意識的內在性與超越性：關於現象學運動的若干研究

內容簡介

本書介紹了，胡塞爾是西方哲學史上一個真正承前肩後的人物，他既是群星璀璨的西方古典哲學家群體中最後一個體系的建構者和不懈的捍衛者，又是試圖追間人類的意義並率先表達對人類的最終關懷的現代兩方哲學家之一。在傳統哲學體系而臨分崩離析的危機時，他對重構新的哲學體系表現出一種近乎“唐吉訶德式”的執著和熱情，而面對現代技術對人類的生存方式的“侵襲”，他也表達了對人類生存環境和最終意義的“牧師般”的情懷。

胡塞爾的學術立場的重點，就是對人的意義世界的呼喚，體現了西方思想家對人類最終關懷的守望立場，他對科學特別是技術的批判，對人類價值危機和返回生活世界的論述，自當別有一番洞天，具有非同尋常的哲學意義。凶此，胡塞爾的哲學努力既開啟了現代西方哲學的“智慧鑰匙”，又找到了與馬克思哲學中“人的實踐”的會通焦點。

圖書目錄

胡塞爾現象學對意識的內在性建構

一　胡塞爾現象學建構的心路歷程

　　（一）教育和早年生活

　　（二）批判與反省

　　（三）建立嚴密科學的努力

　　（四）純粹意識和現象與本質

　　（五）笛卡爾式的沉思：先驗現象學

　　（六）歐洲人的危機與生活世界

　　（七）胡塞爾留下的遺產

二　胡塞爾現象學的前提性批判與方法論建構

　　（一）批判歷史主義和世界觀哲學

　　（二）嚴密科學的哲學主張

　　（三）胡塞爾現象學還原方法

　　（四）論主體際性與當代哲學的“交往”困境

三　胡塞爾現象學本體論的內在性建構

　　（一）現象學本體論的前提性批判

　　（二）現象學本體論的內在性建構

　　（三）現象學本體論的唯我論困境

四　胡塞爾論歐洲科學危機與返回“生活世界”

　　（一）胡塞爾論歐洲科學危機

　　（二）返回“生活世界”與現代哲學趨勢

海德格爾、薩特對意識的超越性建構

五　海德格爾論“此在”和“在世”的超越性

　　（一）“此在”的優先地位

　　（二）此在：本體論的優先地位

　　（三）有關世界的實在性問題

　　（四）海德格爾“在世”的超越性

六　薩特對意識超越性的研究與本體意蘊

　　（一）對胡塞爾純粹意識結構的反思和超越

　　（二）從情緒到本體意蘊的超越

　　（三）從想像到意識的自由超越

七　薩特“現象學本體論”的超越性建構

　　（一）對胡塞爾現象學的繼承與更新

　　（二）《存在與虛無》對現象學本體論的超越性建構

　　（三）薩特論自在與自為的“原則同格”

　　（四）對薩特現象學本體論的分析

八　關於薩特現象學-存在主義的人道主義基調研究

　　（一）樂觀言辭下的悲觀基調

　　（二）小資產階級反抗的悲劇命運

　　（三）“不幸意識”與海德格爾困局

意識的內在性與超越性：關於現象學運動的若干研究

基本介紹

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