阿毗達磨順正理論卷四十四(大二九·五九五上):‘言應頌者,謂以勝妙緝句言詞,隨述贊前契經所說。’ 蓋於九分教、十二分教中,應頌之形式屬於伽陀(梵ga^tha^ ,偈頌)之一,然伽陀僅系韻文,不必與前後經文之教說直接有關;而應頌則系對前述經文內容之復說、追補,必與前說直接有關。又憂陀那(梵uda^na ,無問自說)雖亦系偈頌形式,然因其系佛感興而自宣說,非待人問始說,故別成一項。[北本涅槃經卷十五、大毗婆沙論卷一二六、瑜伽師地論卷三十八、華嚴經疏卷二十四](參閱‘十二部經’344)
梵語geya,巴利語gey=ya。音譯祇夜。又作重頌、重頌偈。九分教之一,十二分教(十二部經)之一。此類經典之形式,系重覆前述散文部分,而以韻文表示之。...
【四種頌】 [出華嚴經疏] 一阿耨窣睹婆梵語阿耨窣(蘇骨切。)睹婆。華言頌。謂此頌不用長行與偈。但字數滿三十二字。即為一頌也。(長行者。即經中散文...
聖三頌即聖哉經(拉丁語:Sanctus)是基督教會彌撒儀式所用聲樂套曲之一,按拉丁文所翻譯出來的意思有“神聖的”或“聖者”的意思。中文則有不同的譯法,例如天主...
佛教術語佛典十二分教之一祇夜Geya義譯為應頌或重頌,是與「修多羅」長行相對的韻文,將前文經文要旨簡頌一遍,或將前數經的名目連成偈語,成為錄偈,方便記憶...
這些《增一阿含經》有一定的經型,主要經型是:有因緣(尼陀那),無重頌(=應頌=祇夜),有「當作是學」=學處,所編的法數由一法到十法,內容泛含戒、定、慧...
《嵌入式系統原理、套用與實踐教程》是2016年清華大學出版社出版的圖書,作者是孟利民、宋秀蘭、徐志江、彭宏、應頌翔。...