支扎大寺

支扎寺位於雪域高原東部湟水之濱的宗喀南端，離青海省省會西寧市80多公里，全寺面積100多畝，由大經堂、觀音殿、祖師殿、彌勒殿、講經院等建築群組成。宗改前僧人有800多名，活佛有五十多位，他們來自青海、甘肅、四川、內蒙等省（區）不同的地區，歷史上被稱譽為"第二那蘭札"（即古印度修習佛教勝地，亦稱那蘭陀，我國歷史上唐代著名高僧玄奘法師曾到那蘭札學經）佛教名剎。

基本介紹

• 中文名：支扎大寺
• 地點：雪域高原東部湟水之濱
• 全寺面積：100多畝
• 組成：大經堂、觀音殿、祖師殿等
• 創建時間：公元1903年

歷史沿革

文革期間寺院文物及建築均被受到嚴重破壞。黨的十一屆三中全會以後，在黨的民族宗教政策的照耀下，經多方努力，於1981年重新開放，並相繼修建了大經堂、講經院、觀音殿和祖師殿等，現有活佛20名，僧侶400多人。歷史上以戒律嚴明，學風嚴謹。因而高僧輩出，人才雲集，所以支扎寺的名望從青海黃河流域擴展到甘、青、蒙、川邊界地區，成為藏傳佛教學習五大論的最高學府之一，是化隆縣境內大寺之一。附屬寺院有剛察縣的剛察大寺、剛察小寺、日芒寺、弘倉寺、祁連縣的乾德寺、德芒寺、共和縣的元者寺、尕拉寺、切澤寺和興海縣賽塘寺等。

支扎寺是第四世夏麥爾班智達創建於公元1903年。特別是對支扎寺的建設與發展，弘法、護持等方面有較大功績的弟子第三世貢欽根敦旦巴熱傑(任支扎寺第二代赤哇)、大仲然堅巴(即有學位之總稱)阿旺洛賽、卡加加木樣華旦、賽樓巴加木樣嘉措、五明博學者馬蹄寺智華嘉措(他的第二世任支扎寺第六代赤哇)、卡崗陳勒嘉措、若爾蓋洛桑嘉措等，據記工員載，自支扎寺創建(公元1958年)至宗改的短短50多年中，共培養了有名望的格西84名之多。他們當中的許多高僧後來成為對國家有用的棟樑之材，如桑饒嘉措(著有≤藏漢蒙佛教史≥等，曾擔任過青海省教育廳廳長、省政協副主席等職)，謝信三丹嘉措(著有≤新編藏文字典≥等)，葉秀嘉措大師(國家級藏醫藥專家，任青海省佛學院教授，著有≤俱舍論釋≥等五大論注註疏)，藏族著名作家格敦卻培(著有≤白史≥等很多名著)，吉格.夏主嘉措(著有≤支扎寺寺志≥、≤葉秀嘉措大師傳≥等，任海南洲民師教授)等。

歷任主持

支扎寺第一任赤哇是夏麥爾班智達根敦旦增嘉措，也是支扎寺的師祖。

第二任赤哇是貢欽旦巴熱傑，生於公元1858年。任期6年中傳法講授灌頂、隨許，修建佛殿等，對支扎寺的興建做出了巨大貢獻。於1918年農曆4月15日圓寂。

第三任赤哇是夏麥爾班智達侄子卡囊倉阿旺克宗嘉措。

第四任赤哇夏麥爾班智達第五世洛桑夏珠旦增嘉措。

第五任赤哇是第四世貢欽加木樣丹白尖參，於1958年宗改時被捕入獄，1959年在西寧獄中圓寂，1981年被縣政府有關部門平反昭雪。

第六任赤哇是洛桑智華嘉措。1981年寺院正式開放後，他組織僧俗民眾修復經堂、佛殿等許多建築，僧侶增加到300多名，寺院的學習制度，寺院戒律等方面發展到以前的盛況。

第七任赤哇是第五世貢欽隆多永旦嘉措。生於美麗的青海湖畔。十歲時在元者活佛洛桑丹增嘉措座前剃度受沙彌戒，賜法名為隆多嘉措。入元者寺(今在海南洲共和縣境內）學經修行。背誦毗盧遮那佛、密集金剛、大威德金剛、不動佛等諸多本尊儀軌。同時還學習藏語文、語法、正字學、書法等文化基礎知識，為更好地研讀和深造高層次的佛典奠定了堅實基礎。公元1993年認定為貢欽加樣丹貝堅參的轉世靈童。1994年擔任支扎寺民管會副主任職務，1995年擔任支扎寺吉祥法心洲第七代赤哇和民主管理委員會主任職務。同時在中國藏語系高級佛學院學習兩年。現任青海省政協委員，化隆縣政協副主席，化隆縣佛教協會會長。自擔任支扎大寺法台和民管會主任以來，繼續發揚佛教的優良傳統，為寺廟的建設和發展等方面，竭盡全力，主持教務，精心護持，法行嚴謹，極其重視僧人的學風，嚴謹清規，弘揚聖教，使支扎寺的名望不減當年，日益興隆。

自81年至今20多年來，外來活佛前來學習深造達20餘名，僧侶達400多名，培養佛學人才的格西（善知識）達20餘名。以弘揚佛法、饒益眾生為本，要求僧人不但要潛心研究佛理勤學堅持，而且還要學習聲明、醫學、天文、曆法、文學等各種科學文化知識。全面提高僧人的佛學知識水平，堅持修學兼用，在搞好自身建設的同時，還積極幫助其他寺院佛學知識，每年選派十幾位格西到外寺院講法、授課，使得佛德弘揚，特別是廣弘宗喀巴大師之顯密無垢正法名揚四方。另外還為每年寒暑假期間前來本寺求學的省內外民族院校的學生授課、講解等，為進一步提高廣大僧侶弘法、護法、守法水平，培養各方面人才做出了不懈努力。

大經堂

大經堂內供燈

支扎寺大經堂，藏文音譯為“磋欽多昂”是藏傳佛教寺院裡僧侶集中誦經、聽經和禮佛的主要場所，在全寺建築及僧侶寺院生活中具有極其重要的作用。支扎寺大經堂重建於1982年，面積2000多平方米，結構為磚木結構，因為當時受財力影響，以及建築施工方法簡易、施工機械簡陋等原因，加之年久失修、自由老化、蛀蟲腐朽等自然因素，造成了大經堂地基下沉、牆裂柱斜、榫脫卯落及木構件其殘破十分嚴重。部分樑柱老化腐朽，左右兩側的枋與柱錯位，梁卯拉開，雨天屋頂大面積漏水，隨時都有倒塌的可能，嚴重威脅著廣大信教民眾和僧侶們的人身安全。為了保護這座在青海省內境內較大的格魯派寺院的建築，支扎寺寺管會歷年來曾不斷接受捐款進行維修，終因經費有限，小修小補不能從根本上解決大經堂進行全面維修，在維修工作堅持“尊重傳統、尊重科學。尊重民族風格、尊重佛教工藝”的原則，精心設計，精心施工，確保質量按期完工。

支扎寺大經堂維修竣工後可解決近400名僧人誦經、傳法講經和禮佛等佛事活動的需要，在很大程度上緩解僧人擁擠、誦經場地條件差等問題。由於維修工程量大所需要資金經多方籌集，仍有很大缺口，為此在施工之際，懇請有願知名人士和有緣施主慷慨為支扎寺大經堂修葺給予捐助，其深仁厚澤僧俗銘記於心。此次修葺圓滿之後支扎寺將在顯昔日紅牆綠瓦、金碧輝煌、經輪幡幢、剎式寶瓶的神聖，莊嚴的景觀，並成為國內外信徒、專家學者和遊客朝拜、考察研究和遊覽的佛教聖地。

神奇的支扎寺

置身於寺廟中，頭腦似乎被清洗乾淨一樣，沒有污染的藍天白雲映照著舍利塔，自然形成的臥佛，淳樸智慧的僧眾，一切的一切都是美的無法言語。