《改元天復赦文》是唐代李曄創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：改元天復赦文
- 作者：李曄
- 創作年代：唐代
- 出處：《全唐文》
- 作品體裁：散文
作品原文,作者簡介,
作品原文
改元天復赦文
門下：三階彗孛，暫移宸極之尊；兩曜暗昏，始表忠正之救。朕臨御寡德，妖孽殊常，蒙塵於便殿之中，受制於逆臣之手。奪璽捩指，備肆侵凌；挾刃揕胸，幾罹酷毒。閉關行偽，則公卿不在其謀；懸榜見誣，則黎庶不堪其詐。害我骨肉，殺我嬪嬙，悖惡滔天，古今未有。側陋嘗膽，幽憂下宮，皇穹降悔禍之靈，將相竭同心之德。鳳翔節度使尚書令岐王茂貞，鎮於右輔，首激剛腸，有食失匕箸之驚，有車及蒲胥之怒。關內之沈幾貫日，剛納衛兵；夷門之忠憤凌雲，顯懲邸吏。三藩唱義，四海協詞，鹹以密謀，咨於上相。於是禁軍之內，三傑挺生，上元假以良時，高廟付其英斷。月正元日，新正吉辰，質明而逆首梟懸，中旦而凶渠剖裂，共申匡復，皆著功庸，尋下詔書，遞行賞典。而茂貞既平國難，來覲天庭，驅武旅而簞食爭迎，駐皇都而秋毫不犯，推殊功以薦同志，留愛侄而董雄師。繼筠能稟規程，肅清輦轂。人神洽慶，華裔偕來。亦既十旬，暨於初夏，朕以脫於幽辱，復正宸嚴，重守寶圖，不改舊物，上愧於列聖，下慚於兆人，思宏盪穢之恩，仍革紀年之號，庶明有罪，皆在朕躬。可大赦天下，改光化四年為天復元年。
四月十五日昧爽已前，大辟罪已下，罪無輕重，已發覺未發覺，己結正未結正，繫囚見徒常赦所不原者，鹹赦除之。惟十惡五逆，屠牛鑄錢，合造毒藥，謀故殺人，及持仗行劫，官典犯入已贓，兼以逾濫身名，冒優官秩，及刑獄之內，官吏用情，致成冤濫，不問有贓無贓，並不在原免之限。其劉季述、王仲先、王彥范、孽齊偓同謀凶逆，徒黨支屬，追究未到者，不在赦原之例。其疏遠親屬，素不通連，眾知良善，一切不問。其左降官，非與十一月五日交涉者，並與量移，元敕不在量移者燮與量移，已經量移者更與量移近處。其情非蠹政，心不挾邪，曾經兩度量移者，便與復資，委中書門下酌量處分。流人及降流者與移近處，如已收敘者量才敘用。其左降官與流人已達貶所者，或至亡歿，家口欲還，及須歸葬者，任從所便。如孀幼孤窮不能自濟者，則委所在州府量與優恤發遣。先有官者各還本官。
上帝降靈，將安丕祚，中朝多難，爰有誠臣。登好爵以報殊庸，尋行令典；錫嘉名而溥大慶，用表洪勛。靜海軍節度使檢校太保平章事李繼昭、嶺南西道節度使檢校司徒平章事李繼誨、寧遠軍節度使檢校司徒平章事李彥弼，並早參禁衛，累著勛勤，生知忠孝之源，洞識君臣之義。齊心瀝血，果成復國之功；左袒一呼，遂定安劉之業。叔侄繼先臣之烈，彥弼稟大父之規，據其大勛，曠古難比，宜加美稱，以播無窮。繼昭、繼誨、彥弼宜賜號扶傾濟難忠烈功臣，各加實封一百戶。六軍將士並賜號懷忠定難功臣。應樓前左右神策及諸軍並鳳翔、興德兩道立仗兵士等，各委所司準例各與優賞，以報勤勞。宰臣司空崔允，揮涕入朝，含酸蒞事。防竊發於趨翔之際，阻凶謀於譚議之間，明大直若屈之機，見反經合道之旨，忠惟愛我，奮不顧家。始則裂帛為誓，合契禁軍，班列之臣，忠良景附，再安宗社，寧愧古賢。雖已疇庸，未為報德，宜賜回天興祚平難功臣，並加實封一百戶，仍圖形凌煙閣。
功著定傾，名高死難，永言風烈，詎廢賞延。故尚父子儀、贈太師晟、贈太尉秀實、贈太保瑊、贈司徒杲卿、贈太師真卿、張巡、許遠、南霽雲等家，有主祭祀本房子孫中，每家各與一子九品正員官。功格一時，賞延後嗣，既配廟廷之享，仍傳棨戟之門，所以勵仗節於千秋，勸能臣於百代，況新誅叛黨，尤景英風。武德、貞觀以業歷朝配享功臣及安金藏等，宜委中書門下各搜訪本房主祭子孫，第其勛蔭，量其人才，各與敘用。其有進狀敘陳者，委所司磨勘，不得令有僣濫。
關畿不守，先帝西巡，惟我輔臣，首圖義計。故收復京城西面行營諸軍都統鄜夏節度使李思恭，揚威北鄙，決勝東橋，佐鄭畋匡復之謀，倅岐陽統制之命，提戈奮勇，運策摧凶，終成逐雀之功，顯就迴鑾之計。逮予初位，尚洽嘉謀，追矚崇勛，宜膺廟食。其鄭畋已有別敕處分。其思恭宜委中書門下特與加贈，仍配享僖宗皇帝廟廷。故西面行營副都統涇原節度使程宗楚，故收復京城行營都統行軍司馬前朔方軍節度使唐宏夫，各持將節，來佐台旌，爭鋒而深入王城，力屈而銜冤寇壘。莫睹歸元之貌，空留不朽之勛，言念竭忠，更隆茂典，宜委中書門下並與追贈。故南面招討使天平軍節度使曹全政，頃當強敵，大振奇勳，彎弧百戰於陣前，奪槊橫飛於馬上，天時莫救，壯氣空存。宜從超等之褒，用勸百夫之特，委中書門下優與嘉贈。有客之詩，前經具載，繼絕之義。歷代所先。言念於此，豈忘舊典。介公、酅公各與一子九品正員官。其二王三恪後，各委有司準舊制修建。
夫匡國之臣，歿身無悔，所祈後代，雪彼沈冤。太和七年故宰相王涯已下二十七家，並見陷逆名。本蒙密旨，遂令忠憤，終被冤誣，六十餘年，幽枉無訴。宜加恩霈，用慰泉扃，宜並與洗雪，各復官資。如有子孫在人家隱藏者，任自詣闕及州府投狀，如非虛謬，則與量才敘用。故鎮海軍節度使李順節，頃歲奸邪亂政，慨慷不平，偶泄藏謀，遂罹橫禍。仍遭誣構，被以罪名，雖已行昭雪之文，未降褒崇之命，宜申縟禮，以慰忠魂，委中書門下優與追贈，
寢園之內，充奉之間，夙夜兢憂，慮有遺闕。其諸陵台令，委中書門下切加選用，仍令所司給與優料段丁柏子，不得別有役使，切須優料，以時栽殖。其每年奉陵諸縣差配芟刈人夫不少，殊不切用，徒為勞擾。自今已後，但每年芟薙之時，委京兆府於本縣苗稅錢數內，酌量功價，支付陵令，遣自和僱人夫，委拜陵官常加點檢，其下宮宇舍，委宗正卿京兆尹差官縣司同加點檢修飾，務致尊嚴。維城之重，本枝之良，敘敦是先，渥恩當厚。其宗室子孫，自興德行在及光化元年所放出身，及合許非時而參選者，並委本司準舊例處分施行，切令詳實，不得致令逾濫，仍令吏部切加磨勘。修集之人，辛勤可閔，訪聞旅食，動必逾年，皆是吏曹及門下省因循，致茲留滯。始於靡勘，遠至進黃，自冬涉春，不得了絕。自今委中書門下切加提舉，吏部一事以上，並須準舊例程限，不得致有淹延。自兵興以來，吏道全消，辦已者或眾，恤人者幾希。遂使桑枯日擢，荊榛歲茂，半將救黎元之命，宜求撫字之仁。應兩京畿赤縣，委中書門下切加選擇，務在得人。諸州府縣令錄宜三選，不得輕有注受，切須當以人材。
畿內編人，久罹兵革，雖連年豐稔，而尚困艱貧，念彼瘡痍，宜加惻隱。應光化元年二年三年秋夏稅，合輸納屬府州縣，及諸州斛鬥草錢等，所有逋懸，並宜放免，不得輒令官吏，尚有追徵。其去年秋所欠，即不在此限。郊圻之內，兵革以來，言念凋殘，固宜矜憫。差徭人役須羅，撓人在司，局中之人，又宜集事。其京兆府每月合差赴飛龍掌閒，雖是輪差諸縣，不免長撓疲人。宜令府司於苗稅錢內，每月據所差人數目，每人支錢送付飛龍司，仰自和僱人夫充役。途路所先，通商是切，開畿之地，橫賦非宜。致物價之益高，自商徒之難濟，令鹽鐵司及兩神策軍，先有兩市雜稅，並令停罷。自今已後，畿內軍鎮，不得擅於要路及市井津渡，妄置率稅雜物，及牛馬豬羊之類。其有違犯者，有人糾告，以枉法贓論。諸鎮縣節度及諸津渡，訪聞每年興販百姓，廣有邀求，致令滯停，切令兩軍京兆府差人覺察痛斷。都市之內，屋宇未多，聞浮造之人，常須更出地課，將期招葺，宜有指揮。應諸坊於公私地內浮造屋宇，每月地課，不得更有收徵。甸服生靈，正當凋瘵，太倉輸納，務在均平，儻容厚斂之奸，頗失憂人之意。自今後太倉所納斛斗，仰司農卿準舊例主掌，校量之際，切在奉公，不得先任吏人抑屈百姓。朝廷向來舊例，止有榷酒，喪亂以來，遂行賣曲。本自度支營利，近年兼借兩軍，畿甸之人，皆言不便，所宜徇眾，不廢贍軍。起今年五月已後，京畿內任自製造私曲，仰度支京兆府依舊例，於酒店量戶大小，逐月納榷沽酒，仍酌量隨月依前借軍諸司，充諸色支用。其兩軍元造曲，制下後便勒逐斤減價，六月三十日已前貨賣官曲，其私曲不得更貨賣，至七月一日已後不得更賣官曲之限。
爰自亂離，殆將二紀，關畿之內，掠奪頗多，遂令黔首之徒，或被丹書之辱，眷茲冤抑，須杜奸訛。舊格買賣奴婢，皆須兩市署出公券，仍經本縣長吏引檢正身，謂之過賤，及問父母見在處，分明立文券，並關牒太府寺。兵戈以來，條法廢壞，良家血屬，流落他門，既遠家鄉，或遭典賣，州府曾不尋勘，豪猾得恣欺凌。自此準京兆府並依往例處分。兩市立正印，委所司追納毀棄，改給朱記行用。其傳典賣奴婢，如勘問本非賤人，見有骨肉證驗不虛，其賣主並牙人等，節級科決。其被抑壓之人，便還於本家，委御史台切加察定。天下州府，如有此色，說仰本道觀察防禦刺史各行條制，務絕沈冤。
堯懸諫鼓，禹拜昌言，在明哲之尚然，實古今之所重。況乍袪蒙昧，希致和平，思謇諤而若療朝飢，雖激訐而亦不加罪，諫官舉職，須務濟時。其文武常參官素懷術業者，任上封事，極言得失，必當召見，親問所陳。
其有才識幽深，事裨時政者，即職升擢。或藏器俟時，隱於岩谷者，委文武朝官所在州縣以行實聞薦。舉眾目者，實資於綱領，總庶務者，必究乎本根，將尋沿革之宜，諒系張弛之道。其有事不稽古，官不易方，欲正濫原，須遵故實。應有諸司法制，廢墜多時，未復舊規者，自今後宜委諸司各檢舉，條錄聞奏，委中書門下詳酌處分。漢徵極諫，晁董陳理亂之端；晉策能言，詵元貢闕遺之政。乃登道廣，請舉公平，誠在得人，以匡不逮。應天下諸色人中，有賢良方正，能直言極諫，博通墳典，達於教化，軍謀宏遠，政術詳明者，文武常參官及諸道節度觀察等使具姓名聞薦。至十一月到京，朕當親臨策試，擇其可否施行。駘背燕毛，禮經所重；即驗頌繫，漢詔所矜。克存尚齒之規，免致遺年之誚。天下高年鰥寡八十已上，委所在長吏切加安恤，其有不幸者，量與葬送，仍存撫孤裔。於戲！文王羑里，克建周邦；大甲桐宮，用興殷道。朕不敢忘六旬之辱，公侯宜獎成萬代之功，進忠賢以啟政途，黜邪佞以懲覆轍。庶乎上下共保我高祖太宗之洪基。
作者簡介
李曄，唐昭宗（867—904），原名李傑。後改名曄。唐代皇帝（888—904年在位）。僖宗弟。初封壽王。僖宗死，由宦官楊復恭迎立。即位後頗思自強，但均無效。光化三年（900），一度為宦官劉季述等所廢，後雖復位，勢日益衰弱。天祐元年（904），被朱溫迫遷洛陽，旋復被殺。乾寧三年（896），僧人可止進詩，贈紫袈裟，應制內殿。又詔兩街僧、道至內殿談論佛、道，敕在鳩摩羅什譯經處重建草堂寺，敕天下寺觀，設齋行道，禁止民間屠釣。在位期間雖短，但對佛教仍相當熱心。
