《懺悔業障》是一部佛學典籍，用宗教的觀點解釋懺悔的相關內容。
基本介紹
- 書名：懺悔業障
- 類別：佛學典籍
- 主題：懺悔
- 觀點：宗教
內容簡介
我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
‘我昔所造諸惡業’：昔是過去，無始劫以來生生世世造作的惡業無量無邊。人生苦處多、障礙多，不如意事十之八九，稱心如意的事很不容易遇到。這些障礙，是自己過去生中所造的惡業產生的後果。唯有佛，一切惡業懺除乾淨；等覺菩薩還有一分生相無明沒有破，那就是他的惡業。我們凡夫造作殺盜淫妄、貪嗔痴慢，業障深重。這些業障，障了我們的清淨心；業障若不消除，修學無法成就。
未出三界，善業仍是一種惡業。佛門云：三世怨。第一世做了很多好事，第二世得善果，在人天中享受大福報，在社會上有很高的地位，做了高官，發了大財。但是這一生享受果報時，忘記修善，縱然修善也修得很少，因此，善的果報報完了。第三世善少惡多，惡業現前，到三惡道去了。譬如：富人天天吃魚吃肉，幾十年下來，造多少殺業？有勢力的人，往往一個錯失，造成很多人的不方便。什麼叫真正的善？除了念佛之外，都不是真正的善。真正的善業，要在這一生當中，決定超越六道輪迴。修其他的法門，無法讓你一生中超越三界，還在輪迴之中，這就不是善業了。阿彌陀佛大慈大悲，幫助我們業障深重的眾生，給我們開出一條當生成就的大道。我們能信、能願、能行，這一生就成就了，帶業往生。生到西方極樂世界，我們無始劫以來的業障就消除了。念佛的功德很大，能消除一切罪業。
‘皆由無始貪嗔痴’，這句是造業的因。惡業從貪嗔痴生起。會修行的人從根本修，直接斷貪嗔痴。不但世間一切法、五欲六塵，能放下、能不貪，乃至於出世間的佛法、菩提涅槃，也不貪。只要有一個貪的念頭在，就造惡業。六道眾生貪五欲六塵，二乘人貪偏真涅槃、貪禪定，大乘菩薩貪度眾生，都是貪心。不貪，才會有成就。嗔是嗔恚，障礙道業、障礙心性、障礙清淨心，必須斷除。愚痴：真妄、邪正、是非、善惡、利害，不能辨別，把它搞顛倒，叫愚痴。例如：不能辦別帶著佛教面具的假佛法，是愚痴；不懂得選擇適合自己修學環境與程度的法門，也是愚痴。貪心重，墮餓鬼道；嗔心重，墮地獄道；愚痴，墮畜生道。無貪、無嗔、無痴是三善根，世間人天一切善法由此生。我們想得人天福報，則要趕緊轉貪嗔痴（三毒煩惱）為三善根，這才叫真正的懺悔。懺悔是要改過自新啊！
‘從身語意之所生’：是講造業的工具。身是身體，造殺盜淫；語是言語，造口業——妄語、兩舌、惡口、綺語；意是念頭，起貪嗔痴，不信佛菩薩的教訓，不能如說修行。身語意不知不覺地天天造罪業，主使造業的是貪嗔痴。大部份的人都不知道自己毛病過失，卻清楚地看到別人的毛病過失。知道自己的過失，就覺悟了，覺悟之後，能把自己的毛病習氣改過來，這就是修行，是真正的懺悔。
‘一切我今皆懺悔’：懺悔是改過自新，後不再造。而不是把自己的罪業，在佛菩薩面前念一遍，磕幾個頭，求佛菩薩饒恕。佛菩薩不管你這個事情。懺悔是我們自己的事情，佛菩薩只提醒我們、教導我們。真正懺悔是：曉得自己錯了，阿彌陀佛、阿彌陀佛，一句阿彌陀佛念到底，就可以把自己的業障懺除。從前一切罪過不要再想了，只想阿彌陀佛，只念阿彌陀佛，你的罪業就懺掉。
