慧朗

慧朗（662～725）唐代僧。為南山律宗道宣法系第四世。新定遂安（浙江）人。未出家前即信奉佛教，常不辭勞悴，四出求法。二十二歲，逢南宗頓教禪僧之指示，乃往天台山，途中遇一老僧，為其開示心要，師豁然悟本源，遂棲林野參修，經數年，始歸故邑，寄居慧安寺。

基本介紹

• 本名：慧朗
• 所處時代：唐
• 出生地：新定遂安
• 出生時間：662
• 去世時間：725
• 主要成就：南山律宗道宣法系第四世

歷史記載

【 慧朗 】 《 佛學大詞典 》

(一)景龍年間（707～709），頂忽湧現神光，盈照數十里，眾皆奇之，請登法席，演說法要。開元四年（716），師乃依光州道岸剃度，並受具足戒。師久積淨業，曾有山嶺震動、大龜呈祥之靈跡，四方學禪觀者，皆雲集於此。開元十三年，示寂於龍興寺，世壽六十四。[宋高僧傳卷八]

(二)唐末五代僧。生卒年不詳。為雪峰義存之法系，長慶慧棱之法嗣。為同門中之翹楚，通稱為‘朗上座’。碧岩錄第四十八則（大四八·一八三下）：‘朗上座吃卻招慶飯了。’曾住福州（福建）報慈院。[景德傳燈錄卷二十一、五燈會元卷八]

人文事跡

拜師哲匠

唐永淳二年（683），二十二歲的慧朗在衢州北山遇見了禪宗的南宗頓教高僧，欲拜其為師。高僧對他說：“你追求佛法已經很久了，我難為你師，你可前往天台山，那裡才有你想見到的哲匠。”於是，慧朗就前往天台。到了嵊州剡溪（今屬浙江嵊州）石城寺時，在寺中見到了一位老禪師，鶴髮冰膚，目光如電，聲含鐘律，神合太虛。禪師問慧朗：“你要到哪裡去？”慧朗道：“我想到天台求佛大法。”禪師道：“那我與你一起去罷。”就與慧朗同行。兩人走了十數里，感到累了，就在一棵樹下休息。禪師指著身旁的樹對慧朗道：“佛法都是清寂安然的，這樹也是如此。所以你不必到遠處去，應回歸本生，普度眾生。”慧朗豁然領悟本源，遂棲息林野參禪，經數年，乃歸故鄉遂安縣慧安寺。

一日，遠在會稽（今浙江紹興）的秦望山林嶺震動。俄有大龜出現，許多人都好奇地問：“這是什麼祥兆呵？”不久，有一個叫辯公的禪師自會稽雲門寺而來，他身長八尺四寸，高鼻大目，目光射人，通曉《大品》、《思益》、《維摩》等佛經。眾人都說：“真是神僧呵！大龜的出現，想必就是應了此驗罷。“慧朗聽說後，微服前往，欲拜其為師。見了辯公後，辯公叫慧朗參解《維摩經》的奧義，慧朗答道：”《維摩經》好比太陽照著螢火、海水澆灌牛跡。“辯公大加讚賞，說：”真是維摩詰佛再世啊！“

住持龍興寺

景龍中，慧朗的同鄉余少興、同宗余仁等十數人鹹共宗事，遞請慧朗說法。一天晚上，眾人忽見神光從慧朗項中發出，盈照十數里。眾人大驚，辯公更是加師之禮，請慧朗登座。眾人欣然，嘆道：“先前山之震動、龜之出現，現在想來，倒並非應了辯公的出現。”從此，四方學禪觀者匯聚無數。

開元四年（716），睦州守李思絢在烏龍山之陽為慧朗建造了佛寺。自此，“方大設戒壇，廣邀律德……既而發希有心，受具足戒，珠圓月滿，內外俱明，遍臨壇為戒師，旋請益為學士，眾情加重，道在益尊。”

開元七年（719），睦州刺史韋利器深心歸向。八年（720），歙州（今安徽歙縣）長史許思恭請往治所。十三年（725）九月二十一日，慧朗在龍興寺對他的弟子們說：“吾將去矣。吾三生此州，今一生矣，” 言罷，儼然圓寂，終年六十四。弟子們秉承遺命荼毗建塔，許多僧人學者先後前來參拜，並偉慧朗佛法，其中就有當時著名的天文學家僧一行。