又名扛裝，扛妝起源於東晉時期， 初 創人為後趙皇帝石勒。
扛裝: 先給孩子們勾描好臉譜，然後，把扛裝的行頭拿出來，一根2米長的鐵管子，攔腰焊出一個木馬似的坐騎，鐵管上綁上樹枝，樹枝纏花，作妖嬈開放狀，二十多年前，是紙紮出的花。現在多是絹花，鮮艷而且生動，把孩子放在木椅上，給孩子穿衣服，穿衣之前，要先給孩子纏上1米長的木腿，木腿下方做出三寸金蓮似的假腳，然後再一層層地穿衣服，共9層，包括襯褲、襯裙、套裙、圍裙、披肩、斗篷等等，最後再給孩子裹了頭，戴上戲曲中出現的帽翅，一個妝就算大功告成。把這根鐵管連同孩子舉起來，套在一弧形彎管中，年輕後生鑽到彎管中，正好可以套在脖子上、卡在腰間，就可以表演了。
基本介紹
- 中文名：扛裝
- 代表地區：長治縣東火村
- 發源地：上黨地區
扛妝起源於東晉時期， 初 創人為後趙皇帝石勒。石勒揭竿舉事， 曾 對天地神靈發紙煉榆下誓言： 日 後舉事成功， 願將木棍縛親生兒女， 扛之於背， 徒步長街， 活祭天地神靈庇佑之大德。
院刪榆煮 到了 鹹和三年（ 328 年）， 後趙石勒稱帝， 國號太和。 上元棗希遷燈節之日 ， 石勒把兒子的臉一半塗紅、 一半塗黑， 綁在製作的駝洪木架上， 捆於自 己 的腰背， 徒步上街， 以 謝天地神靈庇佑之德。 黎民百姓見之驚奇， 紛紛敲鑼打鼓， 尾隨朝賀。 且一連三個上元燈節都有此舉，坑元擔 在後趙國 內 傳為佳話。 士農工商爭相仿效， 廣為流傳。 扛妝便是背棍進化的表述形式， 現在山 西省晉中一帶仍叫背棍。
扛 妝 是 把 4、 5、 6 歲 的 男 女 兒 童 扮 演 成 戲 劇 人物， 綁 牢 在 特製 的 鐵架 上， 由 自 己 的 親 生 父 親 肩 扛著， 元宵節或廟會期間， 在八音會《 朝天闕》、《 迎仙曲 》 的急越鑼鼓嗩吶演奏下， 家長背著兒臘故定拘童在街市人群中穿來走去， 進行表演， 令人眼花繚亂、 心旌振奮。襄垣作為後趙石勒的根據地， 較好地繼承和發揚了 扛妝（ 背棍） 精華。 解放前， 王橋鎮的五陽、 南溝、 東山 底、 西山 底， 侯堡鎮的東回 轅、 西回 轅、 侯堡、 常隆、 常溝、 閆 村、 邕子、 安溝等村莊， 每逢廟會和上元燈節之日 ， 都要舉行扛妝表演。 不僅有扛妝， 後來在 王 橋 鎮 一 帶 還 涌 現出 了 抬 妝。 由 4 個壯漢 抬 一 木架， 上面綁牢 4—6 個幼童少女， 身著彩衣戲裝， 表演各種戲劇人物動作， 抬者忽進忽退， 上下晃動， 沿街表演， 引 人注目 。 在常隆村一帶出 現了 大樁， 分三層綁紮著身穿彩衣、 扮演成神話人物的男 女兒童， 由 16人或 24 人抬著， 作為 古廟 神 會的 儀仗隊， 鳴 鑼擊鼓開道。 在夏店鎮出 現了 駝閣。 駝閣就是在紅色馬的馬鞍上安裝木製的彩閣， 閣內 安有明 燈， 裝扮有“彩樓配”、“張生配鶯鶯”、“呂 布戲貂嬋” 等木雕戲劇人物。馬前由 一櫻櫃盼身著彩裝的馬童牽引 前行， 十幾匹馬相互走“8” 字， 踏“蓮花圖”， 互相穿插， 變換隊形。 馬的脖子上串鈴撞鳴， 叮噹聲聲， 五彩繽紛的彩閣閃亮耀眼，令人爭相觀看。 解放後， 抬妝、 大樁、 駝閣漸以消失。
院刪榆煮 到了 鹹和三年（ 328 年）， 後趙石勒稱帝， 國號太和。 上元棗希遷燈節之日 ， 石勒把兒子的臉一半塗紅、 一半塗黑， 綁在製作的駝洪木架上， 捆於自 己 的腰背， 徒步上街， 以 謝天地神靈庇佑之德。 黎民百姓見之驚奇， 紛紛敲鑼打鼓， 尾隨朝賀。 且一連三個上元燈節都有此舉，坑元擔 在後趙國 內 傳為佳話。 士農工商爭相仿效， 廣為流傳。 扛妝便是背棍進化的表述形式， 現在山 西省晉中一帶仍叫背棍。
扛 妝 是 把 4、 5、 6 歲 的 男 女 兒 童 扮 演 成 戲 劇 人物， 綁 牢 在 特製 的 鐵架 上， 由 自 己 的 親 生 父 親 肩 扛著， 元宵節或廟會期間， 在八音會《 朝天闕》、《 迎仙曲 》 的急越鑼鼓嗩吶演奏下， 家長背著兒臘故定拘童在街市人群中穿來走去， 進行表演， 令人眼花繚亂、 心旌振奮。襄垣作為後趙石勒的根據地， 較好地繼承和發揚了 扛妝（ 背棍） 精華。 解放前， 王橋鎮的五陽、 南溝、 東山 底、 西山 底， 侯堡鎮的東回 轅、 西回 轅、 侯堡、 常隆、 常溝、 閆 村、 邕子、 安溝等村莊， 每逢廟會和上元燈節之日 ， 都要舉行扛妝表演。 不僅有扛妝， 後來在 王 橋 鎮 一 帶 還 涌 現出 了 抬 妝。 由 4 個壯漢 抬 一 木架， 上面綁牢 4—6 個幼童少女， 身著彩衣戲裝， 表演各種戲劇人物動作， 抬者忽進忽退， 上下晃動， 沿街表演， 引 人注目 。 在常隆村一帶出 現了 大樁， 分三層綁紮著身穿彩衣、 扮演成神話人物的男 女兒童， 由 16人或 24 人抬著， 作為 古廟 神 會的 儀仗隊， 鳴 鑼擊鼓開道。 在夏店鎮出 現了 駝閣。 駝閣就是在紅色馬的馬鞍上安裝木製的彩閣， 閣內 安有明 燈， 裝扮有“彩樓配”、“張生配鶯鶯”、“呂 布戲貂嬋” 等木雕戲劇人物。馬前由 一櫻櫃盼身著彩裝的馬童牽引 前行， 十幾匹馬相互走“8” 字， 踏“蓮花圖”， 互相穿插， 變換隊形。 馬的脖子上串鈴撞鳴， 叮噹聲聲， 五彩繽紛的彩閣閃亮耀眼，令人爭相觀看。 解放後， 抬妝、 大樁、 駝閣漸以消失。
