愛瑪的想像

《愛瑪的想像》是2012年南京師範大學出版社出版的圖書，作者是朱虹。

基本介紹

• 作者：朱虹
• ISBN：9787565106422
• 頁數：231
• 定價：22.00元
• 出版社：南京師範大學出版社
• 出版時間：2012-4
• 裝幀：平裝
• 副標題：讀書·寫作·哄孩子

作品目錄

我的本色的“女性主義”

關於“性別”的“敏感”

我與哈佛—燕京——從《美國女作家短篇小說選》到《中國當代女作家散文選》

遇羅錦，一個實話實說的女人——在波士頓大學教書側記

這裡有黃金——記美國女作家雷絲·佩莉

婦女文學——廣闊的天地

崇敬與懷念

記兩個文化巨人的會見

我的老師朱光潛先生

憶師長：兩道傷口

我的最愛

閱讀與超越——讀《傲慢與偏見》第一章

禁閉在角色里的“瘋女人”

《簡·愛》與基督教《聖經》

關於19世紀小說中的臨終遺囑問題

市場上的作家——另一個狄更斯

讀書·寫作·哄孩子

讀英國的散文——文學園地里的“孤兒院”

他在等什麼？——我讀哈金的《等待》

聽衣裳講那百年的故事——讀袁仄、胡月著《百年衣裳》雜感

三十年辛勞結碩果——讀謝玉娥著《性別·習俗·文化——轉型期有關問題的考察備案》

說不盡的哈姆萊特——祝賀英國老維克劇團首次訪華演出成功

悲劇英雄寇流蘭——觀北京人藝演出有感

“黃顏色”的聯想——看話劇《譁變》

愛瑪的想像

跋

文章賞析

今春到美國探親，跟孫女兒玩，突然間好像看到想像這個奇妙的東西在我眼前運作。

退休後我每年去美國，在兒子、媳婦家小住，主要是跟孫女兒玩。

2006年秋，愛瑪(中文名柳一村)三歲。她們一家住在中部歐馬哈市的郊區。白天，我兒子和兒媳上班，愛瑪上日托。可是我們祖孫倆總能找到時間一起玩。

我從來不會哄孩子。年輕時買菜、做飯、洗衣、拖地，忙得喘不過氣，何況總得偷空看點書，否則怎么在研究所存身。孩子好像是自己長大的，我沒有帶他們玩的記憶。

現在跟孫女兒玩什麼呢？講故事吧，烏鴉與狐狸、龜兔賽跑、“狼來啦!”等等。愛瑪要我一遍一遍地講，如果漏掉一個細節(如兔子是在樹下睡覺)或前後不一致(如先說烏鴉銜著乳酪，後又說銜著餅乾)，愛瑪就不答應，一定要澄清、訂正。即使有了訂正版，愛瑪還是百聽不厭，好像我是說書先生，在給她表演。她眯起眼睛、面帶微笑，忘我地享受著。

後來我講長一點的故事，“睡美人”、“白雪公主”、“奇幻森林歷險記”等，都是我六十多年前在教會學校住校時讀的，現在從遙遠記憶的旮旯里翻出來，輪廓模糊、有頭無尾。愛瑪怎么磨、怎么逼，我也講不全。就連“奇幻森林歷險記”這個題目我都忘了，還是托老友倪樂查出來的。

2007年春，我又去探親。兒子、媳婦搬到密執安州的大湖區。愛瑪三歲半了。除了自己的臥室，她還有遊樂室和“私人藏書”。她有了更多的玩法：穿上芭蕾緊身衣和舞鞋自得其樂地在屋子裡轉圈；後腰綁上一塊泡沫塑膠在游泳池裡撲騰……至於球類，愛瑪怕我沒見識，拿起一個高爾夫球告訴我：“奶奶，注意，這不是籃球!”

儘管花樣多了，本事大了，愛瑪還是喜歡故事。我半年前講的故事她一點兒也沒有忘。不過，現在她不滿足於聽“說書”，她要把那些故事活靈活現地演出來。舞台就是她家的客廳，演員就是我們倆。演烏鴉和狐狸好辦，愛瑪站在樓梯口，嘴裡銜著小零食；我站在樓下，伸著脖子甜言蜜語，逗烏鴉開口。演龜兔賽跑就麻煩啦，我腿腳不靈，正準備接受手術，只能慢慢往前挪。“烏龜的角色我包了。”我說。愛瑪不乾：“憑什麼總是你贏？”那好吧，輪流坐莊。該我當兔子了，我勉強跨大步向前走，算是跑。愛瑪叫停。“那也叫跑？！兔子後腿長，要高高抬起，往前跳！”她做給我看。那不是叫我骨折嗎？幸好兔子跑不了幾步就睡覺去了。

從獨幕劇，愛瑪的興頭髮展到多場景的大型演出。演員不夠，愛瑪把平時已不大玩的娃娃和填充動物都翻出來，擺滿了一客廳，從中挑選演員，準備上演“睡美人”。一對熊充當國王和王后，一個芭比娃娃當公主，一個玩具兵當王子。愛瑪屬馬，家裡有不少大小玩具馬，隨便抄來一個就是“白馬”。兩個老鼠玩具，一個當好仙女，一個當壞女巫。其餘一堆動物充當前來祝賀公主誕生的賓客。我和愛瑪分別給這些角色配音，反正都聽她的。現在她也不拘泥於“正版”了，在細節上隨意發揮。國王和王后在宮裡(沙發椅子)走來走去，說“救女兒的白馬王子怎么還不來呀?”愛瑪手捧騎馬的王子在客廳里繞一圈，算是王子從天而降。她把王子和公主的頭梆梆碰兩下，自己抿起嘴巴發出mmm(模仿聲音)的聲音，算是接吻。我趁此趕緊宣布閉幕：“Andthey lived happily ever after (他們從此快樂無比)!”愛瑪眼睛一瞪：“壞女巫呢?讓她跑嗎?”於是加演壞女巫破壞婚禮的一場戲：“我不是叫你永遠睡覺嗎?你怎么起來啦?哼!”愛瑪一邊配音一邊撥打911(她有玩具電話)。警察，一個螃蟹玩具來了，把壞女巫抓去坐牢。愛瑪滿意了。

“奇幻森林歷險記”我只記得一個開頭：小哥哥Hansel (漢瑟爾)和妹妹Gretel (格萊特爾)被壞繼母打發到森林裡去。他們掰碎麵包，撒了一路，想憑麵包屑找回家。除此之外，我什麼都不記得了。可是這難不倒愛瑪。她扮演哥哥，一路走，一路大聲說：“小鳥兒，別吃我們的麵包，我們靠它回家哩!”她這是哪兒來的詞兒呀?我們就一路撕紙、撒紙屑，在屋裡轉來轉去，算是在森林裡迷路。後來呢？愛瑪把一個比自己高半頭的玩具熊立在客廳的玻璃門前，算是森林深處的一隻熊。愛瑪給我介紹說：“它叫傷心熊，Sadbear，因為沒有朋友跟它玩。”我們陪傷心熊玩耍，開Party(派對)。我說：“天黑了，咱們回家吧。”愛瑪豎起食指，悄悄說：“傷心熊丟了它的寵物貓，正傷心哩!”我們在“森林”又轉了幾圈。愛瑪抓起一個玩具動物，算是找回了熊的寵物貓。可以回家了吧?愛瑪又豎起食指：“傷心熊有28隻貓哩，都丟啦!”這回我死活不乾，愛瑪只好領著我，踩著一地的紙屑回家。回到家，愛瑪眼睛一瞪，又想起了什麼：“壞繼母!不能讓她跑了!”又是撥打911。螃蟹警察把壞繼母抓去，跟壞女巫一起坐牢。我已精疲力竭，總算盼到閉幕了。愛瑪卻突然發問：“Whatabout happily ever after (還有快樂無比呢)?”我傻眼了，“幹嘛每次都要happily ever after?”愛瑪眼睛一亮，抓起一個笑面娃娃，自問自答起來：“哎呀，真媽媽回來啦!——媽媽，你到哪裡去啦?——噢，我去超市買點東西。”愛瑪終於給我們的演出畫上了一個“happily ever after (快樂無比)”的句號。

後來，愛瑪時不時地拽著我舉辦演出。細節和台詞她隨心所欲地改動，但總不離那平添的傷心熊和它那28隻貓、被警察抓走的壞女巫和壞繼母，以及從超市回來的真媽媽。

很多年前，我在哪裡讀過一篇文章，說人分兩種：有想像力的和沒有想像力的，說前者會少犯罪、少傷害人，因為他的想像力會描繪受害者的痛苦，使他身有同感而下不了手去傷害別人。反之，文中說，沒有想像力的愚鈍之輩只被低級衝動驅使而加害於人，完全想像不出別人的痛苦。文中大力提倡激發人們的想像力，尤其是兒童，使世界更美好。我當時感到很新鮮，但又覺得，這不是拿發揮想像取代思想改造？我沒敢想下去，時間長就忘了。

文章評價

文中的主人公愛瑪是作者朱虹的孫女，才四歲。祖孫倆津津有味地沉浸於遊戲王國之中，其實沉浸於其中的只是孫女，而奶奶只是陪玩者。一老一少在家裡的客廳上演童話故事“龜兔賽跑”，還有舞台劇“睡美人”、“奇幻森林歷險記”等，由於愛瑪豐富的想像力，一連串的遊戲過程跌宕起伏，不少細節生動有趣，不由得吸引我讀了兩遍才過癮，儘管心裡明白這只不過是小孩子的遊戲而已。作者在文末引用一種觀點認為：人可分為兩種，有想像力的和沒有想像力的。前者更少傷害他人，因為他能夠想像對方受傷害後的痛苦；後者卻因缺乏這種能力而更容易作惡多端。嚴格地說來，這種觀點是把想像力等同於移情能力。眾所周知，道德的起源在很大程度上是因為人具有移情能力，當一個人能夠設身處地為對方著想時，所謂將心比心，這就是道德感的出現。