散書後記

古文章名，為袁枚“散書”後所做的具有散文性質的文章，文章見解獨到，闡述自己為何“散書”，批評了當時重考據的風氣，為一篇佳作。

基本介紹

• 中文名：散文後記
• 作者：袁枚
• 外文名：Last in the text
• 類型：書籍

散書後記 袁 枚

書將散矣，司書者請問其目。余告之曰：凡書有資著作者，有備參考者。備參考者，數萬卷而未足；資著作者，數千卷而有餘。何也?著作者熔書以就己，書多則雜；參考者勞己以徇書，書少則漏。著作者如大匠造屋，常精思於明堂奧區①之結構，而木屑竹頭非所計也；考據者如計吏②持籌，必取證於質劑③契約之紛繁，而圭撮④毫釐所必爭也。二者皆非易易也。

然而一主創，一主因；一憑虛而靈，一核實而滯；一恥言蹈襲，一尊亨依傍；一類勞心，一類勞力。二者相較，著作勝矣。且先有著作而後有書，先有書而後有考據。以故著作者，始於《六經》，盛於周秦；而考據之學，則自後漢末而始興者。鄭、馬⑤箋注? 業已回冗。其徒從而附益之，抨彈踳駁⑥，瀰瀰滋甚。孔明厭之，故讀書但觀大略；淵明厭之，故讀書不求甚解。二人者，一聖賢，一高士也。余性不耐雜，竊慕二人之所見，而又苦本朝考據之才之太多也，盍以書之備參考者盡散之。

譯文

我準備把書分送出去，管書的人問我所散書的書目。我告訴他說：大凡圖書，有幫助寫作的，有備作參考的。備作參考的書，即便有幾萬本也覺得不夠多；幫助寫作的書，就算只有幾千本也已經綽綽有餘了。這是為什麼呢？寫書的人是把書讀得通透，提取書中的精華為己所用，書多了反而雜亂了；參考書本的人是耗費自己的精力，多方查證，讓自己的思想、知識和書中的一致，書少了，就容易遺漏。寫書就像高明的工匠建造房屋，常常對高大深邃的宮殿建築的構造進行精心思考，因而木屑、竹頭等細小的東西就不是他所考慮的；考據就像古代那些州郡掌管簿冊登記的官吏手持計算用的竹碼一樣，一定要從各種紛繁的質劑契約中取證，那么一絲一毫都是他們一定要做好的。可見，寫書和考據，兩者都不是很容易的。

如此，那么寫作和考據，一個注重創新，一個注重因襲；一個靠虛擬變得靈動，一個因審核是否屬實而變得板滯；一個以因襲沿用別人的東西為恥，一個以接受依據書上的東西為尊；一個費心思，一個耗體力。兩者相比較，寫作更為重要。再說，先有寫作然後才有圖書，先有圖書然後才有考據。所以，著書立說從《六經》開始，在周朝和秦朝時走向興盛；可是考據學，卻是從東漢末年才興起的。鄭玄、馬融的注釋已經很繁雜。他們的門徒弟子們更是追隨他們而且增加了註解，批評攻擊，錯亂駁雜，漸漸變得更多。諸葛亮討厭這樣的註解，所以讀書只看個大致；陶淵明討厭這樣的註解，所以讀書不追求深刻的理解。這兩個人，一個是聖賢，一個是高士。我的性情承受不了繁雜，私下裡仰慕諸葛亮和陶淵明這兩人的見解，而且又煩心於本朝考據人才太多，那么何不把備作參考的書全都分送出去呢？

注釋

①[明堂奧區]指高大深邃的宮殿建築。 ②[計吏]古代州郡掌簿冊登記的官員。 ③[質劑]古代貿易契券的總稱。長券叫質，用以購買馬牛之屬；短券叫劑，用以購買兵器珍異之物。後世的契約本此。 ④[圭撮]古代兩種很小的容量單位。 ⑤[鄭、馬]指東漢末年的經學家鄭玄和馬融。 ⑥[抨彈踳(chuǎn)駁]批評攻擊，錯亂駁雜。