所有的反馬克思主義思潮在世界觀上都是歷史唯心主義。必須看到抽象的人性論的危害。馬克思的歷史唯物主義學說揭示了人的本質是社會關係的反映，因而沒有抽象的、全人類共同的人性。毛澤東闡述了在階級社會裡只存在階級性的道理。鄧小平十分重視批判抽象的人道主義思想。改革開放以來各種反馬克思主義思潮，包括“經濟人假設”、超階級的民主、抽象的公平觀、“普世價值”、歷史虛無主義等等，都是以抽象的人性論為理論基礎的。批判抽象的人性論，任重而道遠。
基本介紹
- 書名：抽象的人性論剖析
- 又名：居安思危·世界社會主義小叢書
- 作者：有林 著
- 頁數：116
- 出版時間：2015-01
- 裝幀：平裝
- 開本：32
作者簡介,目錄信息,
作者簡介
有林，研究員，中國延安精神研究會常務副會長，中華人民共和國國史學會、中國社會科學院馬克思主義研究院顧問。
目錄信息
一 抽象的人性論是各種反馬克思主義思潮的世界觀根源/1
二 世界上沒有抽象的人性，人性總是具體的/4
三 從抽象的人性出發研究社會經濟問題是一種歷史性的倒退/10
四 鄧小平十分重視批評抽象的人道主義/16
五 所謂人的本性是自私的“經濟人假設”，是反社會主義的工具/21
六 民主是有階級性的，不存在抽象的、純粹的民主/36
七 公平是由社會經濟關係決定的，世界上沒有抽象的公平/53
八 價值始終是具體的，世界上沒有普世的價值/67
九 抽象人性論是歷史虛無主義的方法論基礎/91
