掩鼻而過

作者簡介：孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰國中期鄒國人（也就是現在的山東鄒縣東南人），距離孔子的故鄉曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的後裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業於子思的學生。學成以後，以士的身份遊說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過 梁（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國。當時幾個大國都致力於富國強兵，爭取通過暴力的手段實現統一，他繼承了孔子“仁”的思想並將其發展成為“仁政”思想，被稱為"亞聖"。

基本介紹

• 中文名：掩鼻而過
• 發 音 ： yǎn bí ér guò
• 近義詞 ： 人皆掩鼻
• 英文翻譯 ：to pass by holding one's nose

基本信息

詞 目 掩鼻而過

發 音 yǎn bí ér guò

釋 義 捂著鼻子走過去。形容對腥臭骯髒的東西的嫌惡。

出 處 《孟子·離婁下》：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之。”

近義詞 人皆掩鼻

反義詞 蜂擁而至

語 法 偏正式；作謂語、定語、賓語；含貶義

英文翻譯

to pass by holding one's nose

出處

西子蒙不潔，人皆掩鼻而過

原文：孟子曰：“西子(1)蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡(2)人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。”

注釋：(1)西子：指春秋時越國美女西施，這裡以她代指美女。(2)惡：這裡與“西子”相對，主要指醜陋。

原文翻譯：孟子說：“像西施那么美麗的女子，如果她沾染上污穢惡臭的東西，別人也會捂著鼻子走過去；雖然是一個面貌奇醜的人，如果他齋戒沐浴，也同樣可以祭祖上帝。”

本篇賞析：幸好只是不潔，問題還不很大，如果是麻瘋病、“愛得死” （愛滋病）之類的，那可就慘了！豈止是掩鼻而過？多半是談“西子”而色變了罷。

相反，面貌奇醜如雨果筆下的卡西莫多，尚可以在巴黎聖母院做敲鐘人。上帝當然會接受他的祭祀，並為他祝福。

所以，有美有善不足恃，貴在保持勿失；有醜有惡不足懼，貴在自新。

這就是美醜善惡相互轉化的辯證法。

自我把握尤其重要。

作品出處：《西子蒙不潔，人皆掩鼻而過》選自《孟子·離婁章句下》。

《孟子》一書七篇，是戰國時期孟子的言論彙編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，遊說諸侯等內容，由孟子及其弟子（萬章等）共同編撰而成。

《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰國中期，屬儒家經典著作。其學說出發點為性善論，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”。自從宋、元、明、清以來，都把它當做家傳戶誦的書。就像今天的教科書一樣。

《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字，從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。《孟子》這部書的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優美。