《我的故事:櫻桃時節》內容簡介：瑪蒂爾德的巴黎公社日記：故事發生於1870-1871年。可憐的小姑娘瑪蒂爾徳因為偷了塊麵包就要被送進監獄，她逃了出來並遇見了女革命家露易絲。露易絲教瑪蒂爾德讀書寫字，告訴瑪蒂爾德她的夢想是徹底改變整個社會。她們共同經歷了反對普魯士的戰爭、巴黎被圍困、巴黎公社的成立以及隨後遭遇到的血腥鎮壓。
基本介紹
- 書名：我的故事:櫻桃時節
- 作者：克里斯蒂娜·費雷-弗勒里
- 出版社：浙江少年兒童出版社
- 頁數：186頁
- 開本：32
- 品牌：浙江少年兒童出版社
- 外文名：Le Temps Des Cerises
- 譯者：周蒞濛
- 出版日期：2014年8月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787534281440
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基本介紹
內容簡介
日記體歷史小說，文學與歷史的完美二重奏，用精彩故事再現難忘歷史，從帝王到海盜，從龐貝到巴黎，包羅萬象的題材、驚心動魄的情節，讓你手不釋卷！
★“我的故事”系列是一套日記體歷史小說，用虛構的精彩故事，傳達出真實難忘的歷史。虛構日記與真實歷史相得益彰，完美無缺！
★這套書的獨特之處還在於，記錄日記的主人公全部都是涉世未深的孩子，通過一個孩子清純而獨特的視角，用日記記錄下了龐貝城毀滅時、與埃及法老在宮廷中生活時、鐵達尼號沉沒時、納粹鐵蹄在德國肆意踐踏時，他們的所見所聞、所思所想。這種獨特的傳達歷史的寫法，使得這套書展現出文學和歷史的雙重美感。
★每本書後面都附有真實的歷史資料，涵蓋了與故事相關的歷史事件的簡介、年表、歷史人物和重要歷史辭彙以及推薦觀看的電影等等。
文學之美、歷史之實，閱讀“我的故事”系列，你會發現原來歷史也可以這么有趣！每個孩子都不應錯過！著名教育家錢理群先生傾情作序！
★“我的故事”系列是一套日記體歷史小說，用虛構的精彩故事，傳達出真實難忘的歷史。虛構日記與真實歷史相得益彰，完美無缺！
★這套書的獨特之處還在於，記錄日記的主人公全部都是涉世未深的孩子，通過一個孩子清純而獨特的視角，用日記記錄下了龐貝城毀滅時、與埃及法老在宮廷中生活時、鐵達尼號沉沒時、納粹鐵蹄在德國肆意踐踏時，他們的所見所聞、所思所想。這種獨特的傳達歷史的寫法，使得這套書展現出文學和歷史的雙重美感。
★每本書後面都附有真實的歷史資料，涵蓋了與故事相關的歷史事件的簡介、年表、歷史人物和重要歷史辭彙以及推薦觀看的電影等等。
文學之美、歷史之實，閱讀“我的故事”系列，你會發現原來歷史也可以這么有趣！每個孩子都不應錯過！著名教育家錢理群先生傾情作序！
作者簡介
作者：（法國）克里斯蒂娜·費雷—弗勒里 譯者：周蒞濛
專業推薦
媒體推薦
本來，自由穿越時間隧道，和遠古、異域的人神交，這是人的天然本性，是不受年齡限制的；這套童書充分滿足了人性的這一精神欲求，就做到了老少鹹宜。
——錢理群
——錢理群
名人推薦
本來，自由穿越時間隧道，和遠古、異域的人神交，這是人的天然本性，是不受年齡限制的；這套童書充分滿足了人性的這一精神欲求，就做到了老少鹹宜。在我看來，這就是其魅力所在。
——錢理群
——錢理群
序言
這是一套“童書”；但在我的感覺里，這又不只是童書，因為我這70多歲的老爺爺就讀得津津有味，不亦樂乎。這兩天我在讀叢書中的兩本《王室的逃亡》和《法老的探險家》時，就有一種既熟悉又陌生的奇異感覺。作品所寫的法國大革命，是我在中學、大學讀書時就知道的，埃及的法老也是早有耳聞；但這一次閱讀卻由抽象空洞的“知識”變成了似乎是親歷的具體“感受”：我仿佛和法國的外省女孩露易絲一起擠在巴黎小酒店裡，聽那些平日誰也不注意的老爹、小伙、姑娘慷慨激昂地議論國事，“眼裡閃著奇怪的光芒”，舉杯高喊：“現在的國王不能再隨心所欲地把人關進大牢里去了，這個時代結束了!”齊聲狂歌：“啊，一切都會好的，會好的，會好的……”我的心都要跳出來了!我又突然置身於3500年前神奇的“彭特之地”，和出身平民的法老的伴侶、10歲男孩米內邁斯一塊兒，突然遭遇珍禽怪獸，緊張得屏住了呼吸……這樣的似真似假的生命體驗實在太棒了!本來，自由穿越時間隧道，和遠古、異域的人神交，這是人的天然本性，是不受年齡限制的；這套童書充分滿足了人性的這一精神欲求，就做到了老少成宜。在我看來，這就是其魅力所在。
而且它還提供了一種閱讀方式：建議家長——爺爺、奶奶、爸爸、媽媽們，自己先讀書，讀出意思、味道，再和孩子一起閱讀、交流。這樣的兩代人、三代人的“共讀”，不僅是引導孩子讀書的最佳途徑，而且營造了全家人圍繞書進行心靈對話的最好環境和氛圍。這樣的共讀，長期堅持下來，成為習慣，變成家庭生活方式，就自然形成了“精神家園”。這對孩子的健全成長，以至家長自身的精神健康，家庭的和睦，都是至關重要的。——這或許是出版這一套及其他類似的童書更深層次的意義所在。
我也就由此想到了與童書的寫作、翻譯和出版相關的一些問題。
所謂“童書”，顧名思義，就是給兒童閱讀的書。這裡，就有兩個問題：一是如何認識“兒童”?二是我們需要怎樣的“童書”?
首先要自問：我們真的懂得兒童了嗎?這是近一百年前“五四”那一代人魯迅、周作人他們就提出過的問題。他們批評成年人不是把孩子看成是“縮小的成人”(魯迅：《我們現在怎樣做父親》)，就是視之為“小貓、小狗”，不承認“兒童在生理上心理上，雖然和大人有點不同，但他仍是完全的個人，有他自己的內外兩面的生活。兒童期的二十幾年的生活，一面固然是成人生活的預備，但一面也自有獨立的意義和價值”(周作人：《兒童的文學》)。
正因為不認識、不承認兒童作為“完全的個人”的生理、心理上的“獨立性”，我們在兒童教育，包括……
而且它還提供了一種閱讀方式：建議家長——爺爺、奶奶、爸爸、媽媽們，自己先讀書，讀出意思、味道，再和孩子一起閱讀、交流。這樣的兩代人、三代人的“共讀”，不僅是引導孩子讀書的最佳途徑，而且營造了全家人圍繞書進行心靈對話的最好環境和氛圍。這樣的共讀，長期堅持下來，成為習慣，變成家庭生活方式，就自然形成了“精神家園”。這對孩子的健全成長，以至家長自身的精神健康，家庭的和睦，都是至關重要的。——這或許是出版這一套及其他類似的童書更深層次的意義所在。
我也就由此想到了與童書的寫作、翻譯和出版相關的一些問題。
所謂“童書”，顧名思義，就是給兒童閱讀的書。這裡，就有兩個問題：一是如何認識“兒童”?二是我們需要怎樣的“童書”?
首先要自問：我們真的懂得兒童了嗎?這是近一百年前“五四”那一代人魯迅、周作人他們就提出過的問題。他們批評成年人不是把孩子看成是“縮小的成人”(魯迅：《我們現在怎樣做父親》)，就是視之為“小貓、小狗”，不承認“兒童在生理上心理上，雖然和大人有點不同，但他仍是完全的個人，有他自己的內外兩面的生活。兒童期的二十幾年的生活，一面固然是成人生活的預備，但一面也自有獨立的意義和價值”(周作人：《兒童的文學》)。
正因為不認識、不承認兒童作為“完全的個人”的生理、心理上的“獨立性”，我們在兒童教育，包括……
