《我從社會科學跳到哲學之經過》是張君勱所著作品，出自於《張君勱卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：我從社會科學跳到哲學之經過
- 作者：張君勱
- 創作年代：近代
- 作品出處：張君勱卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,作者簡介,
作品原文
吾國智識界年事稍長的人，其所受教育，大概不出兩類：一類是純粹讀四書五經並從舊式的老師和書院或科舉陶冶出來的，一類是從近代新式教育國小、中學、大學出身的。我的學歷則介乎二者之間。在十三四歲前後，我曾在舊書房內讀過四書五經，又曾在吾國初期所辦的西洋式學校內學習英文、數學、化學、地理。我與現代學術正式接觸，那是以後在日本留學時期。在日本曾進早稻田大學政治經濟科，初進時是預科，後來入大學部。當時的教授教政治學的是浮田和民，教國際法是中村進午，教憲法是有賀長雄，教財政學是田中穗積，教經濟學是鹽澤昌貞。雖然在日本讀書，我的日本語文不太高明，僅僅能看書，說話或寫作都很感困難。所以在早大時自己求智識的工具還是靠英語。當時日本所用參考書，大概都是英文本，除講堂講義是日文外，我自己所讀的是英文書。譬如政治學所用的參考書是威爾遜的《國家論》、柏基士的《憲法》，經濟學是薩禮門的《經濟原理》，國際法的參考書是奧本海的《國際法》。我日本語文雖不好，因為所用的是英文參考書，考試亦可用英文來寫論文，所以勉強就畢業了。在日本五六年，學校給我最深刻的印象，是浮田和民所教的政治哲學。政治哲學是選科，選者甚少，就只是我一個人，讀的書是陸克的《政府論》。上課時，最初浮田先生站在講壇上，後來因為看書不方便，他同我兩人並肩而坐。這個人和藹可親，循循善誘，到現在我還想見他穿了和服及木屐的樣子。日本學校雖然用的是英文參考書，但是教授常常所提起的，是德國著名學者如Wagner及Schmoller等，憲法學上也提起Mayer及Laband的名字，所以在日本留學時，已引起我對德國學問的羨慕心。我在早稻田也曾讀德文三年，德文經濟學、德文憲法也曾讀過些，在那時我已經有意到德國留學。等到民國成立以後，因為外蒙問題，我在《少年中國》（民元所辦）報上做了文章宣布袁世凱罪狀，無法安居北京，朋友中如張仲仁勸我到德國去。一九一三年春動身，到柏林留學，途中在俄國住了二三月之久。初到德國，自以為在日本所讀三年德文，或有多少用處，那知道話一句不懂，看書程度亦很有限。後來自己拚命用功，才可勉強聽講。在柏林大學所選的課，都是在日本所聽見的大教授，如Wagner的財政學，Schmoller的經濟學，List的國際法，同時還聽民法、刑法等。德國大學有一種風氣，名叫大學自由，就是選科聽講，完全憑自己意思，學校沒有排好的課程表。當時我自己在學問上正是求智識的時候，那能知道何者先讀，何者後讀，何課與何課有關，何課與何課無關，自己茫無頭緒。學校有此自由給學生，而我卻不知道怎樣運用。
由清末至民國初年，吾國知識界對於學問有一種風氣：求學問是為改良政治，是為救國，所以求學問不是以學問為終身之業，乃是所以達救國之目的。我在日本及在德國學校內讀書，都逃不出這種風氣。在德讀書約有二三年，在自己無多大心得。如Schmoller的經濟學屬於歷史派，何謂歷史派，自己並不清楚。Wagner的經濟學是以演繹為方法，何謂演繹法，亦弄不清楚。兩學派何以不同，亦並不加以研究。雖兩三年中讀書甚勤，但始終站在學問之外，學問與自己尚未打成一片。
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
張君勱（Carsun Chang，1887-1969），本名張嘉森，字君勱，又字士林，號立齋，祖籍江蘇寶山（今屬上海），是近現代中國歷史上一位具有多重面向的重要人物：他畢生追求民主，更因在《中華民國憲法》的起草和創製中的關鍵作用而被尊為“中華民國憲法之父”；他在五四後期肇端科玄論戰，首倡“新宋學之復活”，晚年致力於儒家思想復興的撰著和宣揚，被公認是現代新儒家的早期代表人物之一；他還是20世紀中國民主社會主義思潮最重要的理論代表人物，1930年代“國家社會黨”、1940年代“民主社會黨”的黨魁，“中國民主政團同盟”（“民盟”）的首要發起人，國共之間所謂“中間力量”（“第三種力量”、“第三勢力”）的領袖人物。編者簡介：翁賀凱，1975年生，福建福州人，北京大學哲學系學士、碩士，香港科技大學人文學部博士，清華大學歷史系博士後，現為清華大學馬克思主義學院副教授，碩士生導師，主要從事中國近現代史、中西政治思想史的教學與研究，兼任《政治思想史》（季刊）編委，主要著譯有《現代中國的自由民族主義：張君勱民族建國思想評傳》（專著，法律出版社，2010）、《革命與歷史：中國馬克思主義歷史學的起源》（譯著，江蘇人民出版社，2005）。
