慶祝建黨100周年：王樹忠中國畫藝術作品展是茌平仰山書畫院在聊城舉行的展覽，於2021年7月1日開幕。
基本介紹
- 中文名：慶祝建黨100周年：王樹忠中國畫藝術作品展
- 地點：山東省聊城市茌平區鋁城路茌平汽車站東北側約90米
- 開幕時間：2021-07-01
- 閉幕時間：2021-07-07
展覽介紹,作者簡介,
展覽介紹
習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景”。這是對歷經近代百年滄桑的中華民族所處偉大時代的精準判斷。之所以是偉大的時代，因為它是一個人民英雄的時代，是一個可以產生人民英雄、並實現人民英雄夢想的時代。偉大的中國人民經過100多年艱苦鬥爭，爭得了民族的獨立和國家的崛起，中國人民在中國共產黨的領導下走在繼往開來的改革開放的春風大道上，實踐證明，中國人民是創造歷史真正的英雄！中國人民的子弟兵——中國人民解放軍秉承這種英雄主義的氣魄和精神，不僅在革命鬥爭年代，創造了改天換地的英雄業績，而且在社會主義建設的和平年代，仍然開創著保家衛國、維護世界和平的偉業。在新時代中國特色社會主義的偉大實踐中，中國人民繼續譜寫著新的英雄史詩。當代中國的藝術家們，敏銳地把握時代的脈搏，熱情地謳歌時代的發展，更加真切地抒發著自己的胸臆。王樹忠的中國畫作品就是這種時代精神的體現。
《真性開正道——王樹忠新作集》收錄作者作品百餘幅。乍一看，初步的印象是以水墨山水畫為主，還有一些水滸人物畫，如林沖、秦明；還有幾幅竹林七賢、高士圖、散逸圖等的水墨人物畫。深深吸引我的，是他的水墨畫的用筆和布局。整個畫面用墨十分大膽，濃淡隨意，淋漓盡致。筆法也不拘一格，披、皴、渲、染，水墨時而流動，頗為神出鬼沒；時而滯澀，猶如胸中塊壘。
王樹忠寫山寫水的筆法既有寫意渲染，也有工筆細描，或勾或描，嚴謹細密。在畫面大塊的用墨之間，王樹忠還常常渲染一些重彩，使得墨跡更加鮮活，畫面更加豐富。在逸動的水墨之間，王樹忠的畫面布局非常靈動。他不是完全採用中國傳統山水畫的遠近構圖法，也不是完全取法於西方繪畫的透視構圖法，完全是一種類似於文學上的“意識流”的“水墨流”。這樣一種流動的布局，無可尋跡的構圖，極好地表現了王樹忠的大氣象的英雄主義的畫風。
這樣一種獨特的，令人耳目一新的大氣象作品，已經足以令人感動了。但是，如果深入觀賞王樹忠的這些水墨山水畫，你會發現，其實，把他的水墨山水作品僅僅作為山水畫來看待，是一個不小的錯誤！王樹忠的作品除了“水滸”系列人物、“高賢圖”、“散逸圖”等人物畫，以及其他的駿馬圖、猛虎圖等等題材的畫作，水墨山水是他的很重要的一個創作的題材。如果仔細來賞析這些水墨山水畫，其實王樹忠每一幅畫面上都存在一個靈動的人物！即使是山水之間，其中也都點綴著人物，行在山間、水旁，一路踏歌而來，給人無限的想像，莫大的震撼。王樹忠筆下，就是要描畫奔騰的駿馬、威風的猛虎，除此之外，他更要歌頌祖國山河之上的創造歷史的英雄人物！因此，我們不妨把王樹忠的水墨山水畫稱之為山水人物畫。
人物畫往往是表現歷史的。古今中外，藝術中不乏英雄主義的時代。從荷馬英雄史詩到米開朗琪羅的英雄主義的復興，西方的英雄主義藝術風格形成了一個時代的印記。我國也經歷了英雄主義藝術的起起伏伏。特別是在近代百年來中國人民的抗爭史上，更是誕生了大量的革命英雄主義的作品，激勵了一代又一代人不斷前行。然而，進入和平年代以來，隨著後現代主義藝術潮流的湧入，以及港颱風、哈韓、哈日等等年輕人的藝術潮流的影響，中國藝術中出現對英雄主義作品的否定，甚至出現“娘”文化趨勢，有的人還大力鼓吹“小時代”、“中性藝術”。
藝術來源於生活，生活之樹長青。我們的時代是一個偉大的創造歷史的時代，和平年代並不只是和風細雨、燕語鶯歌，還是一個奮發有為的雄壯的、開拓的偉大時代。藝術家就要敏銳地感受時代的脈搏，用自己的藝術來反映時代，反思時代。在我看來，王樹忠的水墨山水人物畫就是運用中國藝術語言來敘事中國當代的“英雄主義”的作品。
王樹忠的中國英雄主義語言的敘事特點，一是作品內涵是中國傳統的英雄形象；二是作品表達的手法是中國傳統的藝術手法。
王樹忠的水墨山水，山水中有人，人在山水中，表達了一種中國古風意蘊。這些山水人物畫主要取材於古風，或取材於“竹林七賢”，或取材於古代散逸之人等等，但整個畫面總有一種氣象萬千的氣魄。人物並不複雜，寥寥數筆，勾勒出一“荷蓧丈人”，似在踏歌而行，也似在回答孔子弟子的問詢。孔子在《論語》中就表達著這種古典主義的英雄主義。孔子面對春秋時期“禮崩樂壞”的現實，仍然期望通過“知其不可而為之”的勉力推行仁政，而再現周代“鬱郁乎文哉”的盛世。但是，在他尋求自己的政治抱負的周遊列國過程中，得到的不是重用和施展自己的才華的機遇，而是一而再再而三的拒絕。面對這樣的困境，孔子曾一度陷於生存的危機，但是他還是堅定地遊說諸王，希望能一展抱負。在這一過程中，他遇到了七個散逸在民間的長者，他們與孔子一樣，有著不凡的學識和治國安邦的本領，但是無奈沒有施展的天地，因此而隱沒在民間。在孔子看來，這些人仍然是有抱負的英雄，因為他們明白“邦有道，則仕；邦無道，則隱”的道理。這正是中國古典英雄主義的一種表達方式，用這種題材來表達當代的英雄主義，正突出了王樹忠作品中歌頌人民、歌頌奮鬥的普通人的新意境。在“有道”的時代，我們每一個人都可以成為創造夢想的英雄，每一個人都是行在山水間的創造各自業績的“平凡”的“偉人”。
王樹忠的水墨山水人物畫的創作手法主要是寫意，用筆墨寫心中之意象。因此，王樹忠的水墨山水人物畫，看似在寫山水散逸行旅，實際上，是在表達“時勢造英雄”的主題，即使是在和平年代，這山間行旅過程中，每一個人都是創造生活的英雄。大膽的潑墨，濃淡中有彩色的變化，形成如大理石紋路般的行雲流水的畫面。還有處處破墨，枝枝叉叉，了如分明，在一片流光飛影中，清晰地表明一樹、一石、一人。行旅、高賢、富春山水色、總是有山有水有人。與古代著名的行旅圖、高賢圖、逸游圖相比，王樹忠既吸收了古人的精髓和雅致，同時又可創新地創造一種新的意境。而這種意境已經不是簡單滴避世出遊，閒雲散逸，而是透出一種對故國山河的壯美的無限激賞。如果不是新時代人民生活有了大幅度的富足和提高，是不會有這樣的心境和氣象的。
藝術家的藝術風格成長於藝術家的生活。王樹忠生在中國文化史上充滿了英雄主義的齊魯大地，自幼耳聞目染，受到家鄉風土人情和文化氣息的感染。他幼時就頗有靈氣，在藝術方面就表現出一定的天分。他自述自己從小就愛看畫報、聽評書，水滸故事、岳飛傳等對他有深刻的影響。他這樣回憶道：“我在70、80年代正是改革開放之初，一切春意盎然欣欣然春天的樣子，大家每天都很有興奮勁。那時每天寫寫畫畫，聽了評書就自己畫人物，雖然畫得歪歪扭扭，不成樣子，但是還是不經意間就把古典文化的精神投入了自己的靈魂。”
王樹忠創作的另一生活源泉是他的軍旅生涯。王樹忠少年從軍，經受了軍營的錘鍊，得到首長的青睞，被推薦到中國畫院進修，走上了藝術之路。他把少年心中的英雄形象和無拘無束的豪放氣概，運用手中的筆表達出來。可以說，雖不是“投筆從戎”，但軍旅生涯塑造了王樹忠的當代英雄品格。繼而走上藝術之路，“以筆寫意”，又使王樹忠藝術創作的英雄主義風格得到再升華。王樹忠的藝術表達的軍人風格決定了他的英雄主義的畫風，其特點就是大、神、力、猛、剛、強。王樹忠把這種軍人的氣質極好地融入到他的水墨山水人物畫中，與他的生活本性中的傳統精神結合在一起。正如他在《水滸人物長卷》序言中所說：“義氣忠信為上，真性率真者、自私放豪者、獨尊無妨者、自命不凡者、被逼無奈者、沒事找事者、拔刀相助者。一酒串之，醉後神出，性情全展，緣生其中。”
“真性開正道”，是王樹忠的“真性”表達了“英雄主義”的藝術“正道”；“忠義證古今”，是王樹忠的水墨山水人物畫的英雄風骨和中國靈魂所在。
作者簡介
王樹忠，字博石，號朔風堂，1968年出生於山東茌平，畢業於中國礦業大學（北京），擅長水墨畫，現為中國美術家協會會員，擔任中國金融美術家協會副主席，中國中信國安專職畫家、藝術總監，中國人民解放軍總參信息化部美術、書法研究院學術委員會副主任等職。
