《我們對於<國民會議組織法>的主張》是高一涵所著作品，出自於《高一涵卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：我們對於《國民會議組織法》的主張
- 作者：高一涵
- 創作年代：近代
- 作品出處：高一涵卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,作者簡介,
作品原文
我們認定國民會議與臨時政府及善後會議的性質絕對不一樣，因為國民會議是創造國家的根本法和決定建國方略的，臨時政府及善後會議卻只是一時的、治標的、注重結束的。故臨時執政盡可由實力派擁戴，善後會議的會員也盡可代表實力，而國會會議的議員卻要由人民自動的選舉。我們對於臨時政府和善後會議所以看得不大重，就因為我們意中有一個神聖的或完善的國民會議，可以判斷他們的死活。我們意中的國民會議，若借用盧梭的話說出來，就是：
當人民以主權者資格合法集會的時候，政府的一切職權立刻停止，執行的權力即時中斷，最下等的公民馬上變成第一等的官吏，神聖不可侵犯。
【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
高一涵是民國建立後登上歷史舞台的新生代思想啟蒙者、新文化運動與《新青年》群體的重要一員，也是當時著名的政治學家與政論家。他少年受傳統教育，青年留學日本，學兼中西。歸國後積極參與新文化運動，先後在《新青年》、《每周評論》、《努力周報》、《現代評論》上發表大量政論文章和短評，並著有《政治學綱要》、《歐洲政治思想史》、《歐洲政治思想小史》、《中國御史制度的沿革》、《中國內閣制度的沿革》和《金城集》（詩集）等。其思想介於自由主義與社會主義之間，是比較有代表性的學院派啟蒙思想家之一。其個人著述與人生歷程，體現了轉型時代知識分子在學術與政治間的複雜選擇。編者簡介郭雙林，北京師範大學歷史學博士，現為中國人民大學歷史學院教授。主要研究領域為中國近現代思想文化史、社會史，著有《中華賭博史》、《西潮激盪下的晚清地理學》、《八十年代以來的文化論爭》等。高波，北京大學歷史學博士，現為中國人民大學歷史學院講師。研究領域為中國近現代思想文化史、知識分子史，在《社會科學研究》、《天津社會科學》、《知識分子論叢》等刊物上發表論文數篇。
