慶南村

慶南村位於濮陽縣西南23公里處，是慶祖鎮政府所在地，西與潘家村相鄰，北臨後武陵村，南臨太平村，東與水屯村接壤。

基本介紹

• 中文名：慶南村
• 地理位置：濮陽縣西南23公里處
• 電話區號：0393
• 人口數量：4800 人
• 車牌代碼：豫J

地理位置

慶南村位於濮陽縣西南23公里處，是慶祖鎮政府所在地。西與潘家村相鄰，北臨後武陵村，南臨太平村，東與水屯村接壤。

村名來歷

慶祖村原來叫慶都村，它是上古時期一位德慈兼備的老奶奶的名字。唐堯的嫡母叫慶都，是帝嚳的第三位妃子。老年隨其子堯巡察國情與人民的疾苦，路經帝丘東南四十里處暴疾而薨。她的墓因此叫慶都墓。祭祀的廟教慶都廟。後逐漸成為村落教慶都村或慶都寨。以前有慶都墳（現不存），但慶都廟經過四千餘年風風雨雨，時圯時興，時大時小，時有時無，斷斷續續流傳至今。也不知何朝何代誤把“慶都”寫成了“慶祖”。又一說法是後人感恩緬懷老奶奶的恩德，逢年過節抬著供品上墳祭祖逐漸演變成了慶祖。民間的歇後語：抬著盒子上墳---慶祖。

民族人口

慶祖村大多數是漢族，其中也有少數的回族，但比例很少，大約占總人口的百分之一。元末明初由於戰爭頻繁，洪水肆虐，瘟疫橫行，白骨露野，村莊蕭條，人口所剩無幾。明洪武三年從山西洪洞遷入一部分人，其中有張姓、陳姓、趙姓、鄭姓。洪武七年又遷入了李姓、盧姓、黃姓、潘姓、崔姓。自此人口日益繁盛。解放後，隨著社會主義建設事業的發展，人口增加更快了。現有4800餘人，耕地5500餘畝。

歷史沿革

慶祖村，在上古時期為帝丘所轄，春秋戰國屬衛國，宋代歸澶淵，明清屬開州，稱慶祖莊。民國時期屬直南大名府管轄（清豐、南樂、濮陽、東明）。解放戰爭時濮陽縣分為三縣，北部為尚和，東部為昆吾，慶祖村仍歸濮陽轄區即濮陽四區。1950年設平原省，濮陽成立專署，之後慶祖又改為濮陽十一區，1955年撤區為鄉，1958年成立慶祖人民公社，1983年恢復慶祖鄉，1986年撤鄉為鎮。慶祖由一個大隊分為三個行政村，慶南、慶中、慶北。慶祖村呈一條頭南尾北的巨龍伏臥在大地上躍躍欲起，主街道略彎曲不直，兩側巷道差錯活像龍爪，南門外對稱有兩眼大井傳為龍眼。昔有圍牆，有護城河，東南西北皆有城門，且是二層樓閣式建築，東西南門在太平天國起義（舊稱紅毛子造反）時毀於兵火，唯有北門保留到1953年。

經濟發展

慶祖村糧食作物以小麥、玉米為主，主要經濟作物有大豆、油菜、棉花、花生以及蔬菜等。近年來大力調整農業生產結構，2011年以來先後流轉土地1500餘畝，新建日光溫室26座，大棚5個，中棚蔬菜10畝，中棚甜瓜西瓜各20畝，新增蔬菜種植面積36畝，新建現代農業示範園。

近年來慶祖村全力開展規劃建設和綜合提升，村環境面貌日新月異，極大的推動了城鎮化進程。2000---2010年投資1億元開闢了貫穿村東西的建設路商業街。投資1.3億元對龍泉路、台一路進行了拓寬改造，建成了高標準的商業街，兩側店鋪林立，清潔衛生。2010--2016年耗資近兩億對文化路東西延伸，南環路西環路建成並將全鎮暢通。2013年建成居民小區1處：即慶隆商貿小區區。

十三五規劃期間慶祖對豐收乾渠進行了整體規劃，兩岸硬化率達到100%，涵洞、閘口、橋樑全部進行了整修清理，堤岸平攤乾淨載有樹木花草，派人專業護理，三里店溝，回木溝每年冬季清淤一次。清理河道達4公里，挖出泥土達7萬方，對田間茅渠、斗渠實行硬化，硬化率達80%，給大型機械作業提供了有利條件。投資30萬元實施高標農田項目維修。

2011年以來新增規模養殖戶6家，投資百萬元的養豬場3家，投資50萬元的養雞場2家，漁場、鵝場、鴨場不計其數。2016年慶祖大力實施土地流轉，共流轉土地450畝，發展設施農業200畝，以發展種植專業村為主，新建日光溫室6座，新增蔬菜種植面積150畝。村內有木材加工廠1處，家具廠4家。

近年來慶祖大力發展燈管、燈泡、燈具產業。招引台灣、浙江、福建客商來慶投資建廠。產品暢銷全國各地，利潤達數億元，慶北村的食品加工，慶南村的預製板、建築材料興旺發達。龍泉街、建設街、文化街以及濮渠路上店鋪林立，人頭攢動，招引外地商戶約100餘家。集服裝、五金、肉食、農資、建材、文體衛生等多方位的銷售。

教育文化衛生

解放前慶祖教育以私塾為主，解放後國小相繼興起，當時有國小3所，1982年共有國小3所，24個教學班，在校學生1077人，2000年10月慶祖高標準通過了市政府“普九”鞏固提高驗收。2003年農村中國小進行再次布局調整，進一步整合了教育資源。

目前慶祖共有公辦國小2所，其中成建制國小2所，教學點3所，國小專任教師47人，在校學生154人，中學1所，專任教師36人，在校學生386人。有1所公辦幼稚園，3所民辦幼稚園，校會和管理都比較完善。建立了文化大院，全村文化覆蓋率100%，購置圖書千餘冊。

解放前慶祖村醫療條件十分落後，僅有3家藥鋪，醫生更少，解放後醫療衛生條件有很大改變。有衛生所8家，藥店4家。

古蹟

慶福寺

慶福寺，又叫東大寺。在慶中村東隅，始建於隋唐，傳尉遲恭監造，坐北面南，規模宏大，佛殿禪房達百間，可惜毀於1958年，2000年重建，每年四月初八廟會。

慶都廟

慶都廟又叫南頭廟，4000年歷史，供奉唐堯之母，帝嚳三妃慶都老祖母。原址在鎮政府院內，1958年被毀，古物金塑玉皇銅身，大鐵鐘和透靈碑毀壞殆盡，1996年遷至南環路重建，四層樓閣建築。

九龍口

九龍口，在慶南村東隅，祭祀龍王之處，前後兩座二層樓閣式建築，規模宏大，耗資甚巨。現已建成佛、道、儒綜合性的寺院。

慶祖北門樓

慶祖北門樓，在慶北村，是東西南北四座門樓中保存的唯一一座二層樓閣式建築。

古今名人

呂不韋，秦朝人，善於經營，百萬貫富翁，後為秦國宰相，食客三千人，著有“呂氏春秋”，今慶北村尚有呂氏族人。又一說法是呂丘人，死後葬於呂丘。

燕青，濮陽慶都人，梁山一百單八將之一，少貧但武技高超，為流浪者，後流浪大名府與盧俊義相識，二人被逼投奔梁山入伙。宋江被迫害後與名妓李師師出逃，隱名埋姓於荒村安度晚年至終。一萬慶都即指此，舊紙牌一百零八張代表梁山泊一百零八人，一萬燕青，五萬李逵，八萬朱仝，紫花（孫二娘）亂配。

崔世藩（1624---1669）字道廉，明崇禎進士，曾任河南府推官布政使等職，此人憨厚老實，政績不突出，壯年病故。崔氏族人至今還保留著死了人不壓紙、不報廟的族風，認為他家的官職比城隍的官職大，因此不壓紙，不報廟。

李紀昌（1833---1870）身有武功絕技，曾以販鹽為業。清朝有一親王被一群紅毛軍（太平天國軍）追至村東棗林里，欲擒親王，李紀昌用一根扁擔打退了追兵，親王遂親口封他為御前救駕將軍，叫他去北京領賞任職。李去北京的路上抱病而亡。之後御賜銀兩財帛厚葬，墓前立碑曰御封大將軍李公諱紀昌之墓。

李吉成（1866-1947），原名文祥，字兆瑞，清太學生。自幼好學，奈因家貧無力上進，且感當時因缺醫少藥病人呻吟之苦，乃奮力學藝。經驗日久，頗有心得，凡診視不溺古方，亦不脫古理。惟隨時隨地因人制宜。擅長攻破。聞名於冀南、魯西、豫北一帶。行醫不索厚利與謝資。凡所診治，概免脈理。遇有貧乏，輒施醫藥。恬淡寡慾，菸酒必戒。衣著樸素，平易近人。行醫五十餘年，活人無數。鄉里感其德，贈送懿行錦帳及雙匾，一曰“術埒扁鵲”，一曰“醫學真傳”。