成量品是法稱因明七論《釋量論》中的一品，專講佛如何成為定量。“量”為佛教知識論的總稱，涉及到佛教中的主體內容，所以，陳那大師曾作《集量論》來總述佛教理論。其最初的一頌，作為造論之禮讚，日“敬禮定量欲利生，大師善逝救護者。為成量故從自論，集諸散說匯為一”，上二句是歸敬為量的佛：下二句說明造論的所為。這本是造論的一般情形，但其後學法稱卻據此一頌，單獨成立“成量品”一章。在法稱的《釋量論》中，“成量品”是專門討論佛教知識成立基礎的篇章，討論的是佛教哲學的基礎，其因明立量均是在此基礎上成立的。“成量品”說釋尊開示四諦，使人如實知四諦：知苦、斷集、證滅、修道，佛陀正是依此修習而成，具足大悲等功德。佛所知、所說，無不是究竟正確的，是真正的“量士夫”，可作為我們聞思的準量。
法稱在該品中主張因明論也是希求解脫和成為一切智者所必需之學，而非僅止於提供思辨之用，他從“量以不虛偽的識為總相”說起，詳論佛現證四諦的各種相狀，並透過與外道精細的論辯，使人如實了知四諦之理，指示了成就解脫和一切智者的途徑。主張運用因明可以正確證成四諦之理，而引生瑜伽現量以得解脫，此即呈顯因明實際上具備了修道次第的意義。在“量論”、“因論”的發展中，法稱的“成量品”一章與後起的解說，使因明和內明融合，把因明邏輯、知識論用於成佛的宗教目標，在世間“認識論”與“論理學”中，提出了許多值得研究的內容。
