慎察是漢語辭彙,讀音shèn chá,解釋為留心審察。
基本介紹
- 中文名:慎察
- 拼音:shèn chá
- 注音:ㄕㄣˋ ㄔㄚˊ
- 釋義:留心審察
慎察是漢語辭彙,讀音shèn chá,解釋為留心審察。
慎察是漢語辭彙,讀音shèn chá,解釋為留心審察。解釋留心審察。1出處《新唐書·李勣傳》:“我子孫今以付汝,汝可慎察。有不厲言行,交非類者,,急榜殺以聞,毋令後人笑吾。”...
胡質察慎案,此案發生於東漢獻帝建安(公元196—220年)年間。案件經過 東漢獻帝建安(公元196—220年)年間,胡質受曹操徵召,任東郡頓丘縣令。縣民郭政與堂妹私通,殺死了堂妹的丈程他,郡吏馮諒作為證人也被拘押在獄,郭政與堂妹都強忍拷打,千方百計隱瞞抵賴。馮諒卻忍受不住痛苦,被迫承認是誣告,被宣判反坐...
《中華智慧叢書:禪宗故事》是2008年巴蜀書社出版的圖書,作者是弘學。內容簡介 《禪宗故事》精選了一系列生動活潑,意趣盎然的禪理故事,通過解讀生死、剖析名利、慎察處世、參悟苦樂與闡釋幸福,以靈動的感悟,將禪的智慧融入我們生活的各個方面,精要地展示了禪理智慧的精華和風采。生活的道理與禪意一脈相承,禪...
第主意只在善有善幾,惡有惡幾,於此而慎察之,以為良知善必真好,惡必真惡,格不正以歸於正為格物,則其認良知都向發上。陽明獨不曰良知是未發之中乎?察識善幾、惡幾是照也,非良知之本體也。朱子《答呂子約》曰:“向來講論思索,直以心為已發,而所論致知格物,以察識端倪為初下手處,以故缺...
《讀反經悟人生》是2005年中國物資出版社出版的圖書,作者是王宇。內容簡介 本書咀嚼傳統,解讀了我們身上所攜帶的文化基因,使我們繼續前行所需的智慧力量,領略古人的處世智慧、軍事韜略、人生生意趣。本書以古為鏡,慎察既往,以戒今失。使我們春風得意時不會得意忘形,樂極生悲。窮途未路處也許正是枊暗花明時...
仙遊慕升飛,佛障怯煩惱。九轉與八解,母不擺纏繞。彼豈知吾學,往來玩大小。艮止體陰負,離明決陽抱。平生無所媚,不灶亦不奧。突過子云玄,眇視老氏妙。慎察進退間,以為先師報。宜耦長沮耕,遑待方朔詔。黑頭氣公旺,黃馘項吾槁。一當蟄幽閒,一當翔穹吳。何以明其然,□□□衰老。
但徐以求之,慎以用之耳。若偏聽一人一面之詞而輕舉,則事未知確否,先已失人。且人之來言者,亦多出自展轉傳聞,非確見也。要之辦事無不蒙謗,而旁觀無不攻人。此間來言甚多,在總抗者公聽而慎察之耳。然今之大事,在統兵者,余實無關大局也。今大局雖未全失,然餉源實匱,仆夙夜憂之。故致令...
讀《長短一本經:反經》,以古為鏡,慎察既往,以戒今失。讓你懂得:春風得意時不會得意忘形、樂極生悲。窮途末路處也許正是柳暗花明時,得失之間,坦然淡定!目錄 第一章 大體——識大體者才能成大器 管理者必須識大體 和大家共同分享 第二章 任長——擅用其長方能成就大業 變弱為強迷惑對手 知人長短...
”表明賢者不求名不爭位,忍心之不肖者,則與之相反,多方鑽營,唯名利是圖;國事如斯而國王不察,親小人,遠賢人,於是百姓難忍荼毒,禍亂生矣。第十二、十三章以“大風有隧”起興,先言大風之行,必有其隧;君子與小人之行也是各有其道。大風行於空谷之中,君子所行的是善道,小人不順於理,則行於污垢...
這個月,要命令司法官吏研修法制,修繕牢獄,置備鐐銬,禁止奸邪,慎察罪惡,及時拘捕犯人;命令治獄官吏檢查受刑後有創傷、折斷的囚犯;判決刑訟,必須正直公平;殺戮有罪,要嚴格定刑。這個時節,天地氣象開始整肅,不可以寬緩懈怠。這個月,農官報告百穀收成,天子品嘗時鮮的東西,必先進於寢廟。這時,命令百官開始行收斂之...
《從前有座山,山上有座廟》是2013年8月1日安徽人民出版社出版的圖書,作者延參法師。內容介紹 本書為延參法師講禪理故事的合集。延參法師在本書通過講述一系列生動活潑、意趣盎然的禪理故事,解讀生死、剖析名利、慎察處世、參悟苦樂與闡釋幸福,以靈動的感悟將禪的智慧融入生活的各個方面,不但以淺顯易懂的語言...
1、善察方能善為:領導幹部要認識事物發展規律………2018年8月7日 2、貫通書齋與田野:領導幹部要做到學以致用………2018年8月8日 3、多走走“漁人之路”:領導幹部要勇做改革抬頭兵………2018年7月20日 五、求·作為 1、在一邑則蔭一邑:領導幹部要有擔當………2018年8月20日 2、領導幹部要用激流勇...
臨證若見氣池風池同時色紫,說明胃病及脾,表里同病,治宜表里同治,用上方合瀉黃散治之。4、風池氣池色黑 小兒風池氣池出現黑色,色黑兼紫者多為血瘀,治宜活血化瘀,常用血府逐瘀湯、補陽還五湯、丹參飲、失笑散等;色黑而晦暗者,為脾病及腎,氣血衰敗,多至危候,當慎察病機,明辨病位,儘快救治。
其應行典禮,爾部詳察,速議具奏。”滿腹經綸的董鄂妃 在禮臣們擬議諡號時,“先擬四字,不允。至六字、八字、十字而止,猶以無‘天’‘聖’二字為歉”。福臨為什麼以無“天”“聖”二字為歉呢?因為清代諡法,皇后諡號的最後四字為“×天×聖”,“天”代表先帝,“聖”代表嗣帝,表示該皇后與先帝...
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(2)慎察先兆 艾灸或穴位注射過程中,如出現過敏反應先兆時,應立即停止艾灸療法或注射。4.處理方法 有局部或全身過敏性皮疹者,一般於停止艾灸後幾天內自然消退。在此期間宜套用抗組織胺,維生素C等藥物,多飲水。如兼發燒,奇癢,口乾,煩燥不安等症狀時,可適當套用皮質類激素,如強的松,每日服20~30毫g。中...
於是一善當前,幸人之莫我察也,則趨焉而不決;一不善當前,幸之莫或伺也,則去之而不力。幽獨之中,情偽斯出,所謂欺也。惟夫君子者,懼一善之不力,則冥冥者有墮行;一不善之不去,則涓涓者無已時。屋漏而懍如帝天,方寸而堅如金石。獨知之地,慎之又慎。此聖經之要領,而後賢所切究者也。【...
成事以質者,用稱量也。取人以己者,度恕而行也。度恕者,度之於己也,己之所不安,勿施於人。故曰:“審用財,慎施報,察稱量。故用財不可以嗇,用力不可以苦。用財嗇則費,用力苦則勞矣。”奚以知其然也?用力苦則事不工,事不工而數復之,故曰勞矣。用財嗇則不當人心,不當人心則怨起。用財...
無譽樞公次子改名懷玉字窨叔號敏涵又號雀岩官至按察僉事配太傅于謙孫越凡女子四家駒家騏家騮家錄 無爭樞公季子改名琮公邑庠生配鄒氏無子特立家錄為嗣 彥博機公長子字翰伯行殷清康熙乙巳進士官翰林院庶吉士明崇禎庚午年二月十一日生清康熙庚申年九月初七日卒葬靈鷲山配洪氏子二虞谷虞道 彥協機公次子字林伯行...
得之則存,失之則亡,故曰不可不察也,《書》曰:“有存道者,輔而固之;有亡道者,推而亡之。”梅堯臣曰:地有死生之勢,戰有存亡之道。王皙曰:兵舉,則死生存亡系之。張預曰:民之死生兆於此,則國之存亡見於彼。然死生曰地、存亡曰道者,以死生在勝負之地,而存亡系得失之道也,得不重慎審察...