改元天復赦文

《改元天復赦文》是唐代李曄創作的一篇散文。

基本介紹

  • 作品名稱:改元天復赦文
  • 作者:李曄
  • 創作年代:唐代
  • 出處:《全唐文》
  • 作品體裁:散文
作品原文,作者簡介,

作品原文

改元天復赦文
門下:三階彗孛,暫移宸極之尊;兩曜暗昏,始表忠正之救。朕臨御寡德,妖孽殊常,蒙塵於便殿之中,受制於逆臣之手。奪璽捩指,備肆侵凌;挾刃揕胸,幾罹酷毒。閉關行偽,則公卿不在其謀;懸榜見誣,則黎庶不堪其詐。害我骨肉,殺我嬪嬙,悖惡滔天,古今未有。側陋嘗膽,幽憂下宮,皇穹降悔禍之靈,將相竭同心之德。鳳翔節度使尚書令岐王茂貞,鎮於右輔,首激剛腸,有食失匕箸之驚,有車及蒲胥之怒。關內之沈幾貫日,剛納衛兵;夷門之忠憤凌雲,顯懲邸吏。三藩唱義,四海協詞,鹹以密謀,咨於上相。於是禁軍之內,三傑挺生,上元假以良時,高廟付其英斷。月正元日,新正吉辰,質明而逆首梟懸,中旦而凶渠剖裂,共申匡復,皆著功庸,尋下詔書,遞行賞典。而茂貞既平國難,來覲天庭,驅武旅而簞食爭迎,駐皇都而秋毫不犯,推殊功以薦同志,留愛侄而董雄師。繼筠能稟規程,肅清輦轂。人神洽慶,華裔偕來。亦既十旬,暨於初夏,朕以脫於幽辱,復正宸嚴,重守寶圖,不改舊物,上愧於列聖,下慚於兆人,思宏盪穢之恩,仍革紀年之號,庶明有罪,皆在朕躬。可大赦天下,改光化四年為天復元年。
四月十五日昧爽已前,大辟罪已下,罪無輕重,已發覺未發覺,己結正未結正,繫囚見徒常赦所不原者,鹹赦除之。惟十惡五逆,屠牛鑄錢,合造毒藥,謀故殺人,及持仗行劫,官典犯入已贓,兼以逾濫身名,冒優官秩,及刑獄之內,官吏用情,致成冤濫,不問有贓無贓,並不在原免之限。其劉季述、王仲先、王彥范、孽齊偓同謀凶逆,徒黨支屬,追究未到者,不在赦原之例。其疏遠親屬,素不通連,眾知良善,一切不問。其左降官,非與十一月五日交涉者,並與量移,元敕不在量移者燮與量移,已經量移者更與量移近處。其情非蠹政,心不挾邪,曾經兩度量移者,便與復資,委中書門下酌量處分。流人及降流者與移近處,如已收敘者量才敘用。其左降官與流人已達貶所者,或至亡歿,家口欲還,及須歸葬者,任從所便。如孀幼孤窮不能自濟者,則委所在州府量與優恤發遣。先有官者各還本官。
上帝降靈,將安丕祚,中朝多難,爰有誠臣。登好爵以報殊庸,尋行令典;錫嘉名而溥大慶,用表洪勛。靜海軍節度使檢校太保平章事李繼昭、嶺南西道節度使檢校司徒平章事李繼誨、寧遠軍節度使檢校司徒平章事李彥弼,並早參禁衛,累著勛勤,生知忠孝之源,洞識君臣之義。齊心瀝血,果成復國之功;左袒一呼,遂定安劉之業。叔侄繼先臣之烈,彥弼稟大父之規,據其大勛,曠古難比,宜加美稱,以播無窮。繼昭、繼誨、彥弼宜賜號扶傾濟難忠烈功臣,各加實封一百戶。六軍將士並賜號懷忠定難功臣。應樓前左右神策及諸軍並鳳翔、興德兩道立仗兵士等,各委所司準例各與優賞,以報勤勞。宰臣司空崔允,揮涕入朝,含酸蒞事。防竊發於趨翔之際,阻凶謀於譚議之間,明大直若屈之機,見反經合道之旨,忠惟愛我,奮不顧家。始則裂帛為誓,合契禁軍,班列之臣,忠良景附,再安宗社,寧愧古賢。雖已疇庸,未為報德,宜賜回天興祚平難功臣,並加實封一百戶,仍圖形凌煙閣。
功著定傾,名高死難,永言風烈,詎廢賞延。故尚父子儀、贈太師晟、贈太尉秀實、贈太保瑊、贈司徒杲卿、贈太師真卿、張巡、許遠、南霽雲等家,有主祭祀本房子孫中,每家各與一子九品正員官。功格一時,賞延後嗣,既配廟廷之享,仍傳棨戟之門,所以勵仗節於千秋,勸能臣於百代,況新誅叛黨,尤景英風。武德、貞觀以業歷朝配享功臣及安金藏等,宜委中書門下各搜訪本房主祭子孫,第其勛蔭,量其人才,各與敘用。其有進狀敘陳者,委所司磨勘,不得令有僣濫。
關畿不守,先帝西巡,惟我輔臣,首圖義計。故收復京城西面行營諸軍都統鄜夏節度使李思恭,揚威北鄙,決勝東橋,佐鄭畋匡復之謀,倅岐陽統制之命,提戈奮勇,運策摧凶,終成逐雀之功,顯就迴鑾之計。逮予初位,尚洽嘉謀,追矚崇勛,宜膺廟食。其鄭畋已有別敕處分。其思恭宜委中書門下特與加贈,仍配享僖宗皇帝廟廷。故西面行營副都統涇原節度使程宗楚,故收復京城行營都統行軍司馬前朔方軍節度使唐宏夫,各持將節,來佐台旌,爭鋒而深入王城,力屈而銜冤寇壘。莫睹歸元之貌,空留不朽之勛,言念竭忠,更隆茂典,宜委中書門下並與追贈。故南面招討使天平軍節度使曹全政,頃當強敵,大振奇勳,彎弧百戰於陣前,奪槊橫飛於馬上,天時莫救,壯氣空存。宜從超等之褒,用勸百夫之特,委中書門下優與嘉贈。有客之詩,前經具載,繼絕之義。歷代所先。言念於此,豈忘舊典。介公、酅公各與一子九品正員官。其二王三恪後,各委有司準舊制修建。
夫匡國之臣,歿身無悔,所祈後代,雪彼沈冤。太和七年故宰相王涯已下二十七家,並見陷逆名。本蒙密旨,遂令忠憤,終被冤誣,六十餘年,幽枉無訴。宜加恩霈,用慰泉扃,宜並與洗雪,各復官資。如有子孫在人家隱藏者,任自詣闕及州府投狀,如非虛謬,則與量才敘用。故鎮海軍節度使李順節,頃歲奸邪亂政,慨慷不平,偶泄藏謀,遂罹橫禍。仍遭誣構,被以罪名,雖已行昭雪之文,未降褒崇之命,宜申縟禮,以慰忠魂,委中書門下優與追贈,
寢園之內,充奉之間,夙夜兢憂,慮有遺闕。其諸陵台令,委中書門下切加選用,仍令所司給與優料段丁柏子,不得別有役使,切須優料,以時栽殖。其每年奉陵諸縣差配芟刈人夫不少,殊不切用,徒為勞擾。自今已後,但每年芟薙之時,委京兆府於本縣苗稅錢數內,酌量功價,支付陵令,遣自和僱人夫,委拜陵官常加點檢,其下宮宇舍,委宗正卿京兆尹差官縣司同加點檢修飾,務致尊嚴。維城之重,本枝之良,敘敦是先,渥恩當厚。其宗室子孫,自興德行在及光化元年所放出身,及合許非時而參選者,並委本司準舊例處分施行,切令詳實,不得致令逾濫,仍令吏部切加磨勘。修集之人,辛勤可閔,訪聞旅食,動必逾年,皆是吏曹及門下省因循,致茲留滯。始於靡勘,遠至進黃,自冬涉春,不得了絕。自今委中書門下切加提舉,吏部一事以上,並須準舊例程限,不得致有淹延。自兵興以來,吏道全消,辦已者或眾,恤人者幾希。遂使桑枯日擢,荊榛歲茂,半將救黎元之命,宜求撫字之仁。應兩京畿赤縣,委中書門下切加選擇,務在得人。諸州府縣令錄宜三選,不得輕有注受,切須當以人材。
畿內編人,久罹兵革,雖連年豐稔,而尚困艱貧,念彼瘡痍,宜加惻隱。應光化元年二年三年秋夏稅,合輸納屬府州縣,及諸州斛鬥草錢等,所有逋懸,並宜放免,不得輒令官吏,尚有追徵。其去年秋所欠,即不在此限。郊圻之內,兵革以來,言念凋殘,固宜矜憫。差徭人役須羅,撓人在司,局中之人,又宜集事。其京兆府每月合差赴飛龍掌閒,雖是輪差諸縣,不免長撓疲人。宜令府司於苗稅錢內,每月據所差人數目,每人支錢送付飛龍司,仰自和僱人夫充役。途路所先,通商是切,開畿之地,橫賦非宜。致物價之益高,自商徒之難濟,令鹽鐵司及兩神策軍,先有兩市雜稅,並令停罷。自今已後,畿內軍鎮,不得擅於要路及市井津渡,妄置率稅雜物,及牛馬豬羊之類。其有違犯者,有人糾告,以枉法贓論。諸鎮縣節度及諸津渡,訪聞每年興販百姓,廣有邀求,致令滯停,切令兩軍京兆府差人覺察痛斷。都市之內,屋宇未多,聞浮造之人,常須更出地課,將期招葺,宜有指揮。應諸坊於公私地內浮造屋宇,每月地課,不得更有收徵。甸服生靈,正當凋瘵,太倉輸納,務在均平,儻容厚斂之奸,頗失憂人之意。自今後太倉所納斛斗,仰司農卿準舊例主掌,校量之際,切在奉公,不得先任吏人抑屈百姓。朝廷向來舊例,止有榷酒,喪亂以來,遂行賣曲。本自度支營利,近年兼借兩軍,畿甸之人,皆言不便,所宜徇眾,不廢贍軍。起今年五月已後,京畿內任自製造私曲,仰度支京兆府依舊例,於酒店量戶大小,逐月納榷沽酒,仍酌量隨月依前借軍諸司,充諸色支用。其兩軍元造曲,制下後便勒逐斤減價,六月三十日已前貨賣官曲,其私曲不得更貨賣,至七月一日已後不得更賣官曲之限。
爰自亂離,殆將二紀,關畿之內,掠奪頗多,遂令黔首之徒,或被丹書之辱,眷茲冤抑,須杜奸訛。舊格買賣奴婢,皆須兩市署出公券,仍經本縣長吏引檢正身,謂之過賤,及問父母見在處,分明立文券,並關牒太府寺。兵戈以來,條法廢壞,良家血屬,流落他門,既遠家鄉,或遭典賣,州府曾不尋勘,豪猾得恣欺凌。自此準京兆府並依往例處分。兩市立正印,委所司追納毀棄,改給朱記行用。其傳典賣奴婢,如勘問本非賤人,見有骨肉證驗不虛,其賣主並牙人等,節級科決。其被抑壓之人,便還於本家,委御史台切加察定。天下州府,如有此色,說仰本道觀察防禦刺史各行條制,務絕沈冤。
堯懸諫鼓,禹拜昌言,在明哲之尚然,實古今之所重。況乍袪蒙昧,希致和平,思謇諤而若療朝飢,雖激訐而亦不加罪,諫官舉職,須務濟時。其文武常參官素懷術業者,任上封事,極言得失,必當召見,親問所陳。
其有才識幽深,事裨時政者,即職升擢。或藏器俟時,隱於岩谷者,委文武朝官所在州縣以行實聞薦。舉眾目者,實資於綱領,總庶務者,必究乎本根,將尋沿革之宜,諒系張弛之道。其有事不稽古,官不易方,欲正濫原,須遵故實。應有諸司法制,廢墜多時,未復舊規者,自今後宜委諸司各檢舉,條錄聞奏,委中書門下詳酌處分。漢徵極諫,晁董陳理亂之端;晉策能言,詵元貢闕遺之政。乃登道廣,請舉公平,誠在得人,以匡不逮。應天下諸色人中,有賢良方正,能直言極諫,博通墳典,達於教化,軍謀宏遠,政術詳明者,文武常參官及諸道節度觀察等使具姓名聞薦。至十一月到京,朕當親臨策試,擇其可否施行。駘背燕毛,禮經所重;即驗頌繫,漢詔所矜。克存尚齒之規,免致遺年之誚。天下高年鰥寡八十已上,委所在長吏切加安恤,其有不幸者,量與葬送,仍存撫孤裔。於戲!文王羑里,克建周邦;大甲桐宮,用興殷道。朕不敢忘六旬之辱,公侯宜獎成萬代之功,進忠賢以啟政途,黜邪佞以懲覆轍。庶乎上下共保我高祖太宗之洪基。

作者簡介

李曄,唐昭宗(867—904),原名李傑。後改名曄。唐代皇帝(888—904年在位)。僖宗弟。初封壽王。僖宗死,由宦官楊復恭迎立。即位後頗思自強,但均無效。光化三年(900),一度為宦官劉季述等所廢,後雖復位,勢日益衰弱。天祐元年(904),被朱溫迫遷洛陽,旋復被殺。乾寧三年(896),僧人可止進詩,贈紫袈裟,應制內殿。又詔兩街僧、道至內殿談論佛、道,敕在鳩摩羅什譯經處重建草堂寺,敕天下寺觀,設齋行道,禁止民間屠釣。在位期間雖短,但對佛教仍相當熱心。

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