抬扛

爭辯：兩人面紅耳赤地抬扛。跟人過不去。

基本介紹

• 中文名：抬扛
• 外文名：argue
• 解釋：爭辯
• 拼音： táigang
• 性質：方言

釋意

詞語分開解釋

抬: 抬 tái 舉，仰：抬頭。抬手（喻通融寬恕）。合力共舉，提高：抬槓。抬愛。抬轎子（喻為有權勢的人?

扛: 扛 káng 用肩膀承擔：扛槍。 扛 gāng 兩手舉東西：力能扛鼎。 筆畫數：6；部首：扌；筆順編號?

方言由來

國語的抬扛

“抬扛”是一種習慣行為，指一些不服氣的爭論和鬥嘴。

「抬槓」是一種藉著機伶巧詐的嘴上工夫指責別人，而同時也閃避別人指責的文化習慣。

「抬槓」是一種沒有任何建設性的口水浪費，它東拉西扯，似是而非。

閩南語的抬扛　抬槓是閩南語的聊天

抬槓由東北的抬槓會而來。如果由人類普遍的語言及文化習慣史來考察，我們即會發現，每一個文明的語言發展過程里，它很長的時間都是「行動模式」的一種，而非「思考模式」的媒介。而所謂「行動模式」，它最初即是在兩軍對壘的戰爭里，在互射弓箭及矛槍之前，必然先有兩軍首領及士兵間的相互惡罵

抬槓的由來

抬槓”由何而來？

兩個人爭論不休，各持己見，誰也不肯服輸。老北京人稱之為“抬槓”。其實，“抬槓”跟爭論沒有關係，而是跟死人大有關係。何有此說？這還要從老北京的一個行業說起。

解放前，北京城裡有開“棚鋪”者，生意興隆。有錢人凡有“紅白喜事”，必請“棚鋪”來家搭制席棚、扎彩牌樓。辦紅喜事有“棚鋪”負責出租四抬或八抬花轎，並有司儀負責操辦，力求熱鬧非凡。要是辦“白喜事”可就不那么簡單了。兒孫成群的大宅門，絕對要比辦“紅喜事”還要風光，以顯示光宗耀組的氣派。柏木棺材要三十二槓來抬。當時最高的儀規是六十四槓，只有皇親國戚才配受用。大概人們只聽說過“八抬大轎”。何為八抬？這轎子的左右各有兩根轎桿，小轎子由兩人一前一後抬著。大一點的轎子，要在兩根主轎桿的前後各穿付桿，兩個人抬前面的付桿，兩個人抬後面的付桿，這叫四抬轎子。八抬大轎就是在兩根長轎桿的兩端再橫著綁根桿子，橫桿的兩端綁繩子，上面再穿槓子，兩個人抬左前方的槓子，兩個人抬右前方的槓子；左後方和右後方如是，八個人抬才叫“八抬大轎”。出殯用的三十二槓，抬的不是轎子，而是棺材。左右兩根大槓有一尺來粗丈二長。棺材綁在大槓上，前、後、左、右各有八個人抬，由“槓頭”指揮同時起轎。

這兩根大槓上的棺材還要罩上黑緞子面金線繡的“蟒罩”。皇帝用的是黃緞子面由五彩線繡的“龍罩”。 蟒和龍的區別在爪上，蟒為四指，龍為五指。蟒罩的頂端有藍色“寶頂”，遠遠看去頗像個方型的天壇祈年殿。這三十二槓的大轎前面還有龐大的儀仗隊，隊前是倒退著走的孝子，披麻戴孝的孝子由“槓頭”攙扶著。孝子左手捧著“哭喪棒”，右手舉著“招魂幡”。 第二位是披麻戴孝的孝婦，手裡捧著個飯盆。再後面就是抬“紙紮”的。由“棚鋪”負責用秫秸和葦秸紮成“紙紮”，表麵糊宣紙並塗以重彩的“童男童女”象徵著殉葬者。還有紙紮的牛、羊、馬、車 …… 。這些都將被燒掉，以示被死者帶到天國去了。三十二槓的欞轎由“槓頭”指揮，高喝一聲：“起轎——！”孝婦隨之將手中的飯罐子摔碎在地下，這就寓示著“飯碗被砸了”！

在“棚鋪”里，“搭棚扎彩”的有專職的技術人員。而“抬槓”的人，大部分都是臨時雇來的貧苦市民。“槓頭”事先叮嚀，沒有命令，誰也不能“撂肩”。如有一人堅持不住中途放下槓子，這三十二槓的欞轎就會全部趴架。“抬槓”本是美差，不但有美餐還有小費，所以“抬槓”的人各個堅守崗位。“抬槓”一詞就源於此處，後來，老北京人就把爭論不休的人稱之為“抬槓”。而“抬死槓”、“死抬槓” 的拌嘴人，的確誰也不肯放棄自己的崗位。北京城裡早就沒有“棚鋪”這個行業了，但“抬槓”的人還是到處都有。