《憲治促成會宣言》是江亢虎所著作品，出自於《江亢虎卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：憲治促成會宣言
- 作者：江亢虎
- 作品出處：江亢虎卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
憲治者，近世紀來各國志士仁人、革命家、政治家犧牲試驗之結果，而人類和平進步共同趨向之途徑也。蓋人類乃政治的動物，而主張不能無異同。國家以人民為主體，而公意必有所表現。政治隨世運以轉移，而改革宜循夫規程。欲免一治一亂之循環，暴興暴亡之劇變，革命內戰仇殺報複流血破產之恐慌，惟有民主立憲、政黨政治最為意美而法良。譬諸行路，政黨政治猶火車也，民主立憲則鐵道也，必先敷設鐵道，然後任何火車均可自由通行。若從前之君主專制，今日之一黨獨裁，則橫衝直撞之坦克車。其朋比夤緣徼倖進取者，則汽車、馬車、腳踏車。前者猛烈而利於開闢，後者輕便而善於趨避，要皆不足以任重而致遠也。譬諸草木，民主立憲猶松柏也，四時常綠，歲寒後凋；政黨政治如松針柏葉，遞嬗蛻化，不傷根本，無損美觀。若專制獨裁，則時花美卉，春夏滋榮，而秋冬枯落，其勢然也。人徒見蘇俄、突厥、義大利、西班牙近年之發展，遂謂憲治將廢，獨裁代興。不知此特世界大戰後一種反動，一時變象，其效力足以促民主主義、立憲政體之改進，而決不能徹底推翻之。蓋通行之選舉制度、代議制度，確有必須改進之處，補偏救敝，因時制宜，事不可已。至於民權真諦，憲治精神，固歷劫而不壞，亘古而常新，彼因噎廢食者，終亦必亡而已矣。是故西班牙之獨裁者，已由試驗而覺悟，自動的恢復憲治。突厥之獨裁者，雖功高而望重，仍不得不奉憲治之形式，容他黨之存在。蘇俄、義大利黨治之前途，或始終厲行獨裁，而自趨絕地；或逐漸轉向憲治，而順應潮流。要其現狀斷難久持，可預決也。況於中國，前清末年即倡立憲，革命本意原為民權，時至今日，更何疑義?或謂中國今日雖欲實行憲治，其如人民程度不及何。不知政治經驗會從直接閱歷得來，非實行憲治，國民將永無及程度時。今於國小教育尚主自動，手工技藝尚重實習，國民參政何獨不然?或又謂，中國今日反動分子遍地皆是，若實行憲治，恐惹起內亂。不知正為消弭內亂，憲治更應速行。夫人民政見不能強同，國家政權非可久擅，惟處獨裁之下，政見無從自由發揮，政權無從和平更迭，所以黠者依附政府，伺隙以謀倒戈；悍者反抗政府，走險而思拔幟。若憲治實行，政黨並立，或友或敵，共同從事於公開運動合法手續。政見雖有紛歧，但爭持者止於騰口說，造輿論，謀選舉，鬧議場，而不必干戈相見白刃相加矣。政權雖有更迭，但下野者仍可監督政府，支配國會，預備下屆，當選重來，無須亡命外洋託庇租界矣。搗亂不成，暴力無用，長治久安，孰大乎是?或又曰，民國初元即宣布《約法》，嗣後又迭次制定憲法，但雖頒而不行，屢舉而旋廢，覆轍具在，可重蹈乎?不知憲治乃統一以後承平之事，且尊重憲法，實行憲治，尤貴政府當局能以誠意率先倡道之。民國除袁世凱任期中，實際上並未統一，袁世凱力能統一，而意主專利，中國第一次實行憲治之機會遂失，而統一亦遂破，於是禍變相尋，亘十餘年而不已。今幸國民政府統一中國，第二次實行憲治之機會又來。猗歟盛哉！千載一時。危乎殆哉！千鈞一髮。當局者方寸之地，一念之間，而存亡治忽系焉。為當局計，為國民黨計，及此而實行憲治，是自為華盛頓、林肯也。是使革命成績永久保存，統一規模不再破裂，而元老偉人長受四百兆人之敬禮，億萬斯年之謳歌也。是使開創首領長為共和國父，而國民黨以政黨先進資格，長占重要地位於政治舞台也。否則今日六年訓政之規定，安知其不為前清九年預備立憲之續也。為國家計，為人民計，為其他政黨計，回顧數十年來所有維新運動、革命運動、社會運動，何一不以憲治為目標?所有天下為公、主權在民等等何一不以憲治為號召?今者革命終了，統一告成，第一希望，第一要求，當然仍是憲治。雖國民政府已有由訓政入憲政之成諾，然憲治乃人民自身所應努力之事，豈可專憑政府之賜予?況政府而真欲以憲治訓練人民，亦惟有即以試行憲治為實地練習之資。故凡召集國民會議，制定民國憲法，選舉代表國會，組織責任內閣諸大端，即在訓政時期中亟宜首先舉辦克日觀成之綱領條目也。政府對人民之誠意如何，人民對政府之自覺心、責任心如何，皆將於此卜之。同人等同是國民分子，略具政治常識，以為發揮政見，參與政權，為人類天賦之本能，亦公民當盡之職責。而民主立憲、政黨政治，又為發揮政見、參與政權通行之常規。且在中國今日，憲治者，實全國人民之共同意志，任何政黨之先決條件，共和民主國家之基本原則，而又維持安寧、杜絕暴亂、剷除軍閥、防止反動、抵制赤化之唯一方案也。根據斯旨，發起本會，促其急進，期亦必成。至憲治實行發軔之時，即本會運動告終之日。凡我同志，視此宣言。附列簡章，統希公鑒。
【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
江亢虎（1883—1954），生於江西弋陽，原名江紹銓，字康瓠，是中國近代一個複雜多變的歷史人物。他曾是中國近代“向西方學習”（包括向第二國際和蘇俄學習）的“先進的中國人”之一，他是中國近代早期社會主義思想和運動的“重要領軍人物”之一，“他在中國也是為尋求中國婦女解放運動的聯繫和將男女教育平等運動帶入中國的開路先鋒之一”，他還是20世紀20、30年代中國著名的政客、思想家、文化人之一，晚年的江亢虎則墮落成為寡廉鮮恥的“文化巨奸”之一。編者簡介汪佩偉，華中科技大學人文學院、歷史研究所教授。長期從事中國近現代史、中華人民共和國史和廣告史的教學與研究，著有學術專著《江亢虎研究》，發表史學、廣告學論文六十餘篇。曾為英國阿伯丁大學歷史與經濟史系訪問學者（ResearchFellow,1996—1997年）、美國加州大學伯克利分校中國研究中心高級訪問學者（2001年）。自2008年至今，從事漢語和中國文化的國際推廣工作，先後任美國韋恩州立大學孔子學院教授（2008—2010年）、南非斯坦陵布希大學孔子學院教授（2011年至今）。
