和冼星海見面的時候，已經是在聽過他的作品（抗戰以後的作品）的演奏，並且是讀過了他那萬餘言的自傳以後。（這篇文章發表在延安出版的一個文藝刊物上，是他到了延安以後寫的。）
基本介紹
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原文
和冼星海見面的時候，已經是在聽過他的作品（抗戰以後的作品）的演奏，並且是讀過了他那萬餘言的自傳以後。（這篇文章發表在延安出版的一個文藝刊物上，是他到了延安以後寫的。）
那一次我所聽到的《黃河大合唱》，據說還是小規模的，然而參加合唱人數已有三百左右；朋友告訴我，曾經有過五百人以上的。那次演奏的指揮是一位青年音樂家（恕我記不得他的姓名），是星海先生擔任魯藝音樂系的短短時期內訓練出來的得意弟子；朋友又告訴我，要是冼星海自任指揮，這次的演奏當更精彩些。但我得老實說，儘管“這是小規模”，而且由他的高足，代任指揮，可是那一次的演奏還是十分美滿；———不，我應當承認，這開了我的眼界，這使我感動，老覺得有什麼東西在心裡抓，痒痒的又舒服又難受。對於音樂，我是十足的門外漢，我不能有條有理告訴你：《黃河大合唱》的好處在哪裡。可是它那偉大的氣魄自然而然使人鄙吝全消，發生崇高的情感，光是這一點也就叫你聽過一次就像靈魂洗過澡似的。
從那時起，我便在想像：冼星海是怎樣一個人呢？我曾經想像他該是木刻家馬達（湊巧他也是廣東人）那樣一位魁梧奇偉，沉默寡言的人物。可是朋友們又告訴我：不是，冼星海是中等身材，喜歡說笑，話匣子一開就會滔滔不絕的。
我見過馬達刻的一幅木刻：一人伏案，執筆沉思，大的斗篷顯得他頭部特小，兩眼眯緊如一線。這人就是冼星海，這幅木刻就名為《冼星海作曲圖》。木刻很小，當然，面部不可能如其真人，而且木刻家的用意大概也不在“寫真”，而在表達冼星海作曲時的神韻。我對於這一幅木刻也頗愛好，雖然它還不能滿足我的“好奇”。而這，直到我讀了冼星海的自傳，這才得了部分的滿足。
從星海的生活經驗，我了解了他的作品之所以能有這樣大的氣魄。做過飯店堂倌，咖啡館雜役，做過輪船上的鍋爐間的火夫，浴堂的打雜，也做過乞丐，———不，什麼都做過的一個人，有兩種可能：一是被生活所壓倒，雖有抱負只成為一場夢，又一是戰勝了生活，那他的抱負不但能實現，而且必將放出萬丈光芒。“星海就是後一種人！”———我當時這樣想，仿佛我和他已是很熟悉的了。
大約三個月以後，在西安，冼星海突然來訪我。
那時我正在候車南下，而他呢，在西安已住了幾個月，即將經過新疆而赴蘇聯。當他走進我的房間，自己通了姓名的時候，我吃了一驚，“呀，這就是冼星海么！”我心裡這樣說，覺得很熟識，而也感得生疏。和友人初次見面，我總是拙於言詞，不知道說些什麼好，而在那時，我又忙於將這坐在我對面的人和馬達的木刻中的人作比較，也和我讀了他的自傳以後在想像中描繪出來的人作比較，我差不多連應有的寒暄也忘記了。然而星海卻滔滔不絕說起來了。他說他剛出來，就知道我進去了，而在我還沒到西安的時候就知道我要來了；他說起了他到蘇聯去的計畫，問起了新疆的情形，接著就講他的《民族交響樂》的創作。我對於音樂的常識太差，靜聆他的議論（這是一邊講述他的《民族交響樂》的創作計畫，一邊又批評自己和人家的作品，表示他將來致力的方向），實在不能贊一詞。豈但不能贊一詞而已，他的話我記也記不全呢。可是，他那種氣魄，卻又一次使我興奮鼓舞，和上回聽到《黃河大合唱》一樣。拿破崙說他的字典上沒有“難”這一字，我以為冼星海的字典上也沒有這一個字。他說，他以後的十年中將以全力完成他這創作計畫；我深信他一定能達到。
我深信他一定能達到。因為他不但有堅強的意志和偉大的魄力，並且因為他又是那樣好學深思，勇於經驗生活的各種方面，勤於收集各地民歌民謠的材料。他說他已收到了他夫人托人帶給他的一包陝北民歌的材料，可是他覺得還很不夠，還有一部分材料（他自己收集的）卻不知弄到何處去了。他說他將在新疆逗留一年半載，儘量收集各民族的歌謠，然後再去蘇聯。
現在我還記得的，是他這未來的《民族交響樂》的一部分的計畫。他將從海陸空三方面來描寫我們祖國山河的美麗，雄偉與博大。他將以“獅子舞”、“劃龍船”、“放風箏”這三種民間的娛樂作為他這偉大創作的此一部分的“象徵”或“韻調”（我記不清他當時用了怎樣的字眼，我恐怕這兩個字眼都被我用錯了。當時他大概這樣描寫給我聽：首先，是讚美祖國河山的壯麗、雄偉，然後，獅子舞來了，開始是和平歡樂的人民的娛樂，———這裡要用民間“獅子舞”的音樂，隨後是獅子吼，祖國的人民奮起反抗侵略者了）。他也將從“獅子舞”、“劃龍船”、“放風箏”這三種民族形式的民間娛樂，來描寫祖國人民的生活、理想和要求。“你預備在旅居蘇聯的時候寫你這作品么？”我這么問他。“不！”他回答，“我去蘇聯是學習，吸收他們的好東西。要寫，還得回中國來。”
那天我們的長談，是我和他的第一次見面，誰又料得到這就是最後一次啊！“要寫，還得回中國來！”這句話，今天還在我耳邊響，誰又料得到他不能回來了！
這也就是為什麼我在寫這小文的時候還覺得我是在做噩夢。
我看到報上的訊息時，我半晌說不出話。
這樣一個人，怎么就死了！
昨晚我忽然這樣想：當在國境被阻，而不得不步行萬里，且經受了生活的極端的困厄，而回莫斯科去的時候，他大概還覺得這一段“儻來”的不平凡的生活經驗又將使他的創作增加了綺麗的色彩和聲調；要是他不死，他一定津津樂道這一番的遭遇，覺得何幸而有此罷？
現在我還是這樣想：要是我再遇到他，一開頭他就會講述這一段顛沛流離的生活，而且要說，“我經過中亞細亞，步行過萬里，我看見了不少不少，我得了許多題材，我作成了曲子了！”時間永遠不能磨滅我們在西安的一席長談給我的印象。
一個生龍活虎般的具有偉大氣魄，抱有崇高理想的冼星海，永遠坐在我對面，直到我眼不能見，耳不能聽，只要我神智還沒昏迷，他永遠活著。
作家作品
茅盾
茅盾(1896（丙申年）.7.4 - 1981.3.27)，原名沈德鴻，字雁冰。浙江嘉興桐鄉人。中國現代著名作家、文學評論家、文化活動家以及社會活動家，五四新文化運動先驅者之一，我國革命文藝奠基人之一。
寫作背景
《黃河大合唱》創作背景——它寫於1938年，在抗戰烽火的洗禮下，迅速成為中華兒女愛國救亡的號角，在中國大地上廣為流傳。
冼星海
冼星海[xiǎn xīng hǎi]（中國近代著名音樂家）
冼星海（1905.6.13－1945.10.30），曾用名黃訓、孔宇，祖籍廣東番禺，出生於澳門，中國近代著名作曲家、鋼琴家，有“人民音樂家”之稱。1926年入北京大學音樂傳習所，1928年進上海國立音專學習音樂。1929年去巴黎勤工儉學，師從著名提琴家帕尼·奧別多菲爾和著名作曲家保羅·杜卡斯。1935年回國後，積極參加抗日救亡運動。1938年赴延安，後擔任魯迅藝術學院音樂系主任。1945年10月因勞累和營養不良，他的肺病日益嚴重。無情的病魔讓冼星海病逝於莫斯科
文章理解
文章分段
第一部分（1－5節）：想像中的冼星海；
第二部分（6－9節）： 長談時的冼星海；
第三部分（10－16節）：記憶中的冼星海。
冼星海的特點
①中等身材，喜歡說笑
②戰勝了生活的坎坷，成就了偉大的抱負
③氣魄偉大，好學深思，熱愛祖國
文章分析
作者擷取了幾個生活鏡頭，刻畫了冼星海堅強的意志和偉大的氣魄，也表達了作者對人民音樂家冼星海的崇敬和懷念之情。在漫漫人生旅途中，冼星海積極的生活態度與人格魅力如一盞明燈，為作者，也為我們照亮了前程。
例題
1、作者在寫與冼星海見面之前，先寫了他想像中的冼星海，這樣寫有什麼作用？作者在見到冼星海後，為什麼“覺得很熟識，而也感到生疏”？
運用鋪墊手法，使讀者對冼星海有個全面深刻的了解，使冼星海的形象更加鮮明。（2）說熟識，是已從側面對冼星海有了較全面較深刻的了解；說生疏，是過去還從未跟冼星海見過面。
2、簡要分析作者是怎樣把只見過一面的冼星海描寫得生動而感人的。
作者先寫聽《黃河大合唱》和看《冼星海作曲圖》，從側面表現出冼星海的氣魄和神韻；然後再正面寫與冼星海的見面，通過對他滔滔不絕談吐的描述以及“要寫，還得會中國來”的語言描寫，表現了他熱情開朗的性格和熾熱的愛國情懷。文章正面描寫與側面描寫相結合，使冼星海這一形象生動而感人。
3、對冼星海之死，作者表現出了無限的傷悲之痛，作者是怎樣表述這種情感的？
作者以寫兩人的唯一一次見面，並聽到他的創作計畫，然而他卻不能回來了，來表現自己的傷悲。接著，作者又通過“我在寫這小文的時候還覺得我是在做噩夢”，“我看到報上的訊息時，我半晌說不出話”，“這樣一個人，怎么就死了”這些帶有極強感情色彩的語句，抒發了對冼星海之死的悲傷。
4、 作者在結尾處說：“只要我神智還沒昏迷，他永遠活著。”你認為應該怎樣理解這句話？
這是對“一個生龍活虎般的具有偉大氣魄”，“抱有崇高理想的冼星海”的高度肯定，說明冼星海將永遠活在作者的心中，同樣也活在諸多讀者的心中。一個具有非凡的音樂才能、具有偉大氣魄、抱有崇高理想的冼星海將永垂不朽。
藝術特色：
（1）圍繞主題選擇材料。
聽《黃河大合唱》、看冼星海木雕像、西安見面以及聽到他不幸逝世的假象，看似不連貫的材料，實際上都緊扣文章中心，表現主題服務。
（2）通過多種描寫手法來展現人物性格。
正面描寫和側面描寫相互合，完整表現了一位人民音樂家瀟灑和從容的形象。
主旨：
文章通過對冼星海的回憶，讚揚了冼星海高尚的情操、真摯的愛國情感和音樂才華，表達了作者對人民音樂家冼星海的崇敬和懷念之情。
