在中國的歷史上，在唐代以後，有一個很奇特的現象，文人做官後，夢寐以求地想得到一個諡號－－文正。而作為統治者的皇帝，是不輕易地把這個諡號給人的。在歷史上，能得到文正這個諡號的人，大多都是當時文人敬仰的對象，如范仲淹、曾國藩等。
基本介紹
- 中文名：文正
- 性質：諡號
- 出現時間：宋代以後
- 適用人群：文人做官後
諡法,發展,東晉時期,唐朝時期,北宋時期,元朝時期,明朝時期,清朝時期,
諡法
逸周書·諡法解的記載為：
文：經緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛民曰文；愍民惠禮曰文；賜民爵位曰文；勤學好問曰文；博聞多見曰文；忠信接禮曰文；能定典禮曰文；經邦定譽曰文；敏而好學曰文；施而中禮曰文；修德來遠曰文；剛柔相濟曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；萬邦為憲、帝德運廣曰文；堅強不暴曰文；徽柔懿恭曰文；聖謨丕顯曰文；化成天下曰文；純穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；與賢同升曰文；紹修聖緒曰文；聲教四訖曰文 。
正：內外賓服曰正；大慮克就曰正；內外用情曰正；清白守潔曰正；圖國忘死曰正；內外無懷曰正；直道不撓曰正；靖恭其位曰正；其儀不忒曰正；精爽齊肅曰正；誠心格非曰正；莊以率下曰正；息邪詎詖曰正；主極克端曰正；萬幾就理曰正；淑慎持躬曰正；端型式化曰正；心無偏曲曰正；守道不移曰正。
發展
東晉時期
唐朝時期
魏徵是歷史上第一個被謚為“文貞”的名臣。
北宋時期
北宋時承唐時的風氣，初年的幾位大臣，像李昉、王旦都被謚為文貞。到宋仁宗的時候，因為宋仁宗叫趙禎，為了避諱，文貞才改為文正。到了夏竦被擬定要謚為文正的時候，司馬光第一次提出了：“文正是謚之極美，無以復加。”司馬光認為文是道德博聞，正是靖共其位，是文人道德的極至。經過他的宣揚，文正從此以後被認為是人臣極美的諡號。皇帝不肯輕易給人。宋朝得文正諡號的有李昉、范仲淹、司馬光、王旦、王曾、蔡卞、黃中庸、鄭居中、蔡沈等九名。
元朝時期
吳澄與許衡齊名，時人稱為“北許南吳”，他們是元代理學的領軍人物。
耶律楚材先後輔弼成吉思汗父子三十餘年，為蒙古帝國的發展和元朝的建立奠定了基礎。
劉秉忠為元世祖忽必烈第一謀臣，深受忽必烈信任，參與了建立金蓮川幕府、征伐大理、會見藏傳佛教領袖八思巴、平定阿里不哥、征討南宋等一系列重大決策。
廉希憲是元代理學名臣，時人稱其“廉孟子”。忽必烈崇尚藏傳佛教，曾命廉希憲受八思巴佛戒。廉希憲說：“臣受孔子戒矣。”忽必烈說：“孔子亦有戒耶？”廉希憲說：“為臣當忠，為子當孝，孔子之戒，如是而已。”忽必烈聽了之後連連點頭。
明朝時期
方孝孺因拒絕為燕王朱棣草即帝位詔之命而被殺，福王時追諡文正。
李東陽、謝遷為弘治、正德名臣，時人將劉健、李東陽、謝遷三人與永樂、洪熙、宣德朝名臣“三楊”相比，稱“李公謀，劉公斷，謝公尤侃侃”。明武宗的時候，大學士李東陽要死了，大學士楊一清來看他，見李東陽為諡號擔憂，楊一清就向他表示，他死後給他文正的諡號。垂死的李東陽竟在床上向楊一清磕起頭來。可見“文正”在士人心中的地位。
倪元璐為明末名臣、書法家，李自成農民軍攻陷北京時自縊殉節，全君臣之義，彰顯氣節。
清朝時期
湯斌為清代理學名臣，兩任《明史》總裁，繼承了明末以來程朱學對王學的修正。劉統勛、曹振鏞、曾國藩則以功勞著世。其餘諸臣則以帝師之尊諡文正，朱珪為嘉慶帝師，杜受田為鹹豐帝師，李鴻藻為同治帝師，孫家鼐為光緒帝師。
清史稿評價湯斌“清世以名臣從祀孔子廟，斌、隴其、伯行三人而已，皆以外吏起家，蒙聖祖恩遇。隴其官止御史，而廉能清正，民愛之如父母，與斌、伯行如一，其不為時所容而為聖祖所愛護也亦如一。君明而臣良，漢、唐以後，蓋亦罕矣。斌不薄王守仁，隴其篤守程、朱，斥守仁甚峻，而伯行繼之。要其躬行實踐，施於政事，皆能無負其所學，雖趨鄉稍有廣隘，亦無所軒輊焉。”。
清史稿評價劉統勛“得古大臣風，終身不失正”。
清史稿評價曹振鏞“大學士曹振鏞，人品端方。自授軍機大臣以來，靖恭正直，歷久不渝。凡所陳奏，務得大體……曹振鏞實心任事，外貌訥然，而獻替不避嫌怨，朕深倚賴而人不知。揆諸諡法，足以當‘正’字而無媿。其予諡文正。”
