的重點考察，又有對新儒學實踐的多方探索，以期全面把握新儒學義理的特質。全書凡七章，前六章依次討論新儒學的物性論、鬼神觀、窮理說、一體觀、悌道觀、科舉論，附論則對新儒學的準經典《近思錄》做了考辨。【推薦語】本書對宋明理學理論和實踐在前人討論不多的地方深加推究，可稱為理學研究新論。特色有三，一是從哲學特別是現代西方倫理學的新的關注和討論入手，以此為視野來分析理學對同類問題的處理之道；二是注意文獻的考辨，把理論的討論和文獻的辨正結合起來；第三，雖然理學的義理是作者的主要用力處，但也注意把理學的理論和實踐結合起來討論，注意對理學的實踐維度的探索。 ——陳來（清華大學哲學系教授）作者以窮理說、科舉論、鬼神觀等為主要論題，揭示了宋代新儒學所特有的問題意識以及解決進路，由此具體展...(展開全部) 本書是按“體—用”模式對宋明新儒學義理所做的整體研究，既有對新儒學基本原理的重點考察，又有對新儒學實踐的多方探索，以期全面把握新儒學義理的特質。全書凡七章，前六章依次討論新儒學的物性論、鬼神觀、窮理說、一體觀、悌道觀、科舉論，附論則對新儒學的準經典《近思錄》做了考辨。【推薦語】本書對宋明理學理論和實踐在前人討論不多的地方深加推究，可稱為理學研究新論。特色有三，一是從哲學特別是現代西方倫理學的新的關注和討論入手，以此為視野來分析理學對同類問題的處理之道；二是注意文獻的考辨，把理論的討論和文獻的辨正結合起來；第三，雖然理學的義理是作者的主要用力處，但也注意把理學的理論和實踐結合起來討論，注意對理學的實踐維度的探索。 ——陳來（清華大學哲學系教授）作者以窮理說、科舉論、鬼神觀等為主要論題，揭示了宋代新儒學所特有的問題意識以及解決進路，由此具體展示了新儒學的內在理論特點，體現了獨特的考察視域。對宋代新儒學既有比較巨觀的理解，也有具體細緻的分疏；既致力於把握中國哲學的內在特質，也以西方哲學為參照背景，體現了較為寬闊的哲學視野。從總體上看，此書對於推進宋代新儒學（理學）的研究，具有積極的理論意義。 ——楊國榮（華東師範大學哲學系教授）方旭東，安徽懷寧人，哲學博士，2001年畢業於北京大學。現任華東師範大學哲學系教授。主要從事中國哲學研究，尤側重儒家思想、實踐倫理，以“分析的儒學”見長。著譯多種，先後在哈佛大學、牛津大學、京都大學訪問。

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