《抱朴子:不死的探求》是一部由九州出版社出版的圖書,作者是李豐楙。
基本介紹
- 中文名:抱朴子:不死的探求
- 作者:李豐楙
- 出版社:九州出版社
- 出版時間:2019年3月
- 頁數:400 頁
- 定價:68 元
- 裝幀:精裝
- ISBN: 9787510875489
- 叢書:中國歷代經典寶庫
《抱朴子:不死的探求》是一部由九州出版社出版的圖書,作者是李豐楙。
《抱朴子:不死的探求》是一部由九州出版社出版的圖書,作者是李豐楙。1內容簡介《抱朴子》是道家重要典籍。其論述人間得失、世事臧否,論述神仙、方藥、鬼怪、變化、養生、延年、禳邪、卻祝,都有深刻獨到之處,影響深遠。其煉丹理論,...
《不死的探求:抱朴子》是2019年九州出版社出版的圖書。內容簡介 《抱朴子》是道家重要典籍。其論述人間得失、世事臧否,論述神仙、方藥、鬼怪、變化、養生、延年、禳邪、卻祝,都有深刻獨到之處,影響深遠。其煉丹理論,直接關係到我國古代化學技術的發展。本書主要介紹葛洪及《抱朴子·內篇》,解讀這部與死亡搏鬥的...
中國古典文學學會理事及台灣宗教學會理事。研究領域以中國文學、道教文學、道教文化、華人宗教、身體文化為主。主要著作有:《憂與游:六朝隋唐仙道文學》《仙境與遊歷:神仙世界的想像》《神化與變異:一個“常與非常”的文化思維》《山海經:神話的故鄉》《抱朴子:不死的探求》等。
中國古典文學學會理事及台灣宗教學會理事。研究領域以中國文學、道教文學、道教文化、華人宗教、身體文化為主。主要著作有:《憂與游:六朝隋唐仙道文學》《仙境與遊歷:神仙世界的想像》《神化與變異:一個“常與非常”的文化思維》《山海經:神話的故鄉》《抱朴子:不死的探求》等。
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容成子,黃帝時代人,創曆法,居住於崆峒山,曾在太姥山煉丹修道、青城山、等處遊歷修煉仙道,探求長生不老之術。許多史書記收錄其著作,如《漢書·藝文志》著錄房中家《容成陰道》二十六卷,陰陽家《容成子》一十四篇,《後漢書·方術傳》有容成子內容,葛洪《抱朴子·內篇》收《容成經》一卷。黃帝慕其道,...
《抱朴子》、《雲笈七籤》後世道教的重要著作中,安期生都是受稱道的仙人。安期生由凡人而神仙的演變過程,可以看作是燕齊沿海一帶的方仙道在秦漢期間發展的一個縮影。方仙道的方術,主要有齋醮、符籙、鬼神、祠祀、祈禳之類和求取海中仙藥等,值得注意的是,漢武帝時的方仙道已經有了煉丹術的內容。前引《...
經世濟民是一個漢語辭彙,讀音為jīng shì jì mín,意思是使社會繁榮,百姓安居,這是古代賢士的立世準則。出自《抱朴子·審舉》。出處 《抱朴子·審舉》謂:“故披洪範而知箕子有經世之器,覽九術而見范生懷治國之略。”《晉書·殷浩傳簡文(司馬昱)答書》:“足下沈識淹長,思綜通練,起而明之,足以...
所謂“火法煉丹”大約是一種無水的加熱方法,晉代葛洪在“抱朴子”中對火法有所記載,火法大致包括:煅(長時間高溫加熱)、煉(乾燥物質的加熱)、灸(局部烘烤)、熔(熔化)、抽(蒸餾)、飛(又叫升,就是升華)、優(加熱使物質變性)。這些方法都是最基本的化學方法,這也是煉丹術這種愚昧的職業能夠產生髮明...
六、佛教與名教的關係 七、後論 讀《抱朴子》推論南北學風的異同 一、《抱朴子譏惑篇》中所論四事 二、魏晉期間江南的學風 三、東晉以後南方土著與僑入學風的差異 魏晉雜胡考 一、屠各 二、盧水胡 三、羯胡 四、烏丸 五、乞伏 六、稽胡 七、後論 跋語 唐長孺先生和他的《魏晉南北朝史論叢》
成語出處 漢·王充《論衡˙實知》:“凡聖人見禍福也,亦揆端推類,原始見終。”《三國志·魏書·臧洪傳》:“仆雖不敏,又素不能原始見終。”成語用法 作謂語、定語;指追根溯源 示例 晉·葛洪《抱朴子·正郭》:“夫以明並日月,~,且猶有失,不能常中。”成語辨析 【近義詞】: 原始反終、原始要終 ...
而在葛洪《抱朴子》里有一段話說:“家有劉子駿漢書百餘卷。欲撰漢書,編錄漢事沫得成而亡,故書無宗本,但雜錄而已。試以考校班固所作,殆是全取劉書,其所不取者二萬餘言而已。”此謂書無宗本,但雜錄而已者,亦可說只是一些札記。故謂他“編錄漢事”,殆是一條一條一段一段地編錄。而以此一百多卷...