清徐“扳不倒”的傳承人、太原市民間工藝美術大師韓建平。
基本介紹
- 中文名：扳不倒
- 別稱：不倒翁
- 起源：宋代
簡介,歷史傳承,民間故事,文化傳承,工藝特色,制坯,彩繪,
簡介
1953年，韓建平出生在清徐縣上閆村。8歲時，他就和民間一個有名的老工匠學習製作“扳不倒”。“那會兒我還小，當時鄰居就是十里八鄉有名的老工匠，沒事兒的時候，我就愛跑到老工匠家裡去，眼睛不眨地蹲在他身邊，看他做一些有意思的玩意。漸漸地，我就迷上了做‘扳不倒’。”韓建平說。
歷史傳承
扳不倒”不僅好玩好看，而且歷史悠久，在唐代就有記載。“唐代的捕醉仙就是一種不倒翁，《唐摭言》指出，捕醉仙又叫勸酒胡、酒鬍子，是一種勸酒的工具。後來，不知是哪位民間藝人見此 “捕醉仙”煞是喜人，便加以改進，製成了頭戴烏紗、身著官袍的不倒翁玩具。”韓建平說，而清徐“扳不倒”的歷史淵源，最早可以追溯到宋代。
民間故事
民間一直流傳著這樣一個故事：宋代清徐當地有一個大戶人家，主人老年得子，全家視如掌上明珠。只是孩子整夜的哭聲鬧得全家不得安寧，主家尋遍民間神醫，都沒法止住孩子哭鬧。後來主人無意中用當地特有的紅膠泥捏了一個底座肥大，上身細小的圓錐型球體逗小孩玩，小孩邊玩邊笑扳來扳去就是不倒，此後，小孩夜裡再也不哭了。
韓建平說，從此那個主人認為這是神的保佑，於是就讓人在這圓錐體上畫了 “觀音”的神像，意味著保佑全家永遠不倒，因此取名“扳不倒”。
後來小孩玩耍時不小心將“扳不倒”扳成兩半，主人認為此乃不祥之兆，他就在 “扳不倒”整體結構上做文章，用廢紙捲成三角桶形，糊成一頂帽子的形狀與 “扳不倒”底座相連線，再糊麻紙成形。
文化傳承
從此，大量的“扳不倒”上市成為當時娃兒們最時尚的玩具，在“扳不倒”的圖案上也廣開思路，花樣百出，有的是活潑可愛的胖娃娃，也有資深畫手將孩子本人的形象畫在上面，寓意歷經千扳萬扳永遠不倒。
工藝特色
制坯
選好土後，要將膠泥土塊搗碎，然後用鐵篩過篩，將稀土留下，篩除較大的土塊或是夾雜在膠土中的石塊、樹皮等雜物。這之後，按3比1的比例加入頭髮攪拌和泥，並用鐵棍抽打。鐵棍抽打的目的是讓膠土和頭髮黏合得更均勻，泥的強度更好，和好泥後要用濕布燜好備用。接下來就是製漿，將廢紙用水浸泡後搗爛，並加適量膠水攪拌成紙漿，用於製作“扳不倒”的上半身。
韓建平說，“扳不倒”的制坯是製作的基礎工藝，關係到整個作品結構均勻美觀，因此在制坯的過程中一定要注意選用的泥土質地要大小粗細均勻，“扳不倒”的底座與上身的比例要適中。
制坯結束後，選擇棗木將其加工成一塊長一尺、寬六寸的木板，再按“扳不倒”的大小在木板中心畫出“扳不倒”的半徑圖案，將備好的泥塗在木板圖上，拍打成“扳不倒”內模形象，晾乾。
最後，要在“扳不倒”內模外表制一層油，然後將備好的紙漿在木模上抹5毫米厚的外殼。等待外殼乾後，將做好的“扳不倒”外殼和紅膠泥底座相互粘接後，再統一糊麻紙，這樣 “扳不倒”的坯子就做成了，“扳不倒”成形上好底色後，再用砂布打磨光滑。
彩繪是畫龍點睛之筆
韓建平說，清徐“扳不倒”起初是用紅膠土和成泥靠雙手捏成的。後來為了使這種玩具經久耐用，在和泥時又用上了頭髮和麻頭，在彩畫上又增加了底色，而後人為了減輕“扳不倒”的重量，又從全泥改成用紅膠泥做底座，而“扳不倒”的上半部用紙漿做成空心的。
構圖是每個“扳不倒”的靈魂，這就要求要有深厚的美術功底，不能千篇一律，更不能有一些千奇百怪或是凶神惡煞的形象，否則就丟掉了當初創意人“大度容人，永遠不倒”的靈魂。
彩繪
彩繪是清徐“扳不倒”這個民間藝術精品的最後一道工序。“它起著畫龍點睛的作用。並有獨特的文化內涵。”韓建平說，“老壽星”象徵老人長命百歲、永遠安康，“和合二聖”祝願夫妻和睦團圓，恩愛永不分離等等，既抒發了中國百姓源自心底的善良願望，又表現了中國人能容天下難容之怨，能頂天下難頂之難。
到了韓建平的手上，“扳不倒”的彩繪由原來單一的鍋底黑變成了用石顏料進行繪製，增加了許多色彩。
木雕技藝融入其中
為了讓“扳不倒”更加有美感，更有傳統文化的底蘊，韓建平將木雕手藝融入到模型製作中去，讓做出來的 “扳不倒”呈現三維立體感覺。不僅如此，韓建平還嘗試用水泥、鋼模等新材料做“扳不倒”。因為在韓建平的心中，清徐“扳不倒”的傳承和發展彰顯了清徐2500多年的深厚文化底蘊和勞動人民的聰明智慧。它具有很高的歷史價值、科研價值、文化價值。
但是這一民間藝術隨著時代的發展、隨著多元文化藝術形式的出現瀕臨滅亡的危險，韓建平坦言，他作為傳承發展人，已深刻意識到這一危機，並立志於開發保護，做一些力所能及的工作，將身邊的人帶動起來，傳承這個古老的技藝。
2010年評為太原市第三批市級非物質文化遺產名錄
