基本介紹
- 中文名：慈姓
- 姓氏來源一：源於姬姓
- 姓氏來源二：源於媯姓
- 姓氏來源三：源於姜姓
- 姓氏來源四：源於滿族，屬於漢化改姓為氏。
- 郡望：太原府、桂陽郡、高陽郡
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基本介紹
慈[慈，讀音作cí(ㄘˊ)]
姓氏淵源
慈（cí）姓源出有：
第一個淵源
源於姬姓，出自帝顓頊高陽氏才子之後，屬於以封邑名稱為氏。慈氏最早出自遠古顓頊帝高陽氏。顓頊高陽氏，公元前2514～前2437年，是姬已摯的侄兒、黃帝之子子昌即高陽部落(河南杞縣)酋長姬顓頊的後裔，他承繼了已摯的炎黃部落領導地位，在位七十七年。據史籍《姓氏考略》記載：“慈，以地為氏，漢餚坑碑陰有慈仁，按姓苑、姓纂均雲，慈氏高陽才子之後，美其宣慈惠和，因以為氏。”史籍《姓苑》中記載：“高陽氏才子之後，美其宣惠慈和，因以為氏。”史籍中記載的古慈邑，在今河北省石家莊室所轄之藁城市一帶地區。
在漢朝時期的的蒙學課本《皇象急就奇觚及漢隸字例》中，就記載有當時知名人士慈仁他；在史籍《資治通鑑·唐紀六十九》中，也記載有當時的慈雙羽，為唐僖宗李儇乾符六年(公元879年)農曆2月受命的驃信使，曾代表唐王朝處置南詔地區地方割據勢力之事。唐朝時期的驃信使，就相當於後世的“欽差大臣”。當時嶺南西道(南詔地區)節度史叫辛讜，其屬下有個攝巡官叫徐雲虔，因辛讜患了風痹重病(半身不遂)，就代表辛讜去覲見驃信使慈雙羽。史書記載，慈雙羽“待雲虔甚厚，雲虔留善闡(今雲南昆明)十七日而還。驃信以木夾二授雲虔，其一上中書門下，其一牒嶺南西道，然猶未肯奉表稱貢。”說明嶺南西道節度史辛讜接受了唐朝的敕封，為中書令，繼續占據嶺南西道為節度史。但其仍然割據一方，根本就不向已經沒落了的唐王朝奉表、進貢。慈雙羽白跑了一趟。
慈仁他、慈雙羽等人，就是出自顓頊帝高陽氏一脈。
第二個淵源
源於媯姓，出自元朝末期江西(義門)陳氏家族，屬於避難改姓為氏。元朝時期出現的慈氏一族，可推究江西(義門)陳氏，陳氏祖上曾在安徽省桐城縣樅陽鎮做官，為官還比較清廉，但告老後未還鄉，被當地老百姓留在樅陽。元朝末年，朱元璋和陳友諒交戰，陳氏兄弟六人當然屬於陳友諒一派。當朱元璋的部下徐達率明軍攻打樅陽時，陳氏六兄弟帶領樅陽民眾守城，然而寡不敵眾，城池被攻破。當朱元璋的軍隊追趕他們時，他們躲藏在破舊廟宇里，蜘蛛又迅速把門網好，追兵看到廟門的蜘蛛網完好，便認為裡面沒人，因而沒有進去，陳氏兄弟遂躲過此難。
慈航普渡
慈航普渡陳氏兄弟認為這是菩薩保佑，便打算改姓，看廟扁幅上有“慈航普渡”四字，便決定姓慈(一說是筆畫最多，一說是第一個字)。之後，六兄弟有的遷往雲南，再遷往山東、遼寧、高麗(今朝鮮)，還有一支留在了樅陽縣境內。留在樅陽這一支家譜上有“高陽郡”三字，還有蜘蛛網圖，但在文化大革命中被毀了，位於樅陽縣錢橋鎮內的慈氏宗祠也被毀了，成了稻場。樅陽境內的慈氏第二世祖的墳瑩還在，過去每年清明、冬至兩節，慈氏後人首先在二世祖的墳前擺上貢品，燒紙錢、焚香、放爆竹，祭奠祖先。高陽郡慈氏是十代單傳，第十一世祖是位教書先生，生養多子，朋友祝賀，飲酒賦詩：“可世永廷芳，鐘靈定克昌，雲龍曾兆瑞，風虎自呈祥。孝友承先志，詩書啟後長。傳家真事業，道德大文章。”故有慈陳一家之說。遷往山東的慈氏一族人丁最旺。明朝永樂年間，一支慈氏因避戰亂而遷往山東省文登市澤庫鎮一帶安家樂業，因村西及村南都是海灘，於是取名慈家灘。慈氏始祖慈伯元、慈太伯、慈記忠弟兄三人逃落至此，後來慈太伯遷至山東壽光一帶，慈記忠遷至遼寧瓦房店一帶，這一支慈氏族人自始祖至今已經歷二十餘代，與安徽一支一致。
遼寧瓦房店祖慈成學於前清時期從山東文登慈家灘來到復州城北排岔石，繁衍成業。後來又遷到西楊鄉譚家村定居，至今已有十餘代。
第三個淵源
源於姜姓，出自西周時期齊國君主姜尚之後，屬於以先祖名字為氏。在史籍《路史》中也記載：“慈氏，慈毋氏，齊王之後。”姜太公，即姜尚、呂尚，西周初期受封與齊，建有齊國。姜太公逝世後，齊國君位傳給齊丁公姜伋，姜伋逝世後傳位給齊乙公姜得，齊乙公有個嫡子叫姜慈毋，即位為齊癸公，逝世後，沒有諡號，因此史書按其名字予以記載。
在姜慈毋的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱慈毋氏，後省文簡改為單姓慈氏、毋氏，世代相傳至今。
第四個淵源
源於滿族，屬於漢化改姓為氏。滿族改漢姓，一般在多音節姓氏中，取其中一個音節作為漢字姓。清末民初，黑龍江省璦琿縣就有三十二個滿族姓氏改為了漢字單姓。
民國九年(公元1920年)所撰的《璦琿縣誌》，以及文獻《滿蒙姓氏辨漢》中，記載了璦琿縣的二十五個滿族姓氏，其中，滿族業和勒氏，亦稱業赫勒氏、葉赫勒氏、葉何里氏，滿語為Yehele Hala，漢義“磁”，世居呀哈(今新疆庫車)、葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉南部)、寧古塔(今黑龍江寧安)、盛京(今遼寧瀋陽)、黑龍江沿岸一帶和吉林、山東等地，清朝中葉以後多以姓氏的諧音漢字冠漢姓為葉氏，亦有以姓氏漢義的諧音漢字冠漢姓為慈氏者。後有高麗旗人隨冠慈氏者，其先祖為慈好祥，以遼陽為本貫，成為今朝鮮族慈氏始祖。
得姓始祖
顓頊(高陽氏)、姜慈毋、陳叔明。
遷徙分布
慈氏是一個多民族、多源流的古老姓氏，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓遷五百位，在台灣省也名列第六百零六位，以高陽、樅陽為郡望。
今安徽省的安慶市樅陽縣、巢湖市廬江縣、蕪湖市、銅陵市、宣城市、六安市舒城縣，山東省的濟南市濟陽縣、濰坊市寒亭區、煙臺市、壽光市、棗莊市山亭區、滕州縣、威海市文登市、榮成市、臨沂市、聊城市茌平縣、青島市即墨市、德州市慶雲縣，四川省的攀枝花市、涼山彝族自治州，黑龍江省的牡丹江市、璦琿縣，吉林省的長白山市、長春市、寧安縣、永吉縣、延邊朝鮮族自治州，遼寧省的瀋陽市、大連市、蓋州市、本溪市、鞍山市、瓦房店市、盤錦市，江蘇省的南京市、徐州市，河北省的保定市清苑縣、徐水縣、衡水市阜城縣、滄州市吳橋縣、唐山市遵化市，雲南省的西雙版納傣族自治州景洪市，河南省的南陽市，信陽市淮濱縣，固始縣，天津市的武清縣、寶坻縣，甘肅省的臨夏市，重慶市，北京市，上海市，內蒙古自治區的赤峰市，陝西省的西安市，朝鮮民主主義人民共和國等地，均有慈氏族人分布。
郡望堂號
郡望
太原府：亦稱太原郡。戰國時期秦國莊襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五台山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區。隋朝時期改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國中期(庚辰，公元980年)改并州為太原府，移治陽曲(今山西太原)。以後宋朝、金國的河東路、河東北路，明、清兩朝以來皆為府。民國時期改為市，成為山西省會所在，一直沿用至今。
桂陽郡：歷史上曾稱南平郡、敦州、桂陽府、桂陽軍、郴州路、直隸州。秦始皇二十六年(庚辰，公元前221年)置郴縣、臨武邑、鄙邑、耒縣。西漢元鼎四年(戊辰公元前113年)，桂陽郡轄郴、臨武、南平、便、耒陽、桂陽、陽山、陰山、曲江、含洭、湞陽等十一縣。新始建國元年(己巳，公元9年)，王莽稱帝，改桂陽郡為南平郡，改郴縣為宣風、臨武為大武、便縣為便屏、曲江為除虜、湞陽為基武，並移郡治於耒陽(改名南平亭)。東漢朝建武十一年(乙未，公元35年)還郡治於郴縣，恢復郡縣原名。東漢永和元年(丙子，公元136年)，分郴縣地置漢寧縣，省陰山縣。三國時期孫吳建興元年(壬申，公元252年)，改漢寧為陽安縣。曹魏甘露元年(乙酉，公元265年)，分南境曲江、桂陽、陽山、含洭、湞陽縣置始興郡，度屬交州，桂陽郡則餘六縣。晉朝太康元年(庚子，公元280年)，陽安縣更名晉寧。晉建興三年(乙亥，公元315年)，陶侃分郴縣地立平陽郡領平陽縣，始一分為二郡。晉昇平二年(己未，公元359年)，析晉寧縣地置汝城縣。南朝梁天監六年(丁亥，公元507年)，初置郴縣，不久撤銷；耒陽縣度屬湘東。南朝陳天嘉元年(庚辰，公元560年)，以桂陽郡之汝城縣置盧陽郡領盧陽縣，則一地三郡。隋朝開皇九年(己酉，公元5*****)，三郡合為郴州，平陽縣、便縣均省入郴縣。隋大業三年(丁卯，公元607年)，南平省入臨武縣，晉寧縣更名晉興。隋大業十三年(丁丑，公元617年)，析郴縣南為義章縣，分郴縣西復置平陽縣。唐朝武德四年(辛巳，公元621年)，復置南平縣。唐貞觀元年(丁亥，公元627)年，盧陽縣更名義昌。唐鹹享三年(壬申，公元672年)，晉興縣更名資興。唐如意、長壽元年(壬辰，公元692年)，分義章南置高平縣。唐開元十三年(乙丑，公元725年)，分郴北置安陵縣，此時桂陽郡領九縣。唐開元二十三年(乙亥，公元735年)，改桂陽郡為郴州，高平縣省入義章，徙義章縣治於高平舊址。唐天寶元年(壬午，公元742年)，始稱郴州桂陽郡，安陵縣改名高亭，農曆8月，南平縣改名藍山。唐乾元元年(戊戌，公元758年)，郴州移治於平陽縣。唐貞元二十年(甲申，公元804年)，置桂陽監於平陽，專理采銅鑄錢。唐元和十五年(庚子，公元820年)，郴州還治於郴縣。後唐同光三年(乙酉，公元925年)，義昌縣更名郴義。後晉天福元年(丙申，公元936年)，改郴州為敦州，郴縣為敦化，資興為資興寨、屬敦化縣，省平陽縣入桂陽監。後晉天福四年(己亥，公元939年)，省臨武縣入桂陽監。後漢乾祐三年(庚戌，公元950年)，郴州、郴縣復名，資興縣恢復縣制，改名泰縣。宋朝乾德元年(癸亥，公元963年)，設郴州軍。宋太平興國元年(丙子，公元976年)，泰縣併入郴縣，郴義縣改名桂陽，義章縣改名宜章。宋景德二年(乙巳，公元1005年)，藍山縣劃入桂陽監。宋天禧三年(己未，公元1019年)，復置平陽縣屬桂陽監。宋熙寧六年(癸丑，公元1073年)，高亭縣改名永興。宋紹興三年(癸丑，公元1133年)，桂陽監升為桂陽軍。宋紹興十年(庚申，公元1140年)，復置臨武縣屬桂陽軍。宋嘉定二年(己巳，公元1209年)，析郴縣之資興、程水二鄉置資興縣，屬郴州軍。宋嘉定四年(辛未公元1211年)，析桂陽縣之零陵、宜城二鄉置桂東縣，郴州軍轄六縣。宋紹定二年(己丑，公元1229年)，資興縣改名興寧，徙縣治於管子濠。元朝至元十三年(丙子，公元1276年)，改軍為路，郴縣改名郴陽。明朝洪武元年(戊申，公元1368年)，改路為府，藍山縣復歸郴州府，府轄七縣；桂陽府轄常寧、耒陽二州及平陽、臨武二縣。次年，藍山復歸桂陽府；常寧、耒陽均復為縣，度屬衡州府。明洪武九年(丙辰，公元1376年)，撤銷桂陽府，平陽、臨武、藍山三縣歸衡州府轄；郴州撤府設直隸州，郴陽縣併入郴州，轄五縣。明洪武十三年(庚申，公元1380年)，昇平陽縣為桂陽州，仍轄二縣，隸于衡州府。明崇禎十二年(己卯，公元1639年)，析桂陽州西南之禾倉堡置嘉禾縣，並析臨武縣上鄉八里屬該縣。清朝康熙十七年(戊午，公元1678年)，吳三桂稱帝于衡州，改桂陽為義昌縣、桂陽州為南平州。次年均復原名。清雍正十年(公元1732年)，桂陽州改屬州為直隸州，與郴州直隸州並列。中華民國元年(壬子，公元1912年)，廢府、州，存道、縣。次年2月，桂陽縣復名汝城。9月，郴州直隸州改為郴縣，桂陽直隸州改為桂陽縣。民國三年(甲寅，公元1914年)1月，因興寧縣與廣東興寧縣重名，故復名資興縣。民國十一年(壬戌，公元1922年)，撤銷道制，存省、縣兩級。民國二十六年(丁丑，公元1937年)12月，設定湖南省第八行政督察區。民國二十九年(庚辰，公元1940年)，改第八區為第三區，轄郴、資興、桂東、汝城、宜章、臨武、藍山、嘉禾、桂陽、永興十縣。中華人民共和國建立初，原第三區各縣由衡陽專區代管。1949年11月25日成立郴縣專區。1950年11月更名為郴州專區，轄十縣。1952年月11月13日郴州、零陵、衡陽三專區合為湘南行政區。1954年7月6日撤銷湘南行政區，改設衡陽與郴縣兩個專區，郴縣專區增轄新田、耒陽、安仁、鄂縣，總計十四縣。1958年8月設郴縣郴州市，專區仍轄十四縣。1959年3月資興併入郴縣，桂東併入汝城稱汝桂縣，臨武併入宜章縣，嘉禾併入藍山稱藍嘉縣，新田併入桂陽縣，酃縣劃歸湘潭專區茶陵縣。11月郴州市升為縣級市。1960年7月18日改郴縣專區為郴州專區。1961年6～7月恢復原縣市建置，並析資興縣地置東江市。1962年月12月撤銷東江市，劃藍山、新田歸零陵地區。郴州專區轄十二縣、市。1963年5月20日撤銷郴州市，仍為郴縣縣級鎮。1967年3月8日專區改稱地區。1977年12月恢復郴州市。1983年5月耒陽縣劃歸衡陽市。1984年12月資興縣改為資興市。1988年郴州地區轄兩市、九縣。
高陽郡：歷史上的高陽郡有三：①戰國時期為高陽邑，亦稱高陽鄉，在今河南杞縣西北部，秦朝末期酈食其自稱“高陽酒徒”，其“高陽”即指該地區。②東漢桓帝時期(公元147～167年)又置高陽郡，治所在高陽(今河北高陽)，其時轄地在今河北省高陽縣一帶。晉朝泰始初期置高陽國，治所在博陸(今河北蠡縣)，時轄四縣，轄境包括今保定、清苑、高陽、博野、蠡縣等地。③北魏時期另置青州高陽郡，轄地在今山東省淄博市臨淄縣西北部一帶。隋朝開皇初年(辛丑，公元581年)廢黜。
樅陽郡：夏、商、周時期，樅陽屬揚州地域，西周時期為樅國，春秋時期為舒國之地，戰國時期屬楚國，秦朝時期屬九江郡。西漢元封五年(乙亥，公元前106年)，漢武帝置樅陽縣，後時置時廢。東漢初期(乙酉，公元25年)，樅陽併入舒地，隸屬廬江郡，後隸屬揚州刺史部。三國時期稱舒縣，屬孫吳政權。南朝劉宋初期(庚申，公元420年)為舒縣，隸屬廬江郡，南朝宋元嘉二十五年(戊子，公元448年)廢舒縣，置呂亭左縣，隸屬晉熙郡。南朝齊初期(己未，公元479年)復置舒縣，隸屬廬江郡。南朝梁初期(壬午，公元502年)該設樅陽郡，廢舒縣，復置樅陽縣，隸屬樅陽郡。南朝陳初期(己酉，公元589年)廢樅陽郡，存樅陽縣，隸屬晉熙郡。隋朝開皇十八年(戊午，公元598年)改樅陽縣為同安縣，隸屬晉熙州。唐朝至德二年(丁酉，公元757年)改同安縣為桐城縣，此後相繼延續了一千一百餘年。1949年2月，中共皖西二地委將原桐城縣一分為二，設桐城、桐廬兩縣，今樅陽為桐廬縣域。1951年桐廬縣因重名改為湖東縣，1955年7月，經國務院批准改湖東縣為樅陽縣至今。
堂號
太原堂：以望立堂。
桂陽堂：以望立堂，亦稱南平堂、敦州堂、郴州堂。
高陽堂：以望立堂。
樅陽堂：以望立堂。
家譜文獻
慈氏宗譜，(清)慈修篁重修，清光緒廿九年(公元1903年)木刻活字印本。現被收藏在山東省文登市澤庫鎮慈家灘村慈氏祠堂。
字輩排行
山東文登慈氏字輩：“養崇文其成嘉尚修玉曰”。與安徽一支一致。本支自第五代輩份用字為“養崇文其成，嘉尚修玉曰”。光緒廿九年，本族拔貢生慈修篁重修族譜，立十四字為輩，即“惟勤及慎宜承訓，永念所聞可序傳。”
安徽慈氏字輩：“養崇文其成嘉尚修玉曰”。
山東濟陽慈氏字輩：“占蘭傳繼高”。註：該支慈氏字輩已經用完，無以為繼，請同支慈氏儘快聯繫。
遼寧瓦房店慈氏字輩：“永茂連元兆”。
安徽樅陽慈氏字輩：“可世永廷芳鐘靈定克昌雲龍曾兆瑞風虎自呈祥孝友承先志詩書啟後長傳家真事業道德大文章”。
安徽舒城縣慈氏字輩：“居意立品，自育賢良，詩書餘澤，永世馨香，蘭桂同蔭，綿遠流光”。
遼寧瀋陽、鞍山、盤錦、蓋州慈氏字輩：“崇文國永 應有愛萬 德巨長洪（鴻） 福緣慶善”。
歷史名人
慈氏
(生卒年待考)，著名彌勒菩薩。在唐朝時期僧人義淨所譯、慧沼所撰的《金光明最勝王經疏》中這樣述說：“慈氏，梵音梅呾麗曳，此雲慈氏。或雲那，即慈姓中生，或本性行慈。或雲曳尼，即女聲中。”
慈雲桂
慈雲桂(1917 04.05 - 1990 07.21)，出生於安徽桐城(出生地今屬樅陽縣)。 計算機專家、教育家。中國科學院院士。 中國計算機科學與技術的開拓者之一。長期致力於計算機研究和教學工作，主持研製了我國第一台億次級巨型計算機系統。 在我國計算機從電子管、電晶體、積體電路到大規模積體電路的研製開發歷程中，作出了重要貢獻。
1943年7月，慈雲桂畢業於湖南大學機電系，8月被保送到昆明西南聯大的清華大學無線電研究所做研究生，潛心於微波理論與雷達技術的研究。1946年1月至7月，他被選派赴英國考察雷達技術，同年8月分配到清華大學物理系，從事無線電實驗室的創建工作。1948年9月慈雲桂與其桐城學友琚書琴結為伉儷。1950年4月，慈雲桂服從國家建設需要，赴大連高等海校任副教授，1953年任雷達通訊系副主任。1954年11月，慈雲桂調到哈爾濱軍事工程學院電子系任雷達教研室主任，1955年3月任系副主任。1956年加入中國共產黨。1972年任長沙工學院計算研究所所長。1979年7月，長沙工學院改建為國防科技大學，慈雲桂任副校長，兼計算機系主任和研究所所長。1980年當選為中國科學院學部委員（院士）。1985年1月慈雲桂被任命為國防科工委科技委常任委員，1989年7月改任國防科工委科技委顧問。他曾任國務院電子振興領導小組計算機顧問組組長、國家科技進步獎和發明獎評審、國家院學位委員會計算機學科學位評審組評審、中國自然科學基金會計算機學科評審、北京理工大學等校名譽教授。他是中國電子學會名譽會員、中國計算機學會三屆副理事長和名譽理事、美國IEEE協會高級會員、《中國科學》、《科學通報》、《中國電子學報》和《計算機學報》的編委，以及荷蘭FGCS（未來計算機系統）雜誌的國際編委和《科技導報》的中國編委。
慈雲桂教授長期從事電子計算機理論的教學和計算機研製工作，是國防科技大學計算機系、計算機研究所的創始人。先後主持研製出26種型號的大、中、小型計算機，並開展了智慧型計算機的研製，取得了一系列具有國際先進水平的成果。50年代在大連高等海校獲兩次發明獎，並獲先進工作者稱號。在哈爾濱軍事工程學院主持研製數字快艇指揮儀901樣機，榮立集體二等功。60年代主持研製成功441B-Ⅰ、Ⅱ型電晶體通用計算機，榮立集體一等功。70年代主持研製成功441B-Ⅲ型電晶體通用計算機，榮立集體一等功。主持研製成功的科研項目441-B電晶體通用計算機和718東海號中心計算機1978年獲科學大會獎。主持研製成功151-3/4型積體電路大型通用計算機，獲國防科技成果一等獎，榮立集體一等功，並和遠望號測量船一起獲國家級科技進步特等獎。80年代主持研製成功銀河億次巨型機，獲國家級科技進步特等獎，榮立集體一等功、個人二等功。參與新一代計算機的研究成果四項，其中並行推理機模擬試驗系統獲國防科技進步一等獎，關係知識庫模擬機、數據流模擬機、PROLOG抽象機模擬試驗系統獲國防科技進步二等獎。
慈旭
(公元1928～今)，吉林永吉人。著名當代書畫家、記者。畢業於東北師範大學美術系。1960年入中國美術家協會。歷任察哈爾日報社編輯、察哈爾畫報社編採組長、察哈爾省文聯創作幹事、省文聯委員、張家口市文聯副主席、美協主席、科普美協理事長。中華全國文代大會第二次、第三次代表大會代表。擅長中國畫山水、兼畫花鳥、人物，長於畫馬，長於大型剪紙創作。多數作品發表於《人民日報》、《光明日報》、《解放軍報》、《人民畫報》、《中國青年報》、《大公報》、《文藝報》、《北京日報》、《北京周報》、《美術》等四十餘種省級以上報刊。一些作品由人民出版社、華北人民出版社、天津、河北、河南等美術出版社出版。部分作品由省級文藝單位收藏。
作品多次入選全國美展、全國性美展、省級美展及其它展覽。多次獲省級一等獎、二等獎。並參加由國家、省組織的赴前蘇聯、日本等國家展覽及香港地區展覽。由河北省記創作二等功一次。
出版作有《畫馬常識》、《剪紙紙技法論》。傳略事跡收入《世界名人錄》、《中國當代藝術界名人錄》、《世界現代美術家辭典》、《世界當代書畫篆刻家大辭典》、《世界華人美術名家年鑑》、《世界美術集》、《中國美術家名鑒》(中日合編)入其它等多部辭書、典集。
慈鴻飛
(公元1948～今)，遼寧蓋平人。著名經濟學專家。1984年畢業於南開大學(研究生)。南開大學經濟研究所研究員。北京大學中國經濟研究中心客座研究員。主要研究方向為近代中國政府的經濟改革(以國民政府及其經濟政策研究為主)和近代中國農村經濟。共發表論、譯文四十餘篇，合著、專著三部。1985年起，在《中國社會科學》及其內部刊物上發表論文四篇，是中國大陸最早提出對國民政府經濟政策進行重新評價的重要學者之一，這方面的研究成果得到日本和澳大利亞等學者公開撰文讚譽。
1996年完成了北京大學中國經濟研究中心(該中心被稱為中國的“歐美學者特區”，全部由在歐、美獲博士學位學者組成)關於“華北與四川地區農村商品市場與資本市場”問題客座研究項目，獲世界銀行資助，並被邀請為北京大學中國經濟研究中心客座研究員。所發表的有影響的論文現已被境內外十餘種有影響的系列文獻集選錄。如《中國新時期社會科學成果薈萃》、《中國改革成果通報》等。代表作有《1935年幣制改革的結果》、《近代中國鎮集發展的數量分析》、《20世紀前期華北地區的農村商品市場與資本市場》等。
慈書平
(公元1948～今)，江蘇南京人。著名呼吸系統醫學專家。中國人民解放軍第359醫院主任醫師，內科副主任，國際心臟學會中國分會會員，國際、亞洲、中國睡眠研究會會員，中國心功能學會聯絡員，南京軍區心血管專業委員會委員，《實用老年醫學雜誌》特約編委。畢業於上海第二軍醫大學軍醫系。從事心血管病和老年病臨床工作。對睡眠呼吸暫停綜合徵與心腦血管疾病關係有較深的研究，並於1995年主持了該項目全軍“九五”課題的研究，其中“睡眠呼吸暫停綜合徵與晚電位的研究”獲軍隊科學技術進步四等獎，“睡眠呼吸暫停綜合徵與心血管疾病關係的研究”獲軍隊科學技術進步三等獎，湖南省科學技術進步三等獎。代表性著作育《實用心律失常學》、《鼾症防治200問》、《心律失常與相關疾病》；發表論文九十餘篇，其中有三篇論文被美國柯爾比科學文化信息中心收錄進入世界WWW網，並被推選入世界名人錄。
在國內較先提出睡眠呼吸暫停綜合徵可引起高血壓，冠心病、心律失常、夜間心絞痛和腦中風等疾病，並為睡眠呼吸暫停綜合徵的防治提供了依據和方法，擅長解決睡眠呼吸暫停綜合徵與心腦血管疾病併發症等方面的問題。
慈樹成
(公元1950～今)，天津武清人。著名當代書法家。自幼酷愛書法藝術，八歲正筆習字，楷研歐、柳，隸習漢碑，行草從“二王”之功力，遍臨歷代名家碑帖，經過數十年潛 心研習，作品形成筆墨精到，體勢勁挺，瀟灑自然之風貌，尤精隸、草。作品多次在全國各大報刊發表，在全國及省市進行巡展並有獲獎，傳略和辭條被《世界書畫 家名錄》、《當代書畫名人名作博覽》、《當代書畫名家精英大典》、《全國中原杯書畫名家作品選》、《當代書畫名家作品集》、《20世紀當代書畫名家作品精 萃》、《跨世紀中原書畫優秀作品集》、《世界華人藝術大獎作品集》、《第五屆國際書畫作品展覽作品選集》、《中國專家大辭典》等十多部辭書收入。
部分被國內外名家收藏和選送到泰國、日本、新加坡、韓國、美國等國外展出，並被授予“當代藝術成就家”，在第二屆“世界華人藝術大獎”中被評為“國際榮譽金獎”。
慈向群
(公元1959～今)。河北人。著名當代書畫家。畢業於中央工藝美術學院。曾任河北省國際廣告公司副總經理。現任職於河北科學技術出版社，是中國美術家協會河北分會會員，中國裝幀藝術研究會會員，中國包裝設計藝術委員會會員。從事美術創作與美術編輯工作，副編審他擅長平面藝術設計、中國畫山水、油畫、文學插圖、裝飾繪畫、藝術攝影。創作、設計、出版作品兩千餘件，創作繪畫作品三百餘件，創作藝術攝影作品四百餘幅。獲省級以上各項藝術獎四十多項，參加國際國內藝術大展十多次，作品收錄於多種權威性專業畫冊。
個人業績收錄於《世界名人錄》、《世界美術家傳》、《世界美術集》、《中華人物辭海·當代大文化卷》、《當代中國書畫名人圖錄》、《中國專家人名辭典》等。被授予河北省新聞出版首屆十佳優秀青年編輯稱號。
慈彥君
（公元1966~今），畢業於清華大學。曾是清華大學中文系博士。現任清華大學中文系教授。他擅長寫作。論文《科學家的升華》與《研究等離子》獲非常杯論文大賽一等獎。
