通過慧山寺新泉，告誡為官者要理清民情，順應民意，不擾民生。
與《種樹郭橐駝傳》思想上有相同之處。
基本介紹
- 書名：慧山寺新泉記
- 作者：獨孤及
寺居吳西神山之足。山小多泉，其高可憑而上。山下靈池異花，載在方誌；山上有真僧隱居遺事故跡，而披勝錄異者賤近不書。
無錫令敬澄，字深源，為政之餘考古案圖，葺而築之，乃飾乃圬。有客竟陵陸羽，多識名山大川之名，與此峰白雲相與為賓主，乃稽厥創始之所以而志之。談者然後知此山之方廣勝掩他境。
其泉伏涌潛泄，騰響舍下，無沚無竇，蓄而不注。深源因地勢以順水性，始雙墾袤丈之沼，疏為懸流，使瀑布下鐘。甘溜湍激，若醴釃乳噴，及於禪床，周於僧房，灌注於德地，經營於法堂，瀑潺有聲，聆之耳清。濯其源，飲其泉，能使貪者讓，躁者靜，靜者勤道，道者堅固，境淨故也。
夫物不自美，因人美之。泉出於山，發於自然，非夫人疏之鑿之之功，則水之時用不廣。亦猶無錫之政煩民貧，深源導之，則千室襦袴。仁智之所及，功用之所格，動若響答，其揆一也。予飲其泉而悅之，乃志美於石。
譯文
慧山寺位於無錫西神山的山腳下。山不高大但泉源很多，山的高處有路可上。山下的靈池異花，在地方的史志上有所記載；山上有高僧隱居的軼事遺蹟，而那些搜尋名勝記錄異事的人因輕視新近之事而不加記載。
無錫縣令敬澄，字深源，在政務之暇考察古蹟核查圖籍，大興土木，修蓋建造，精工裝飾。有位復州竟陵人陸羽，對名山大川的知識懂得很多，他如同賓主一樣融洽的與這山你的白雲相處，便考查此山創建的沿革，並記載在《游慧山寺記》文中。自此，遊人和方誌的學人才知道這山範圍內的優美超過了其他地方。
慧山泉在地下暗中奔涌流泄，水聲澎湃於房下，沒有汀洲，沒有孔穴，積蓄著而不再流注。縣令敬澄按地勢來順著水性，才開鑿出兩個一丈見方的池唐，疏通上面的流水，使瀑布向下匯集，滑瀉的甘泉，水湍流急，像甜酒下注乳汁噴涌，達到禪床旁，圍繞著僧人的住房，灌注於寺院，流經於殿堂，水聲潺潺，聽了耳中感到清新。洗濯於此泉，飲用此泉，能使性貪的人謙讓，性急的人沉靜，心靜的人勤於學道，有道的人根基堅固，這都是因為環境清淨的緣故。
客觀事物並不自炫美姿，因為人力才能發掘出美。泉從山上流出，生髮於大自然，沒有人的疏導開鑿之功，那么水的實際用途便不廣。也如同無錫的政事煩擾人民便貧困，縣令敬澄加以引導，千家萬戶就豐足了。仁智所達，功用所至，行動的反響，人事與自然的道理是一樣的。我飲用慧山泉而喜愛它，便記下讚美之詞於石上。
