或以為，即“一曰”。
基本介紹
- 中文名：或以為
- 別名：一曰
或以為，即“一曰”。
或以為，即“一曰”。...
《徐仲車食於學官吏或以為不可欲罷去之太守不》是宋代詩人秦觀所作詩詞之一。詩詞正文 許丞老病聾，督郵白欲廢。賢哉黃次公，鑒裁實精詣。殷勤謝督郵，此丞乃廉吏。重聽庸何傷，善助無失意。古人骨已朽，來者復誰繼。仲車天下士，...
《還以為》是由張雨生填詞、譜曲並演唱的一首中文歌曲，收錄於專輯《如燕盤旋而來的思念(創作集)》。還以為 -張雨生 (Tom Chang)詞：張雨生 曲：張雨生 凡是走過必定留下 或深或淺的痕跡 銀河之內 我們循著一種軌跡行進 此外愛情難道...
以為，漢語辭彙，讀音：yǐ wéi，指作為，用作；“以之為”的省略形式；猶言讓他（她）做；把它作為；猶而為，而成；以，而，連詞；猶已為，已是；以，通“已”。通常在口語之中，“以為”作主觀動詞使用，意為按照自己的想法...
驢以為，終有一天我們會幡然醒悟，別人不懂的我們懂，我們不懂的死皮賴臉求科普，然後，把更多的東西變污。第五集：裸奔到底有多爽？裸奔，又稱天體運動，是指在公共場合光著身子奔跑，發展至今，已成為深受某些特異群體廣為追捧的一項...
【未經著作權人許可不得翻唱翻錄或使用】一樣的餐廳 一人的晚餐 和你的偶遇 有些突然 分開有多久 沒精確計算 才發現了你 有人陪伴 他在你耳邊 輕聲呢喃 就像我以前的試探 你我的眼神 交錯短暫 沒來得及躲閃 我以為我表現的很自然 ...
表示趴下、俯伏之義;或以為像一隻狗正俯身守候在一個人的後邊,準備襲擊他。本義是“伺機狙擊”。無論是人還是動物,想隱藏自己的時候,一般都會趴下不動,所以又引申指潛藏、埋伏。中國農曆節氣中有“三伏”之說。“三伏”是初伏、中伏...
安祿山（703年1月22日—757年1月29日），初名軋犖山（一作阿），本姓康，或以為源出康國，隨母嫁突厥人安延偃，改姓安，更名祿山，營州柳城（今遼寧省朝陽市南）人。唐朝安史之亂的始作俑者。精通六蕃語言。開元二十年（732...
93.屏翳：傳說中的眾神之一，司職說法不一，或以為是雲師，或以為是雷師，或以為是雨師，在此篇中被曹植視作風神。川後：傳說中的河神。94.馮夷：傳說中的水神。95.女媧：女神名，相傳笙簧是她所造，所以這裡說“女媧清歌”。96...
（或）邦也。從囗從戈，以守一。一，地也。域，或又從土。〖注釋〗徐鉉等註：今俗作胡國切。以為疑或不定之意。今無復或音。說文解字注 “（或）邦也”註：邑部曰：“邦者，國也。”蓋或、國在周時為古今字，古文只有...
古代表示疑問副詞或者疑問代詞的“哪”也多寫作“那”，不從“口”，或以為是“奈何”的合言。此義念nǎ。現代漢語常用的表示指示代詞的“那”則念nà。“那”還可以通假為周代的國名“聃”，此時念為nán。詳細釋義 古籍釋義 說文...
或以為處尋二陸，當在吳亡之後，亦非也。考吳亡之歲，處年亦四十三，筮仕已久。據本傳：處仕吳為東觀左丞、無難督。故王渾之登建鄴宮，處有對渾之言。如使吳亡之後，處方勵志好學，則為東觀左丞、無難督者，果何人乎？以此推...
今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇﹑項燕，為天下唱，宜多應者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆...
或以為“戌”左下的符號不是“十”字而是其他物品。從全字構形看來,仿佛有以人斧劈斬一木以表示“決心”“發誓”,表示“已畢其功”之意。文字學家康殷引用《左傳》說東周時代戰敗乞和叫“行成”“求成”,簽訂和約叫“成”,並...
道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，惟孤寡不轂（gū），而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者，不得其死，吾將以為教父。譯文 道是獨一無二的，...
清同治《續修永定縣誌》上載：“同治二年（公元 1863 年），邑南有異獸，大如牛，尾似團扇，口闊，徑直如盆，周身紅毛，長數尺，噬人及諸惡獸，或以為犼雲。”神獸寓意 封神演義 | 第八十四回 子牙兵取臨潼關：文殊廣法天尊騎...
他在園中四處遊逛，如果你不注意你會以為園中有好幾個這樣的老頭，等你看過了他卓爾不群的飲酒情狀，你就會相信這是個獨一無二的老頭。他的衣著過分隨便，走路的姿態也不慎重，走上五六十米路便選定一處地方，一隻腳踏在石凳上或土...
”或以為玄武本名玄冥，是水神。此神的最初本體為鯀。鯀的象徵是鱉，別名黿，鯀黿省形作“玄黽”，也可寫作“冥黽”、“玄冥”。一方面玄冥其音義與海相通，故由水神再變為海神，遂與原來的海神禺強混凝而為一，或為北方之神，或...
今人高亨認為河圖洛書可能是古代地理書，另有人認為河圖為上古氣候圖，洛書為上古方點陣圖，或以為河圖為天河之圖。眾說不一，尚在繼續探求中。河圖與洛書 一般認為河圖為體，洛書為用；河圖主常，洛書主變；河圖重合，洛書重分；方圓相...
漢·揚雄《法言·學行》：“或曰：‘《書》與經同而世不尚，治之可乎？’曰：‘可。’或人啞爾笑曰：‘須以發策決科。’”《周書·尉遲運等傳論》：“斯數子者，豈非社稷之臣歟？或人以為不忠，則天下莫之信也。”清·...
而世又不與能死節者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然。人固有一死，死有重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服...