愛禍女戎

愛禍女戎

愛禍女戎，霹靂布袋戲虛擬人物。

佛業雙身女體，媚態撩人，嬌媚妖艷，精通各家學說，但善於扭曲各類思想，自成一套【愛即禍】的偏激邪說。講話時會有一種無形的感染力，稍不留意，便會為其洗腦利用。以四境合一為終極目標，其偏激的理念勢將造成無止盡的浩劫。

詩號：愛本禍劫，遍地女戎。

基本介紹

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人物設計

創作設計

編劇一開始的構想是想要推出一個雙魔王的組合，他與波旬的分身合體不同，是兩個獨立的個體，兩人各有名號，武學路數也不同，以佛業雙身為共同名號。
佛業者，一為利益眾生事，一為與佛對立的業障，這裡很明顯的是以後者為佛業雙身的命名緣由。滅境之中，過去有許多佛門修行者，卻也有向佛業雙身這樣與佛門對立的惡魔存在。故天蚩極業詩號云：“佛自業障”，意即佛之所以成佛，是業障給予成就佛的，非佛獨力所能成的。句意中透顯邪靈之猖妄。
四境歸一·六道無界。佛業雙身的理念，是創造一個能讓邪靈與其他物種共同生活，任由物競天擇的世界，且自信最後存活下來的必定是邪靈，第一步就是打破四境界限，讓苦集滅道合一，融合成一個新世界讓天下萬物共同競爭，讓適者生存。

姓名設計

古人有云：有男戎必有女戎。女戎即女禍也，女人引起的戰爭有時並不輸男人，愛禍女戎自創愛即禍思想，認為人間之愛，本該用禍劫淬鍊成就，在災難中，人類才能深刻體會愛之真諦。她以女身引起軒然大波，似是而非的愛即禍，將影響日後武林甚巨。

造型設計

一身紅顏色的華麗視覺，髮型特別設計為撩人的彎卷長發，並束以高立的髮髻，發上點綴寶石、水鑽、金鎖片等飾品，後方則有一金色銅環立於頸後，身上服飾設計為扇面高領搭配低胸、高叉裙擺的媚態剪裁，整身的紅色絲綢布則縫上紅銀色水鑽並縫上金絲線的襯邊，加上手指套戴椎裝的金屬鎖片，極顯其邪魅姿態。
愛禍女戎

人物能力

武學
奪世愛欲、禍水吞天、三千愛火盛羅幔、創神式·赦天無愛、奪世女禍、破境融合·妖邪橫行（與天蚩極業合招）、邪舞禍世、九媚邪聞、女禍妖業·渾開邪戎、天創罪業·邪造滅障（與天蚩極業合招）

人際關係

組織門派：妖世浮屠
同修：天蚩極業（佛業雙身）
部屬：禁天妖肅、陰端佛鬼、逆吾非道、異法無天、邪說淪語、問天敵、曲指邪怒、夜暴雙鐮、夢語獨斷、鬼艷織香、勾首紫蜒、骨諷藍囂、玩命醜笑、天堂之萼、誇誕冥生、氤傘烏霾、病色哀歌、禁種蟲父、養骨者、六輪鬼賊、銷骨箕伯、九陰魔蠍、叛經惡蠹、吞屍鬼
其他：楓岫主人，九界佛皇

人物語錄

一頁書與女戎論法
愛禍女戎：愛本禍劫，遍地女戎。呵呵呵呵！
一頁書：嗯？邪首女戎，可知輕蔑靈山，自尋滅亡矣？
愛禍女戎：邪心魔佛不亦安好如常？吾來之安之。
一頁書：喔？看來你是有備而來。
愛禍女戎：吾上佛山尋佛道，有何不可？
愛禍女戎
一頁書：天雨雖大，不潤無根之草。佛法雖廣，不渡無緣之人。
愛禍女戎：嗯。昔有臥佛一枕眠誠心修法，由邪靈渡化成佛，小女子痴妄，亦想得此慧緣。
一頁書：佛有三不渡——無緣者不渡；無信者不渡；無願者不渡。
愛禍女戎：喔，原來佛法渡人也有分別心，諷刺啊。
一頁書：嗯？
愛禍女戎：越難登上之高岳，愛禍越想征服。世人皆知梵天武根深奧，吾卻懷疑是否百世經綸真如佛海浩蕩。
一頁書：你想論法？
愛禍女戎：錯，吾只論一字——佛。
一頁書：佛在心中，不在言傳。
愛禍女戎：那天下佛藏早該送入火爐囉？
一頁書：明心見性，何妨得魚忘筌？
愛禍女戎：好個不拘一格的百世經綸。九界佛皇曾一心渡我入佛，女戎想看梵天與他有何不同。
一頁書：你大可一試。
愛禍女戎：那小女子僭越，敢問梵天何謂佛。
（一頁書掌心向上）
一頁書：這是佛。（翻掌向下）這也是佛。但你，不是佛！
愛禍女戎：話中有話，一頁書真是一口處處鋒利的寶劍。那又何謂佛道？
一頁書：佛道超人之道，超越凡人所經歷一切磨難之道。
愛禍女戎：喔，是嗎？吾卻認為佛者弗人也，非人之道也。
一頁書：喔？
愛禍女戎：吾說佛者非人之道也，其原因在於人有七情六慾，才能成就這三千世界，就如同人餓了便要吃，累了便要睡，這就是自然。在人世求人道，合情合理。
一頁書：人性本好追求，美要更美，甘要更甘，如此情慾若海，深不見底，最終淪於滅頂。
愛禍女戎：即便如此，這也是自然。
一頁書：哈，自然兩字，多少禍害以此為名？
愛禍女戎：論自然，較之佛者棄情斷欲，邪靈更合於人世。
一頁書：你說吾口舌如劍，但女戎指鹿為馬、顛倒黑白之能才是大觀。
愛禍女戎：呵呵……吾說錯嗎？
一頁書：大錯特錯。吾所謂佛者超人之道，乃是超越人性，超脫於人世之道，能救己免於滅身，渡己臻於彼岸。在這渡與救的過程便是修行，決則起，放則沉。
愛禍女戎：超越人性，超脫於人世，呵，緣木求魚，向水撈月，佛者你所立在人世啊。
一頁書：正因身立人世，方知眾生貪情極欲之苦，更思能獲得無上智慧與圓滿覺悟。
愛禍女戎：違反自然就能得無上智慧嗎？就如同佛者戒淫戒色，殊不知淫者本義為過度，戒淫是戒過度，而非完全禁絕。佛弟子矯枉過正，有違人性，人類何以繁衍？世代何以傳承？
愛禍女戎
一頁書：修者自求超脫，便知佛我色相皆為無常，唯有參透方能脫離苦海。再者，佛亦是由人所生，自知生滅繁衍之理。你不是也說戒淫是戒過度、戒沉溺呢。
愛禍女戎：以子之矛攻子之盾，呵，高招。
一頁書：哪裡？
愛禍女戎：佛不是常言無分別心，今吾倡言四境合一，人妖魔邪共生共存，這才是真正佛家的毫無分別。
一頁書：哈，共生共存？只怕是包藏禍心，塗炭生靈。非梵天對邪靈有所成見，實因觀你們所為，吾不敢輕信。
愛禍女戎：執著啊，天地規則由誰所創？為何咱只得遵循，不得自行創造？現今武林如此混亂，也許創造會是武林的新契機。
一頁書：此話由他人開口，吾不表意見。由愛禍女戎所出，一頁書只感好笑！
夜暴雙鐮：梵天！
愛禍女戎：修者是由克服修行路上的業障方能成佛，佛是由業障所成就，業是佛的父母，邪心魔佛當知分寸。
一頁書：哈哈哈哈……哈哈哈哈……邪靈不慚，莫此為甚，今梵天見識矣。
夜暴雙鐮：嗯？
一頁書：時至今日，愛禍還不知一頁書與佛皇對你之差別嗎？佛皇對你尚存一絲渡化之心，但梵天對你卻只有一字——殺！

人物配樂

◎妖世滅佛（佛業雙身武戲曲）
曲/編曲：阿輪
收錄於《霹靂英雄音樂精選二十三》
此曲創作發想源於西洋合唱交響曲式。曲中和聲唱詞分別為：Devastation（蹂躪）、Subversion（覆滅）、Havoc（浩劫）、Death（死亡）；以疾走的弦樂組為音樂導引，澎湃定音鼓為主要節奏基礎，清脆的三角鐵在Death橋段中快速敲擊銜接前後情緒，曲中不時出現的大鐘響主要用來擴充音場的空間感，而人聲大合唱則是此曲最主要的特色。
◎妖世浮屠（魔殿場景曲）
曲/編曲：吳智暉
收錄於《霹靂英雄音樂精選二十三》
樂曲是由佛教中的「明王」為題材創作，壓抑逼迫感的電音與bass襯底，融入肅然氣勢的東方宗教音樂元素演奏，再加予西方印度民族風的旋律點綴襯托，表現出佛陀的怒化身形。刀龍劇中使用於妖世浮屠的背景音樂。
◎女戎（愛禍女戎角色曲）
曲/編曲：孫敬凡
收錄於《霹靂英雄音樂精選二十三》
女戎的獨有特色是嫵媚、邪氣且有著無比的感染力！所以在旋律上花很多時間捉摸，一開始的「細毛細毛」我想應該會有人猜是什麼意思？其實沒啥意思的（羞）……因為編劇有提到她是佛業雙身之一，帶有點印度神佛的味道，所以在錄音當時就想唱個「類似梵文的呢喃」，細毛就這么長出來了，值得一提的是……在唱「細毛」這部分時，請歌手搭個3579度的音層來營造神秘感，也辛苦了歌手說。
◎禍水吞天（愛禍女戎武戲曲）
愛禍女戎
曲/編曲：孫敬凡
收錄於《霹靂英雄音樂精選二十四》
這首曲子的女聲部分當時是與「女戎角色曲」一起收音的，相較於角色曲，這首的印度風格似乎再濃厚一些，為了寫笛子部分的旋律，當時的確做了許多功課，畢竟我們慣於十二音階的寫法，對於多了將近一倍的音階數的音樂，是要好好研究一下的，順帶一提……印度曲風在自由度及寬廣度上是可能多上好多的想像空間。

人物結語

多少宏圖大業，多少豪語遠望，如今不過兩聲輕爆，散逝風中，四境合一，六境神劫，飄亂的比漫天血肉更不如，滅境邪源，至死方休。

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