承德城隍廟

承德城隍廟位於河北省承德市區西大街文廟西路北。清乾隆三十七年（1772年）建。背靠山崖、前l臨市街。山門內有鐘鼓兩樓，正殿五楹，有清乾隆帝御題額“福蔭岩疆”，左右各有配殿三楹，後有後殿五楹，東西配殿各一楹。城隍廟內有乾隆御製《熱河初建城惶廟拈香瞻禮八韻》有序石碑，詳載城隍廟建設始末。

基本介紹

• 中文名：承德城隍廟
• 地址：承德市中心
• 類型：古建築
• 稱號：全國重點文物保護單位
• 風格：漢式寺廟

歷史沿革

最早的城隍廟見於三國吳赤烏二年（239）建的蕪湖城隍廟。歷史上有唐人張說、

李德裕、李陽冰、杜牧等祭祀城隍神的文獻記載。宋代以後，城隍開始人格化、多以去世後的英雄或名臣奉為城隍神，如蘇州祀戰國時春申君黃歇，上海祀秦裕伯，北京祀文天祥、楊椒山，杭州祀周新，會稽祀龐王，南寧、桂林祀蘇緘等。後唐末帝清泰元年（934）封城隍為王爵。明太祖洪武元年（1368）則下旨封開封、臨濠、束和、平滁四城的城隍為王，職位正一品，與人間的太師、太傅、太保“三公”和左、右丞相平級，又封各府、州、縣城隍為公、侯、伯，即府城隍為監察司氏城隍威靈公，職位正二品；州城隍為監察司氏城隍顯佑侯，職位正三品；縣城隍為監察司氏城隍顯佑伯，職位正四品，並且重建各地城隍廟，規模高廣與當地官署衙門完全一樣，還按級別配製冕旒哀服。明太祖洪武三年（1370）正祀典，詔去封號，只稱“某府或某縣城隍之神，又令各地城隍廟不得雜祀其他之神。據說明太祖朱元璋出生在土地廟裡，所以他對土地廟以及土地的“上司”城隍極為崇敬。明孝宗年間（1488—1506），莆田抗元英雄陳文龍（1232—1277）被封為福州城隍爺，其從叔抗元英雄陳瓚（1232—1277）被封為興化府城隍爺。
在原莆田縣內，有創建於明洪武二年（1369），位於城內長壽街廟前巷的興化府城隍廟，由照牆、外埕、大門、甬道、儀門、中門、正殿、後殿及兩廂護厝等組成，占地面積24畝（一說18畝），與興化府衙，莆田縣衙一樣大，為莆田五大宮廟之一；主祀城隍大神陳瓚，俗稱城隍爺。該廟現為福建省級重點文物保護單位。

歷史文化

這是一座典型的漢式寺廟，格局簡煉。一如隨意散落在江南某個小鎮的庵院廟堂，但是稍加留意便可看出這座寺廟的氣度與眾不同。首先廟前高懸的道幡說明這是一座道教寺廟，這在熱河街上可謂鳳毛麟角。遍布避暑山莊周圍的多為藏傳佛教寺廟，而修建這樣一座道教寺廟則是出於對漢族民眾宗教信仰的尊重，同時由乾隆欽定“熱河都城隍廟”似可說明古熱河在當時社會的政治地位。

熱河都城隍廟黃琉璃披頂，彩飾飛揚，有意無意地顯示它傲然於各地城隍廟的尊貴。現內設神像近九十座，除“天下第一城隍廟”外，其餘各殿供奉文、武、義、財神、孔子、朱熹、文昌帝君和極具特色的六十甲子神。主體建築福蔭嚴疆殿供奉著一尊城隍坐像，面目慈善，號稱“天下第一城隍”。傳說城隍神是康熙皇帝十七皇子允禮，允禮自幼豁達識體，不參與皇權之爭。且又聰明持重，政績斐然。他死後，乾隆帝深感若失股肱。乾隆三十七年值工部尚書周禮元理奏請修建熱河都城隍廟，乾隆下旨撥款施工，封允禮為熱河城隍神。 這是一座典型的漢式寺廟,格局簡煉。一如隨意散落在江南某個小鎮的庵院廟堂,但是稍加留意便可看出這座寺廟的氣度與眾不同。 首先廟前高懸的道幡說明這是一座道教寺廟,這在熱河街上可謂鳳毛麟角。遍布避暑山莊周圍的多為藏傳佛教寺廟,而修建這樣一座道教寺廟則是出於對漢族民眾宗教信仰的尊重,同時由乾隆欽定“熱河都城隍廟”似可說明古熱河在當時社會的政治地位。熱河都城隍廟黃琉璃披頂,彩飾飛揚,有意無意地顯示它傲然於各地城隍廟的尊貴。現內設神像近九十座,除“天下第一城隍廟”外,其餘各殿供奉文、武、義、財神、孔子、朱熹、文昌帝君和極具特色的六十甲子神。主體建築福蔭嚴疆殿供奉著一尊城隍坐像,面目慈善,號稱“天下第一城隍”。 傳說城隍神是康熙皇帝十七皇子允禮,允禮自幼豁達識體,不參與皇權之爭。且又聰明持重,政績斐然。他死後,乾隆帝深感若失股肱。乾隆三十七年值工部尚書周禮元理奏請修建熱河都城隍廟,乾隆下旨撥款施工,封允禮為熱河城隍神。 城隍廟現為承德市為數不多的一家道教寺廟,風格有別於外八廟,很值得一看。

城隍,起源於古代的水(隍)庸(城)的祭祀,為《周宮》八神之一。“城”原指挖土築的高牆,“隍”原指沒有水的護城壕。古人造城是為了保護城內百姓的安全,所以修了高大的城牆、城樓、城門以及壕城、護城河。他們認為與人們的生活、生產安全密切相關的事物,都有神在,於是城和隍被神化為城市的保護神。道教把它納入自己的神系,稱它是剪除兇惡、保國護邦之神,並管領陰間的亡魂。

城隍是自然神,凡有城池者,就建有城隍廟。最早的城隍廟見於三國吳赤烏二年(239)建的蕪湖城隍廟。歷史上有唐人張說、李德裕、李陽冰、杜牧等祭祀城隍神的文獻記載。宋代以後,城隍開始人格化、多以去世後的英雄或名臣奉為城隍神,如蘇州祀戰國時春申君黃歇,上海祀秦裕伯,北京祀文天祥、楊椒山,杭州祀周新,會稽祀龐王,南寧、桂林祀蘇緘等。後唐末帝清泰元年(934)封城隍為王爵。明太祖洪武元年(1368)則下旨封開封、臨濠、束和、平滁四城的城隍為王,職位正一品,與人間的太師、太傅、太保“三公”和左、右丞相平級,又封各府、州、縣城隍為公、侯、伯,即府城隍為監察司氏城隍威靈公,職位正二品；州城隍為監察司氏城隍顯佑侯,職位正三品；縣城隍為監察司氏城隍顯佑伯,職位正四品,並且重建各地城隍廟,規模高廣與當地官署衙門完全一樣,還按級別配製冕旒哀服。明太祖洪武三年(1370)正祀典,詔去封號,只稱“某府或某縣城隍之神,又令各地城隍廟不得雜祀其他之神。據說明太祖朱元璋出生在土地廟裡,所以他對土地廟以及土地的“上司”城隍極為崇敬。明孝宗年間(1488—1506),莆田抗元英雄陳文龍(1232—1277)被封為福州城隍爺,其從叔抗元英雄陳瓚(1232—1277)被封為興化府城隍爺。

特色

城隍廟現為承德市為數不多的一家道教寺廟，風格有別於外八廟，很值得一看。這裡每日上午9:00-10:00有道教法事活動，且每逢重大道教節日，必舉行道教法會慶賀。

旅遊交通

城隍廟位於西大街路北，出避暑山莊沿麗正門大街西行至火神廟處，右轉上西大街再走約1公里。也可乘5路、7路公車到中醫院下車即到，乘小公共汽車或打車更為方便。