拙賦

《拙賦》是宋代理學大師周敦頤創作的一篇賦,出自《周敦頤集》。

基本介紹

  • 作品名稱:拙賦
  • 作者:周敦頤
  • 創作年代:1067年
  • 作品出處:周敦頤集
  • 文學體裁:賦
原文,賞析,

原文

或謂予曰:“人謂子拙。”予曰:“巧,竊所恥也,且患世多巧也。”喜而賦之曰:
巧者言,拙者默;巧者勞,拙者逸;巧者賊,拙者德;巧者凶,拙者吉。嗚呼!天下拙,刑政徹。上安下順,風清弊絕。

賞析

宋代理學大師周敦頤一生著述不多,總計只有不到3000字。除《太極圖說》和《通書》外,還有20多首詩和兩三篇散文。憑著這些文字,周敦頤開一門學說,並被稱為“自孔孟之後第一人”。
人們歷來不重視周敦頤的詩文,可能是因為它們不合於理學規範吧;只有一篇文章除外,就是《愛蓮說》。
周敦頤素來惜墨,《拙賦》亦不例外。這篇賦只有40字,加上序25字,總共65字,可以稱得上一篇超級短文。但這篇短文,卻是體現周敦頤政治思想的重要著作,具有辯證思維特點。巧具有兩重性。一方面,巧代表聰明能幹,如巧手、巧匠、巧婦、巧幹等。另一方面,巧代表虛偽,不誠實,如巧言令色、花言巧語、巧舌如簧等。拙,也具有兩重性。一方面,拙代表真誠謙虛,實事求是,如拙誠相見、拙見、拙作、拙筆等。另一方面,拙也代表愚蠢,如拙劣、拙訥等。在這篇短文里,周敦頤所指的巧,是其虛偽、不誠實的一面;所指的拙,則是真誠謙虛、實事求是的一面。他從四個方面,將“巧者”與“拙者”進行了對比。在思維上,巧者花言巧語,千方百計吸引人們的眼球;而拙者忠厚老實,無需多言,信守“沉默是金”。在行為上,巧者煞費苦心,投機鑽營,活得很累;而拙者沒有私心雜念,處世泰然,用不著阿諛奉迎,活得自在、坦然。在道德上,巧者損人利己,損公肥私,是地地道道的“賊者”;而拙者正大光明,嚴於律已,是社會所推崇的“德者”。在最終結果上,巧者因多行不義必自斃,必然呈現兇險之像;而拙者無欲則剛,問心無愧,自然呈現吉祥之像。
周敦頤所奉行和嚮往的是“上下安順,風清弊絕”的和諧景象。風清主要是指官場風氣清正。官場風氣清正了,各種弊端自然而然就會得到抑制,不斷減少乃至絕跡。而要做到這一點,就必須端正官場風氣,提倡老老實實做人,老老實實做事,反對一切華而不實、投機取巧的行為。他寫這篇短文的目的,就是要崇拙而去巧,頌拙而恥巧,形成一種風清氣正的局面。由於這篇短文意義重大,後人為紀念周敦頤,在永州通判廳的後面建立“拙堂”,將《拙賦》刻於堂中石碑之上。後來,大學問家胡安國之侄胡寅任永州知府時,讀了這篇《拙賦》,拍案叫絕,不僅認為做人要“拙”,而且認為為政也要“拙”。於是,他將“拙堂”改為“康功堂”,並賦詩一首:“政拙催科永陵守,實賴賢僚相可否。邦人復嗣海沂歌,倉廩雖空閭里有。貔貅未飽軍須急,赤子如魚釜中泣。若知王業在農桑,國勢何勞憂岌岌。”詩中永陵即永州。
那么,周敦頤為什麼要作《拙賦》呢?這同他的政治思想和政治主張是一致的。此外,也可能與此前他寫給鄉關故舊的詩有一定關係。當侄兒仲章拿著這封信回到家鄉後,這封信肯定會在眾多親朋戚友中傳閱。信中的口氣、態度,對於大多數人來說,是可以理解和接受的。但是,也會有一些人不理解,甚至認為周敦頤對自家人太絕情,太孤高自傲,不善於變通辦事,有點傻裡傻氣。而在官員與同僚中,對周敦頤的這種做法,有認同的、讚譽的,當然也可能有不認同甚至譏諷的。對於這一點,周敦頤在《序》中已經有所指:“或謂予曰:‘人謂子拙’。”周敦頤作《拙賦》,就是對“人謂子拙”的回答,而且態度鮮明地表示,自己以巧為恥,以拙為喜為榮。在現實生活中,周敦頤所提到的巧與拙的現象普遍存在。時至今日,周敦頤的《拙賦》,對我們反腐倡廉,加強黨風廉政建設,防止和糾正行業不正之風,仍然有一定的借鑑意義。如果我們的黨員幹部隊伍特別是領導幹部中,多一些周敦頤式的“拙”,少一些各種形式的“巧”,我們的政治生活、經濟生活與社會生活中,風清氣正就不會是一句空話。
在56歲歸隱九江之前,周敦頤一生仕途,官不上知州,究其因,可能就是太拙,不擅拍馬逢迎,不懂自我溢美;但他卻也贏得了“操行清修,才術通敏,凡所蒞臨,皆有治聲”的評價(宰相呂公著向朝廷呈遞的推薦狀里是這么說的)。
《拙賦》作於周敦頤任職永州期間。後任永州知州的胡寅讀了這篇短文,感慨系之,他說為人要“拙”,為政也要“拙”;並賦詩道:“政拙催科永陵守,實賴賢僚相可否。邦人復嗣海沂歌,倉廩雖空閭里有。”
周敦頤為官清廉,為人自然、古拙,甚至自認迂腐。《周敦頤集》還收有七律一首《任所寄鄉關故舊》:
老子生來性苦寒,宦情不改舊儒酸。停杯厭飲香醪味,舉箸常餐淡菜盤。
事冗不知筋力倦,官清贏得夢魂安。故人慾問吾何況,為道舂陵只一般。
今日之官場中人,多為巧者,拙者只有做下屬的份兒;生意場上的成功人事,也多為巧者,拙者只有打工的份兒。巧者苦心積慮,做下了那么的曖昧事、虧心事,不知道他們晚上睡覺的時候,夢魂能得安否?
而宋朝何平仲寫下的《題周茂叔〈拙賦〉》:“偽者勞其心,關機有時闕。誠者任其真,安知拙為拙。舍偽以存誠,何須俟詞說。”也很值得玩味。

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