慎園位於廣東省廣州市越秀區培正路11號,東至培正路,南靠新河浦一橫路,西至恤孤院路,北靠培正國小。典出《禮記·大學》“此謂誠於中,形於外,故君子必慎其獨也”,取謹慎之意,故名。1936 年建成。占地面積約 266.6 平方米,建築面積約 530 平方米,為二層半住宅建築。是廣州市第一批歷史建築。
2023年11月,入選《廣州市地名保護名錄(第二批)》。
基本介紹
- 中文名:慎園
- 地理位置:廣東省廣州市越秀區培正路11號
- 保護級別:廣州市第一批歷史建築
慎園位於廣東省廣州市越秀區培正路11號,東至培正路,南靠新河浦一橫路,西至恤孤院路,北靠培正國小。典出《禮記·大學》“此謂誠於中,形於外,故君子必慎其獨也”,取謹慎之意,故名。1936 年建成。占地面積約 266.6 平方米,建築面積約 530 平方米,為二層半住宅建築。是廣州市第一批歷史建築。
2023年11月,入選《廣州市地名保護名錄(第二批)》。
慎園位於廣東省廣州市越秀區培正路11號,東至培正路,南靠新河浦一橫路,西至恤孤院路,北靠培正國小。典出《禮記·大學》“此謂誠於中,形於外,故君子必慎其獨也”,取謹慎之意,故名。1936 年建成。占地面積約 266.6 平...
盧弼(1876年—1967年),字慎之,號慎園,湖北沔陽(今仙桃市)人,現代著名藏書家、學者。直隸提學使盧靖弟。早歲肄業湖北經心、兩湖書院,受教於楊守敬、鄒代鈞。後留學日本早稻田大學,攻讀政治經濟學。學成歸國後曾任國務院秘書等要職。以91歲高齡在津門病逝。人物生平 盧弼(1876—1967),字慎之,號石齋,...
楊庸 [清](約公元一七六六年前後在世)字邦懷,號慎園,江西豐城人。生卒年均不詳,約清高宗乾隆中前後在世。楊庸 嘗取馮夢龍《新列國志》約為《列國志輯要》凡八卷一百九十節,《中國通俗小說書目》彭元瑞為之序。
董太后(?―189年7月7日),董氏,河間(今屬河北)人,解瀆亭侯劉萇的妻子,漢靈帝劉宏的生母。永康元年(167年),漢桓帝去世無子,其皇后竇妙被尊為皇太后,與其父竇武立劉宏為帝,是為漢靈帝。漢靈帝繼位後,追尊父親劉萇為孝仁皇,尊母親董氏為慎園貴人。建寧二年(169年),尊董氏為孝仁皇后。因居於...
漢靈帝就派遣中常侍迎慎園貴人董氏入宮,並召慎園貴人兄董寵於京師。董氏入宮後受尊孝仁皇后,居南宮嘉德殿,稱永樂宮,因而在史書中又稱董氏為永樂太后,就是小說中的董太后。董寵官拜執金吾。後來董寵矯稱永樂太后屬請,下獄處死。史書記載 《後漢書皇后紀下》:孝仁董皇后諱某,河間人。為解犢亭侯萇夫人...
夏氏的丈夫劉淑,乃漢章帝之孫、河間孝王劉開之子,封“解瀆亭侯”,夏氏活著時候是“解瀆亭侯夫人”。漢桓帝駕崩後,大將軍竇武擁立劉宏即位,是為漢靈帝。漢靈帝隨即追尊父親劉萇為孝仁皇,母親董氏為慎園貴人(董太后、孝仁皇后);祖父劉淑為孝元皇(僅為“皇”,而非“皇帝),祖母夏氏為孝元皇后。史書...
閏月甲午,追尊皇祖為孝元皇,夫人夏氏為孝元皇后,考為孝仁皇,夫人董氏為慎園貴人。夏四月戊辰,大尉周景薨。司空宣酆免,長樂衛尉王暢為司空。五月丁未朔,日有食之。詔公卿以下各上封事,及郡國守、相舉有道之士各一人;又故刺史、二千石清高有遺惠、為眾所歸者,皆詣公車。太中大夫劉矩為太尉。六月,京師...
倉前新校區教學區總計四大區塊勤園(理工學科)、慎園(生物與醫學科)、誠園(藝術學科)和恕園(人文學科),其中,教學樓、實驗樓(一期)以區塊名加數字命名,如勤園第1教學樓等。學生生活區命名為博文苑(人文)、雅正苑(藝術)、精思苑(理工)和進學苑(生物醫學)。校區內的中軸線主幹道命名為子淵大道...
1926年陳祺壽請張謇為戈銘猷《慎園詩鈔》作序。該書經陳祺壽選輯定稿,海安縣韓國鈞題寫書名,戈公振作跋,於1929年出版。1928年春,吉城因病去世,陳祺壽痛失好友,含悲撰寫“告哀書”。1929年2月5日(農曆戊辰年十二月二十六日),陳祺壽因病去世於台城“楊家大樓”寓所,享年六十六歲,後葬東台城北郊。人物...
子萇嗣。萇卒,子宏嗣,為大將軍竇武所立,是為靈帝。建寧元年,竇太后詔追遵皇祖淑為孝元皇,夫人夏氏曰孝元後,陵曰敦陵,廟曰靖廟;皇考劉萇為孝仁皇,夫人董氏為慎園貴人,陵曰慎陵,廟曰奐廟。皆置令、丞,使司徒持節之河間奉策書、璽綬,祠以太守,常以歲時遣中常侍持節之河間奉祠。家庭成員 ...
汪辟疆 198附錄五 盧弼與《三國志集解》(節錄) 199附錄六 《慎園詩選》中所見之錢基博、錢锺書 214 五、維揚才俊 227 劉師培 227 梁 菼 230 大、小方 231 陳延 242 閔爾昌 246 揚州學派與“文筆之爭” 250 六、友朋摭憶 251 周一良 251 周紹良 254 蔡尚思、蘇淵雷 256 唐史學會諸公 258 七、書林漫識 ...
《慎園詩選》中所見之錢基博、錢锺書 《古文真寶》的編者、版本演變及其在韓國、日本的傳播 家國情懷關照下的易安詞與稼軒詞異同論 試論《紅樓夢》的傳播與接受問題 王國維的一首《浣溪沙》詞芻議——兼與葉嘉瑩教授商榷 道德理性與才子情懷——才子佳人小說創作的兩個向度 戲曲史與戲曲理論 中國與印度戲劇體例“...