改元光宅赦文

《改元光宅赦文》是唐代武則天頒布的赦文

基本介紹

  • 作品名稱:改元光宅赦文
  • 作者:武曌
  • 創作年代:唐代
  • 出處:《全唐文》
  • 作品體裁赦文
作品原文,作者簡介,

作品原文

改元光宅赦文
鸞台:朕聞上皇建極,體元氣以育群生;大聖承天,法開陽而陶庶類。與時舒捲,葉三正而推移;隨道污隆,應五鈐以通變。故能牢籠宇宙,埏埴人靈,符景運而財成,契休期以光宅。昔有隋標季,率土淪胥,豺狼肆吞噬之災,億兆被虔劉之酷。高祖神堯皇帝,披圖汾水,仗鉞參墟,廓氛祲而安四維,掃欃槍而清六合。太宗文武聖皇帝,負日月而膺運,鼓雷霆以震威。盪海夷山,功浹八荒之外;救災拯溺,仁沾萬域之表。樂和禮洽,天平地成,茂績光於遂初,鴻名冠於開闢。高宗天皇大帝雲房誕睿,虹渚降靈,受綠錯之禎符,應朱綈之景命。飛車乘毳,臣軒頊之不臣;沒羽浮金,服禹湯之未服。所以開邊服遠,更闡宇於先基;富貴寧人,重增輝於前烈。撫璇當寧,調五氣於明堂;考瑞升中,朝百神於日觀。茫茫眾俗,寧知覆燾之恩;蠢蠢庶氓,孰辨陶甄之力。固已千年啟旦,三聖重光,歷選前書,無聞往載。豈謂道隆金鏡,運迫鼎湖,方延翠渚之祥,遽託白雲之駕。以社稷之大任,屬荒眇之微躬,欽奉遺言,載深悲懼。遂以茲菲德,開導嗣王,式綜萬幾,載宣風化。所賴王公卿士,各竭乃誠,若濟巨川,賓資舟楫。然自恭臨朝序,已積炎涼,教靡致於易風,道尚慚於變俗,良以哀迷在疚,荼棘纏心,陵廟未安,匪遑專慮。今者鳳京遙踐,龍馭上升,既因大禮之終,宜更中區之始。
朕居臨赤縣,求瘼之志每盈;子育蒼生,恤隱之懷鎮切。惟欲勵精為政,克已化人,使宗社固北辰之安,區宇致南風之泰。以斯酬眷命,用此報先恩,冀上不負於尊靈,下微申於至懇。夫五行遞用,列代相承,欲崇其德,先遵所尚。故夏以金運,乘驪而尚元;周以火行,貴騂而尚赤。將隆母德,必欲子扶。近者地不藏珍,山無秘寶,皇家土德,勝氣彌彰,宜從白賁之象,以輔黃中之運。自今以後,旗幟皆從金色,仍飾之以紫,畫以雜文。其應合改者,所司詳依典故。供奉帷幕,鹹用紫色,自錄府衛所旗,並改以皂。八品已下,舊服青者,並改以碧。其在京諸司文武職事,五品已上清官,並六品七品清官,並每日入朝之時,常服褲褶。諸州縣長官,在公衙亦準此。自餘官朔望朝參皆依舊,其色皆依本品。
又鎮星之在太微,已歷年載,著土精之美應,表坤祚之元符,宜同感帝,以時薦享。又東都改為神都,宮名太初宮。但列署分司,各因時而立號;建官置職,鹹適事以標名。而今曹僚之中,稱謂多爽,宜改尚書省為文昌台,左僕射為文昌左相,右僕射為文昌右相,吏部尚書為天官尚書,戶部尚書為地官尚書,禮部尚書為春官尚書,兵部尚書為夏官尚書,刑部尚書為秋官尚書,工部尚書為冬官尚書,門下省改為鸞台,中書省改為鳳閣,侍中改為納言,中書令改為內史,太常寺改為司禮寺,鴻臚寺改為司賓寺,宗正寺改為司屬寺,光祿寺改為司膳寺,太府寺改為司府寺,太僕寺改為司仆寺,衛尉寺改為司衛寺,大理寺改為司刑寺,農寺依舊,左右衛亦依舊,左右驍衛為左右武衛,左右武衛為左右鷹揚衛,左右威衛為左右豹韜衛,左右領軍衛為左右玉鈐衛,左右金吾衛依舊。其餘曹司及官僚名未改者,所司速制名奏聞。又司隸之官,監郡之職,所以巡省風俗,刺舉愆違。今人物殷煩,區宇遐曠,而所在州縣,未能澄肅。可制右肅政御史台一司,其職員一準御史台,專知諸州按察。其舊御史台改左肅政御史台,專知在京有司及監諸軍旅並出使。其諸州縣事參軍宜依舊。令在京五品已上清官,每日章善顯福等門,各一人待詔,朕當親訪政道,詳求得失。
又元元者,皇室之源,韞道德而無為,冠靈仙面不測,業光眾妙,仁覃庶品,豈使寶允見御宸居,先母竟無尊位。可上尊號曰先天太后,宜於老君廟所,敬立尊像,以申誠薦。又洛州界內,所有帝王之陵,及自古清直之臣,忠廉之佐,並令州縣,就其塋域,一申致享。又自武德以來,元勛佐命,或以忠鯁事主,或以道德匡君,非身在有犯,緣子孫絕封者,前詔雖已處分,或恐仍有闕遣,宜降霈澤,重申前命。又往日先朝聖武,盪定遐方,日月照臨,鹹為郡縣,皆荷生成之惠,無復遠近之殊。朕矜撫之懷,豈隔中外,每念其後嗣,愍愴良深。繼絕興亡,實為本志,各宜求其後允立之,以承享獻。其諸都護漢官及鎮兵等,並悉放還。其營奉山陵使及鹵簿使等,並依別敕處分。
又兩京之所,徭賦實繁,亦令所司作優量法,使勞逸得所。靈駕所涉,千里斯遞,在路黎甿,莫不哀奉,念其勞弊,情增感惻。其緣供頓及山陵者,並免今年課稅。又比來諸道軍行,敘勛多濫,或端居不出,以貨買勛,真偽相蒙,深為巨蠹。自今以後,所司宜明具條例,務令禁斷。責成斯在,可不勉歟?如更有違,必越法科處分。又比命放出宮女,已降詔書。然以在內多時,鹹悉願住,但念其各有親屬,豈可久致分離,宜準前恩,即令放出。又隆平日久,戶口滋多,物務既煩,欺隱斯眾。其上州三萬戶已上,大縣萬戶已上,各宜析出,別置州縣。惟雍、洛二州,不在此限。
又濟時之道,求賢是務。其官人及百姓等,或器標瑚璉,材堪棟乾,或在職清慎,或抱德幽棲,或武藝馳聲,或文藻流譽,宜令京官九品已上諸州長官各舉一人,鹹以名薦。務取得賢之實,無貽濫吹之譏。又前者有詔,具述內外官寮,備陳行事,以申勸沮。但恐百官在職,尚有虧違,今欲重降深恩,更垂寬宥。棄瑕錄用,罔責於前非;滌罪論功,必期於後善。若又不悛己過,重掛疏羅,當使置以嚴刑,倍加其罰。
思與士庶,共此維新,可大赦天下,改文明元年為光宅元年。自九月五日昧爽已前,大辟罪已下,罪無輕重,已發覺未發覺,已結正未結正,見繫囚徒,皆赦除之。流人未達前所者放還。其犯十惡,官人枉法受財,監臨主守自盜所監臨,劫賊殺人,故殺人,謀殺人,反逆緣坐,並軍將臨戎,挫威喪律,鎮遏失所,虧損師徒,及常赦所不免者,並不在赦內。亡官失爵,量加收敘。諸年八十已上各賜粟二石,綿帛二段;九十已上賜粟三石,綿帛三段;百歲已上賜粟五石,綿帛五段。並依舊例版授。孝子順孫,義夫節婦,鹹表門閭,鰥寡惸獨篤疾之徒不能自存者,並加賑恤。亡命山澤,挾藏軍器,百日不首,復罪如初。敢以赦前事相告言者,以其罪罪之。布告天下,鹹使聞知。其詔書內事有未盡者,仍令所司作條例處分。

作者簡介

武曌(624~705),即武則天。唐高宗後、武周皇帝。690~705年在位。并州文水(山西文水)人。《舊唐書》言其“素多智計,兼涉文史”。在位能“尊時憲而抑幸臣,聽忠言而誅酷吏”。初為太宗才人。高宗即位,被立為皇后。參決朝政,與高宗並稱“二聖”。中宗即位,臨朝稱制。後廢中宗立睿宗,仍握大權。690年廢睿宗,自稱聖神皇帝,改國號為周,改元天授,史稱武周。神龍元年中宗復位,上尊號為則天大聖皇帝。掌政期間,雖多弊政,但保持了唐前期之盛。

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