政道與人心

內容簡介

本書主題是“中國特色社會主義”，“新論”也者，則為一種努力方向。在《重建中國社會主義道統》一文中，作者曾言：“中國特色社會主義進一步發展的方向，就是成為更具文明論意義，同時也更具普遍歷史意義的中國社會主義。”本書副標題仍採用“中國特色社會主義”，是因為它是當下中國一切思想和理論創新的基點，而“中國社會主義”的表述本身，即意味著立於此基點的新的可能性。 “政道與人心”作為主標題，表明的恰是理解中國特色社會主義的新視野。這一新視野主要是政治和文化的視野，或不如說，是中國古典的“政教”和“文教”視野。在《談談學術精神》一文中，作者指出：“現代中國的立國之道，是科學的社會主義的真理，當下言之，即是中國特色社會主義。它試圖以古老的道術傳統的形式，來建設一個理想的新社會。”這一新視野不僅是古典的，而且是中國古典的，惟其如此，它在業已對其非常陌生的現代語境下，才可...(展開全部) 本書主題是“中國特色社會主義”，“新論”也者，則為一種努力方向。在《重建中國社會主義道統》一文中，作者曾言：“中國特色社會主義進一步發展的方向，就是成為更具文明論意義，同時也更具普遍歷史意義的中國社會主義。”本書副標題仍採用“中國特色社會主義”，是因為它是當下中國一切思想和理論創新的基點，而“中國社會主義”的表述本身，即意味著立於此基點的新的可能性。 “政道與人心”作為主標題，表明的恰是理解中國特色社會主義的新視野。這一新視野主要是政治和文化的視野，或不如說，是中國古典的“政教”和“文教”視野。在《談談學術精神》一文中，作者指出：“現代中國的立國之道，是科學的社會主義的真理，當下言之，即是中國特色社會主義。它試圖以古老的道術傳統的形式，來建設一個理想的新社會。”這一新視野不僅是古典的，而且是中國古典的，惟其如此，它在業已對其非常陌生的現代語境下，才可能是真正新的。本書結構共分為四篇，依次為“政道變革”、“先進政黨”、“文化政治”、“轉型發展”，內在貫穿的基本邏輯是：在現代政治的正當性基礎從君主主權向人民主權發生根本轉變的情況下，傳統中國通過新民主主義—社會主義的革命建國實現了自身的再造，致力探索民主的中國之道，同時須以社會主義重建中國歷史自身的連續性和統一性。中國共產黨作為馬克思主義先鋒隊政黨，繼承了中國先進性團體政治的偉大傳統，是中華民族和中華文明在現代世界實現復興的擔綱者，也是新型社會主義文明國家的領導者和建設者，加強黨自身的建設、永葆先進性和生命力尤為重要，其中最關鍵的就是始終堅持民眾路線，緊緊紮根在人民之中。中國共產黨面臨的一大任務，是如何從大政治的視野出發把握政治與教育、文化、道德、知識之間的實質關聯，如何站在“文化政治”的高度重建“文教”，興起社會主義的禮樂教化，畢竟社會主義新型文明最終要落腳在“新人”的塑造培養上。中國仍處在複雜而艱巨的轉型發展中，改革開放後出生的年輕新一代將是推動中國建成社會主義現代化國家的重要力量，他們有可能見證一整套國家制度和治理體系的定型化，即便當前中國仍面臨不少矛盾與難題，但經由中國經驗和中國道路逐漸形成的“中國方案”，會促使中國和世界朝向一個更加美好的社會主義未來前進。劉晨光，中共中央黨校科學社會主義教研部副教授，復旦大學政治學博士。著有《自由的開端：美國立憲的政治哲學》等。

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