《故書瑣話》是2020年浙江大學出版社出版的圖書,作者是趙國忠。
基本介紹
- 書名:故書瑣話
- 作者:趙國忠
- 出版社:浙江大學出版社
- ISBN:9787308197663
《故書瑣話》是2020年浙江大學出版社出版的圖書,作者是趙國忠。
《故書瑣話》是2020年浙江大學出版社出版的圖書,作者是趙國忠。內容簡介 這是一本書話集,風格淡雅、質樸,作者在收藏報刊、書籍方面成就頗大,文章中也多有涉及,還收錄有許多名人的書信,不僅有較強的可讀性,還有很高的史料收...
庵尼故相識也,坐次,采池中新蓮,制羹以進。香色清冽,足沁腸睹,其視世味腥膻,何止薰蕕之別。回船至段家橋登岸,施竹簟於地,坐話良久。聞城中塵囂聲,如蠅營營,殊聒人耳。橋上石柱,為去年題詩處,近為嬪衣剝蝕,無復字跡。欲重書之,苦無中書。其時星斗漸稀,湖氣橫白,聽城頭更鼓,已沉沉第...
其他瑣瑣者又數十家。令人遺憾的是以上宋代《淳化閣帖》原石均已佚失。現存《淳化閣帖》刻石僅有三種:①明萬曆四十三年(一六一五)“肅王府遵訓閣本”(俗稱“肅府本”),當時刻帖石五套。現存帖石兩套於西安碑林,半套存於溧陽 ②清順治三年(一六四六)陝西費甲鑄按肅府初拓本摹刻一部,置於西安碑林(...
其作亭之故,亦因彼地有山水佳勝。記雖為亭,而作亦當細寫山水。既寫山水,自不得不記游宴之樂。此皆作文不易之定體也。但其中點染穿插,布置呼應,各極自然之妙,非人所及。至於亭作,自僧、太守、賓客、滁人皆有分,何故獨以己號醉翁為亭之名?蓋以太守治滁,滁民鹹知有生之樂,故能同作山水之...
你也能看得到很高很高的碧綠的天色”,這是“清”;“聽得到青天下馴鴿的飛聲”,這是“靜”,“以聲寫靜”;“故都”的人“早晨起來,泡一碗濃茶,向院子一坐”,更是人的“清、靜”,沒有了過去的忙碌,一到秋天,只好這樣“泡一碗濃茶,向院子一坐”,郁達夫的情感就是在這些看似“毫無深意”“瑣言...
清朝王韜的《淞濱瑣話》:“面同滿月,眼若明星,只髻簪花,如世間所繪劉海狀。”清朝李伯元的《文明小史》第十九回:“眾人舉目看時,只見一個個都是大腳皮鞋,上面剪劉海,下面散腿。”許多人未經考證,不知道“劉海”的來歷,經常寫成“留海”,是錯誤的。第二種說法 古時候,女孩子15歲時便盤發插笄(簪子...
凡此瑣瑣,雖為陳跡,然我一日未死,則一日不能忘。舊事填膺,思之淒梗,如影歷歷,逼取便逝。悔當時不將嫛婗情狀,羅縷紀存。然而汝已不在人間,則雖年光倒流,兒時可再,而亦無與為證印者矣。汝之義絕高氏而歸也,堂上阿奶,仗汝扶持;家中文墨,目失汝辦治。嘗謂女流中最少明經義,諳雅故者;...
《漢書·藝文志》顏師古注引如淳語說:“細米為稗。街談巷說,其細碎之言也,王者欲知閭巷風俗,故立稗官使稱說之。”稗官所記之遺聞瑣事或當代見聞便是“稗史”。延至後世,隨著稗官之職的撤銷,出現了私人所撰寫的記載瑣聞逸事、里巷風俗之作,也被視為“稗史”。元代仇遠有《稗史》一卷;明代陳第所編...
琅嬛(huán)瑣記:虛擬的書名。古有筆記小說《琅嬛記》三卷,舊題元伊世珍作。書首載西晉張華游神仙洞府“琅嬛福地”的傳說,因用“琅嬛”為書名。書中所記多為神怪故事,所引書名也前所未見。這裡以“琅嬛瑣記”代指奇書秘籍。官閥:官位和門第。《後漢書·鄭玄傳》:“汝南應劭自贊曰:‘故太山太守應...
12.胡適的觀點:最高領袖的任務是自居於無知,而以眾人之所知為知;自處於無能,而以眾人之所能為能;自安於無為,而以眾人之所為為為。凡察察以為明,瑣瑣以為能,都不是做最高領袖之道。道家觀點 道家的“無為而治”的含義,自從《道德經》問世以來,被不斷實施,現摘取幾種有代表性的觀點羅列如下:1...
此次展覽由“董其昌和他的時代”“董其昌的藝術成就與超越”及“董其昌的藝術影響和作品辨偽”三個部分組成,展品儘可能涵蓋董其昌各時期代表作,包括傳世所見其最早畫作《山居圖》扇頁和最晚作品《細瑣宋法山水圖》卷,跨度長達48年,較好地呈現了董其昌的藝術世界。該展覽一直持續至2019年12月20日。歷史評價 《畫...
《答耿司寇》是明代詩人李贄創作的一篇文言文,出自於《焚書》。作品原文 此來一番承教,方可稱真講學,方可稱真朋友。公不知何故而必欲教我,我亦不知何故而必欲求教於公,方可稱是不容已真機,自有莫知其然而然者矣。嗟夫!朋友道絕久矣。余嘗謬謂千古有君臣,無朋友,豈過論歟!夫君猶龍也,下有逆鱗...
凡此瑣瑣,雖為陳跡,然我一日未死,則一日不能忘。舊事填膺,思之淒梗,如影歷歷,逼取便逝。悔當時不將嫛婗情狀,羅縷記存;然而汝已不在人間,則雖年光倒流,兒時可再,而亦無與為證印者矣。汝之義絕高氏而歸也,堂上阿奶,仗汝扶持;家中文墨(54),眣汝辦治。嘗謂女流中最少明經義、諳雅故...
顧培庚之時,學風至異,得一二瑣末之事實,輒視為大法之前因,培庚思矯其俗,勢自不得不斥前古懸擬誇大之風,而一偏於內籀,則其不崇外籀(62)之事,固非得已矣。況此又特未之語耳,察其思惟,亦非偏廢;氏所述理董自然見象者凡二法:初由經驗而入公論(63),次更由公論而入新經驗。故其言曰,...
給事在殿中,故發句上句曰“洞門高閣”,起便壯麗;下句倍極風華。頷聯“禁里疏鐘”“省中啼鳥”,寫景。頸聯晨趨金殿、夕拜瑣闈,寫事。落句言未嘗不欲從君,只以年老臥病,故解下朝衣而將老也。摩詰兩居給事中,故爾云云。起聯、頷聯、頸聯俱華貴,落句尤極蘊藉。題為摩詰《酬郭給事》,在摩潔口中...