教皇預言

教皇預言（英語：Prophecy of the Popes），或稱聖瑪拉基預言，出自據說[來源請求]有預知能力的12世紀愛爾蘭的阿馬總主教聖馬拉奇（Saint Malachy）。他25歲時成了一名神父，三十歲上成了主教，創設了愛爾蘭第一所基督會修道院，據傳他曾在1139年到羅馬訪問期間，經歷了關於未來的異象，看到最後的審判之前112位教皇的影象，他隨後列出了一長串的人物清單。他把這些幻覺寫在5頁羊皮紙上，把手稿交給當時的教皇英諾森二世。教皇讀了上面的內容，然後密封在檔案館裡，直到1590年，瑪哈德哈剋死後被尊稱為聖瑪拉奇。1595年一位叫Arnold de Wyon的傳教士在他其著作《Lignum Vitæ》內首次記錄了這個預言。名單里聖馬拉奇以拉丁文留下了這幾位教皇的相關線索，這就是聖馬拉奇預言或教皇預言的由來，預言裡沒有留下這些教皇的名字，而是留下足供辨認的人物特徵，或是有關國家、臂章、勳章等線索的暗喻。

基本介紹

• 中文名：教皇預言
• 外文名：Prophecy of the Popes
• 別名：聖瑪拉基預言
• 人物：阿馬總主教聖馬拉奇

出處

1595年，這個教皇預言作為本篤會歷史學家Arnold de Wyon的著作《Lignum Vitæ》的一部分被首次出版，Wyon認為這個預言是12世紀北愛爾蘭的阿馬總主教瑪拉基的作品。根據傳統說法，1139年，瑪拉基被教皇英諾森二世召喚到羅馬。據傳，瑪拉基在羅馬時經歷了關於未來教皇的異象，他把這些異象用一系列隱晦的短語記錄下來。原始手稿就此被保存在羅馬教廷檔案並被人們忘卻，直到它在1590年被重新發現。

然而，聖伯爾納鐸寫的聖瑪拉基傳記沒有提到這個預言，也沒有提到這個預言在1595年出版之前的任何記載。包括最近幾版《天主教百科全書》在內的一些來源，認為這個教皇預言是一個16世紀晚期的偽作。一些人認為它的真實作者是諾查丹瑪斯，託名於聖馬拉奇，以免因預言教皇權的毀滅而受到責難。而此預言真實性的支持者，如有關這種主張的暢銷書《最後的教皇》（The Last Pope）的作者John Hogue表示，即使今人不能確定這些預言的作者身份，這些預言的預測仍然是有效的。

教皇和列表

預言所提到的教皇和相應的motto列表

本列表改編自Peter Bander所著《聖瑪拉基的預言》（The Prophecies of St. Malachy）一書。

可能是因為兩位對立教皇的存在，其列出的教皇序數比羅馬教廷的官方教皇序數走得快一些（現任教皇方濟世被教廷官方計為第266任教皇）。

本表列出的教皇被分為兩組：

第一組：1590年聖馬拉奇預言問世之前的74位教皇和對立教皇——他們與預言中的motto的一般是清晰的；

第二組：1590年起的37位教皇——他們與預言中的motto的聯繫常常是勉強的或完全隱晦的。

歷史教皇預言

1143年至1590年間的教皇及對其的預言

自17世紀開始，人們按照順序把教皇的名字與書中的綽號進行比對。

對比的第1位教皇是Celestine II（雷定二世），公元 1143年到1144年在位，他的預言是 Ex castro Tiberis （台伯河上的城堡），據傳這位塞萊斯廷二世就出生在一座台伯河邊的城堡里。

第2位教皇Lucius II（盧修斯二世），公元1144年到1145年在位，他的預言是Inimicius expulsus（被趕走的敵人），這位教皇在任期被羅馬人趕出羅馬。

第6位教皇Victor IV（維克多四世）， 公元1159年到1164年在位，他的預言是Ex tetro carcere（可怕的監獄），這位教皇的最終歸宿就是一間淒冷的牢房。

第12位教皇Gregory VIII（額我略八世），公元1187年在位，他的預言是Ensis Laurentii（聖羅蘭之劍），這位教皇的樞機物徽上有兩把相重疊的寶劍，1187年，聖城耶路撒冷被伊斯蘭勢力攻陷，這位教皇發出教令，呼籲整個基督教界重新拿起劍來，繼續聖戰。

第22位教皇Clément IV（克勉四世），公元1265年到1268年在位，他的預言是Draco depressus（破產的龍），這位教皇在西西里國位爭奪戰中和法王的弟弟查理聯手擊敗來之德意志的Manfred，Manfred的家徽就是條龍。

第31位教皇Celestine V（聖雷定五世），1294年在位，他 的預言是Ex eremo celsus（孤獨的生活），這位教皇是一位一個生活在山中的隱士，在當了幾個月的教皇后辭職又回到了山嶺生活。

第40位教皇Urbain V（烏爾班五世），公元1362年到1370年在位，他的預言是 Gallus videcomes（法國貴族），這為教皇是法國人，出身貴族。

第58位教皇Sixitus IV（西克斯圖斯四世），公元1471年到1484年在位，他的預言是 Piscator Minorita（ 礦工和漁民），這位教皇是漁民之子，幼年父母雙亡，被做礦工的哥哥們養大。

第69位教皇Paul IV（保祿四世），公元1555年到1559年在位，他的預言是De fide Petri （伯多祿的信德），這位教皇登上教皇寶座前名叫伯多祿Carafe，Carefe就是信心的意思。

1590年以後的教皇及對其的預言

第80位教皇Gregory XV（額我略十五世），公元1621年到1623年在位，他的預言是In tribulation pacis （和平的歷程），這位教皇在任期最大的貢獻就是讓當時禍害歐洲的30年戰爭的各方達成了停火協定。

第81位教皇Urbain VIII（烏爾班八世），公元1623年到1644年在外，他的預言是Lilium et Rosa（百合與玫瑰），烏爾班八世出身的佛羅倫斯教區是以百合花為象徵，烏爾班八世曾在其盾形徽章中，用了三雙採集百合和玫瑰花蜜的蜜蜂。

第82位教皇Innocent X（依諾增爵十世），公元1644年到1655年在位，他的預言是Jucunditas crutis（十字架上的歡樂），這位教皇就正在1644年9月16日基督教十字日當選為教皇的。

第83位教皇Alexandre VII（亞歷山大七世），公元1655年到1667年在位，他的預言是 Montium custos（山峰的守門人），這位教皇的家徽上中心位置就是一座山峰。

第84位教皇Clément IX（克雷芒九世），公元1667年到1669年在外，他的預言是Sidus olorum（天鵝之星），這位教皇出身在Stellata河旁，Stellata就是星星的意思，他在當選教皇之前居住的地方叫做天鵝廳。

第85位教皇Clément X（克雷芒十世），公元1670年到1676年在位，他的預言是De flumine magno（大河），這位教皇出身在羅馬，傳說嬰兒時曾被父母丟棄到羅馬台伯河裡。

第86位教皇Innocent XI（依諾增爵十一世），公元1676年到1689年在位，他的預言是 Bellua insatiabitis（ 兇猛的野獸），這位教皇的家徽上左右有一隻雄獅和禿鷹。

第87位教皇Alexandre VIII（亞歷山大八世），公元1689到1691年在位，他的預言是Poenitentia gloriosa （光榮的悔罪），這位亞歷山大八世在聖Bruno日當選為教皇，在基督教里，聖Bruno就是悔罪者的代名詞。

第88位教皇Innocent XII（依諾增爵十二世），公元1691年到1700年在位，他的預言是 Rastrum in porta（門前的耙子），這位教皇的家族自古就住在義大利港口城市那不勒斯的靠海城門外。

第89位教皇Clément XI（克雷芒十一世），公元1700年到1721年在位，他的預言是Flores circumdati （花朵周圍），這位教皇出身在被稱為花城的義大利城市Urbin。

第90位教皇Innocent XIII（依諾增爵十三世），公元1721年到1724年在位，他的預言是 De bona religione（宗教的僕人），依諾增爵十三世所在的Conti dei Segni 家族出了9位教皇，是名副其實的宗教僕人。

第91位教皇Benedict XIII（本篤十三世），公元1724年到1730年在位，他的預言是 Miles in bello（戰場上的士兵），本篤十三世所在的Orsini從中世紀開始就是軍人世家。

第94位教皇Clément XIII（克雷芒十三世），公元1758年到1769年在位，他的預言是Rosa Umbriae（翁布里亞的玫瑰），克雷芒十三世在成為教皇之前，做過翁布里亞的總督。

第101位教皇Pius IX（庇護九世），公元1846年到1878年在位，他的預言Crux de cruce（來自十字架的十字架），庇護九世在義大利革命中被迫身背十字架，而逼他的人是義大利皇室Savoie家族，家徽上就有一個大十字架。

第102位教皇Leo XIII（利奧十三世），公元1878年到1903年在位，他的預言Lumen incaelo（空中之光）是對他的稱呼，利奧教皇的兩隻手臂呈現出彗星的形狀。

現代教皇預言

庇護十世 (Ignis ardens)

第103位教皇Pius X（庇護十世），公元1903年到1914年在位，他的預言是Ignis ardens（燃燒的熱火），

本篤十五世 (Religio depopulata)

第104位教皇Benedict XV（本篤十五世），公元1914年到1922年在位，他的預言是Religio depopulata（受苦的宗教），在他的任期間經歷了一戰，西班牙流感和十月革命，天主教會受到了很大的打擊。

庇護十一世 (Fides intrepida)

第105位教皇Pius XI （庇護十一世），公元1922年到1939年在位，他的預言是Fides intrepida（無畏的信仰），

庇護十二世 (Pastor angelicus)

第106位教皇Ven. Pius XII （庇護十二世），公元1939年到1958年在位，他的預言是Pastor angelicus（天使的牧羊人），

約翰二十三世 (Pastor et nauta)

第107位教皇John XXIII（約翰二十三世），公元1958年到1963年在位，他的預言 Pastor et nauta被說成了牧羊人和水手，這是一個非常恰當的稱號，因為他把自己的教皇任期定義為牧羊人，而他召開的第二次梵蒂岡大公會議的徽章上是十字架和輪船的圖案，再者，在他當選教皇之前，約翰二十三世是威尼斯總主教，一個古老的海上都市。

保羅六世 (Flos florum)

第108位教皇Ven. Pius XII （保羅六世），公元1963年到1978年在位，他的預言是Flos florum（花），其牧徽上有三朵法國百合花的樣式。

約翰·保羅一世（“沉思的月亮”）

John Paul I（約翰·保羅一世） De mediate lunae (在位僅33天) 是第109位教皇，1978年即位，書中的暗示是“沉思的月亮”，因為他死於月亮循環期的中間。

約翰·保羅二世（“太陽的工作”）

接下的教皇John Paul II（約翰·保羅二世）為第110位教皇，照預言的推算，應該就是倒數第三位教皇。對應的motto是De labore solis，字面上的意思是“太陽的工作”——"Of the labor (work/giving birth) of the sun"；而labor solis作為一個通用的拉丁語辭彙表示“日食”。這位教皇是出生日和葬禮日都是一個日食日。

約翰·保羅二世的教皇牧徽。

約翰·保羅二世（1920年5月18日－2005年4月2日）的出生日和葬禮日發生日食的情況日期(UTC)最大日食時間(UTC)沙羅周期日食類型最大日食點持續時間日食地帶示意圖出生日：1920年5月18日06:14:55146 (22 of 76)日偏食69.1°S 107.7°E印度洋葬禮日：2005年4月8日20:36:51129 (51 of 80)日全食10.6°S 119.0°W00m 42s日全食：委內瑞拉、哥倫比亞、巴拿馬、法屬玻里尼西亞西南部、邦蒂群島

日偏食：太平洋、墨西哥、中美洲、加勒比、南非西部、紐西蘭、南極洲西部

約翰·保羅二世出生日日食示意圖

有多種關於其motto的解釋：

1978年成為教皇約翰·保羅二世的卡羅爾·約澤夫·沃伊蒂瓦（波蘭語：Karol Józef Wojtyła），1920年5月18日生於波蘭，當天，印度洋上發生日偏食。而在其葬禮之日，2005年4月8日，從南太平洋到南美洲發生了一次罕見的日全食。

第二次世界大戰期間，卡羅爾·沃伊蒂瓦曾在波蘭的一個採石場工作，於“日光下勞動”。

這可能也指《默示錄》第12章所記載的異象里“身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕”的“光明婦人”代禱的結果。羅馬天主教認為她與聖母瑪利亞有關。因為約翰·保羅二世熱心敬禮聖母瑪利亞，他把自己從1981年5月13日的暗殺中倖存歸功於聖母瑪利亞的代禱。

約翰·保羅二世葬禮日日食示意圖

他肯定了葡萄牙法蒂瑪“聖母顯現”事件所帶來的訊息的重要性

教皇約翰·保羅二世在2002年頒布的《童貞瑪利亞的玫瑰經》中增加了“光明五端”：耶穌在約旦河受洗、耶穌參與加納婚宴、耶穌宣講天國勸人悔改、耶穌在泰博爾山顯聖容、耶穌在最後晚餐中建立聖體聖事。

本篤十六世（“橄欖的榮耀”）

“橄欖的榮耀”（拉丁語：Gloria olivae；英語：glory of the olive）是該預言列出的最後一個短的詞組。

本篤十六世的教皇牧徽

2005年約翰·保祿二世死後，羅馬教廷召集世界各地的樞機，選出天主教第265任教皇，即聖瑪拉基預言裡的第111位教皇，預言形容他為Gloria olivae（橄欖的榮耀）。對此，先前有人解讀成新教皇可能擁有橄欖膚色，是來自拉丁美洲或非洲國家。又可能是擁有猶太血統的樞機，因為聖經的橄欖枝是猶太人的象徵。另一可能是教皇將出身於聖本篤修會，因為它在十四世紀創立時名為“橄欖會”（Olivetans）。德國籍樞機拉青格當選後，人們以為預言不靈了，然而，當教廷宣布新教皇的稱號為本篤十六世時，人們才恍然大悟聖馬拉奇的預言含意。拉青格將會是世界末日最終審判前的倒數第二位教皇。

另一種解釋是“橄欖的榮耀”將會促進世界和平，因為橄欖枝是和平的象徵。而據《達尼爾先知書》預言，最終引發末世大戰的敵基督勢力會先促成中東協約和平並維持一段時期。有人會認為其教皇牧徽上一個女人一個獸的形象與默示錄中騎著獸的巴比倫大淫婦不謀而合，但實際上，圖案是代表德國弗賴辛(Freisjng)的戴王冠黑人側面頭像，拉青格曾任弗賴辛總教區總主教，從14世紀起弗賴辛總教區歷任總主教的牧徽都用這個圖案；而背有重物的熊，稱為“科比尼亞諾的熊”，象徵基督信仰馴服了異教蠻族。8世紀向巴伐利亞傳福音的聖科比尼亞諾(Corbinian) 是弗賴辛首位主教，後成為該教區的主保聖人。傳說科比尼亞諾前往羅馬朝聖途中遇到一頭熊，熊吞噬了負擔他行李的畜牲，他便命令熊擔他的行李一同去羅馬；抵達羅馬後，聖人將熊放了，讓它返回森林中。

方濟各（“羅馬人彼得”）

教皇方濟各的父親是由義大利移民至阿根廷，因而教皇方濟也有義大利血統，故合乎了“羅馬人”；而“彼得”為教會的盤石，即為首任教皇，因此教皇也是有“彼得繼承者”之意。此外，教皇方濟選此尊號是為了紀念安貧樂道的方濟各會創辦人聖方濟亞西西，他的全名是Francesco di Pietro di Bernardone，義大利文Pietro就是英文Peter，中文彼得。此外，亞西西也是義大利境內，故和羅馬也有聯繫。

方濟各的教皇牧徽

教皇方濟各其所使用的教皇牧徽上方為耶穌會的會徽太陽、十字架及IHS，下方由左自右為一顆八角星及甘松花，IHS的意義為耶穌，而在羅馬時期由於天主教徒以魚作為其象徵符號，因此IHS在希臘文中也被作為漁夫使用至今，而漁夫在天主教中則指向第一位教皇彼得。因此可以得到擁有義大利血統且牧徽上有象徵漁夫的字樣或是羅馬字意義上的漁夫。

最後也是最長的一段預言

拉丁語原文：

In pſsecutione extrema S.R.E. ſedebit. Petrus Romanus, qui paſcet oues in multis tribulationibus: quibus tranſactis ciuitas ſepticollis diruetur, & Iudex tremẽdus iudicabit populum ſuum. Finis.

英語譯文：

In the extreme persecution of the Holy Roman Church, there will sit [i.e., as bishop].

Peter the Roman, who will pasture his sheep in many tribulations:

and when these things are finished, the city of seven hills will be destroyed,

and the terrible judge will judge his people.

The End.

漢語譯文：

“在對神聖羅馬教會的最後迫害中，（教會）將由羅馬人彼得所統治。他將在苦難中牧養主的羔羊。當這些完結後，七山之城將會被毀滅，令人敬畏的天主將審判他的子民。完結。”