《文化學方法論》是黃文山所著作品，出自於《黃文山卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：文化學方法論
- 作者：黃文山
- 創作年代：近代
- 作品出處：黃文山卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,作者簡介,
作品原文
文化的研究，自文化人類學興，始劃然標出有系統的主張，成為一種嶄新的科學，前此則惟有片段的哲理。社會學與人類學向有密切的關係，到了社會學者套用人類學者的文化搜討（Cultural Approach）以研究當代社會現象後，文化社會學乃異軍突起，影響所至，社會科學或文化科學的整個領域，為之開一新紀元。我們想對於這兩種簇新的科學之範圍與方法，作嚴格的區定，殊不容易。現在學者對於這個問題的主張，約分數派：第一派主張前者所研究的為史前文化，後者則單獨注意高等文明。但是文化人類學者現亦注意現代生活的研究，可見這種畫分，並非確切不移的。第二派謂這兩種科學，由範圍和方法看，可謂全然無別；這種主張不啻把兩種科學混為一氣，證諸雙方的著作，亦嫌與事實相去太遠，非不磨之論。第三派謂文化乃“自成一類”（Sui Generis）的現象，本身不但具有特獨之歷程，變動的機構，而特質上也有相互的關係，故主張這種現象，要由文化學者（Culturalist）來研究。大抵文化的探討，因文化人類學與社會學的接殖，已駸駸然由附庸蔚為大國，殆為今日學術界上最鮮明之趨勢。文化人類學者向來所注意的，多半涉於文化的始源問題，故集中精力於初民文化的論究；現在文化學者則進一步，注重文化的性質與動力，因而“文化分析”（Culture Analysis）的範圍，越推越廣。德國社會學者米勒利耶（Muller-Lyer）所以說社會學就是“文化學”（Culturlehre），而飛爾康特（Vierkandt）則主張在社會學之外，另立文化學，以資區別。十餘年來，文化學派的思潮，不斷地向前奔放，見其進未見其止，於是文化學（Science of Culture，Culturology）的名詞，已不期然而然地為學者所採用了。【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
黃文山是民國時期的著名思想家和學者。他與20世紀上半葉中國主要的社會思潮都有密切的關係，曾經受到無政府主義的深刻影響，對馬克思主義有較深的了解，後服膺三民主義，親身參與了國民黨意識形態的建構。在學術上，黃文山在民族學、人類學、社會學、哲學、歷史學等領域都有相關著述和譯述，特別是大力倡導“文化學”，是近代中國開展“文化學”學科構建的主要代表性人物之一，在思想界、學術界和教育界都具有較大的影響。編者簡介趙立彬，男，1967年生，湖南邵陽人。歷史學博士。中山大學歷史系教授。研究重點為中國近代思想史，著有《民族立場與現代追求——20世紀20—40年代的全盤西化思潮》、《西學驅動與本土需求——民國時期“文化學”學科建構研究》，在《歷史研究》、《近代史研究》等學術期刊發表論文多篇。
