《悼秦醫》是宋代詩人劉克莊創作的一首五言律詩。
基本介紹
- 作品名稱：悼秦醫
- 作者：劉克莊
- 創作年代：宋
- 作品體裁：五言律詩
作品原文,作者簡介,
作品原文
最曉陰陽證，於身獨不靈。
有妻持舊肆，無子學遺經。
蟲蝕抄方篋，莎生曬藥庭。
城中醫絕少，堪惜爾雕零。
作者簡介
劉克莊(1187～1269) 南宋詩人、詞人、詩論家。字潛夫，號後村。福建莆田人。辛派詞人的重要代表，詞風豪邁慷慨。在江湖詩人中年壽最長，官位最高，成就也最大。初名灼，師事真德秀。寧宗嘉定二年(1209)補將仕郎，調靖安簿，始更今名。江淮制置使李珏任為沿江制司準遣，隨即知建陽縣。因詠《落梅》詩得罪朝廷，閒廢十年。後通判潮州，改吉州。理宗端平二年(1235)授樞密院編修官，兼權侍郎官，被免。後出知漳州，改袁州。淳祐三年(1243)授右侍郎官，再次被免。六年(1246)，理宗以其"文名久著，史學尤精"，賜同進士出身,秘書少監,兼國史院編修、實錄院檢討官。景定三年(1262)授權工部尚書，升兼侍讀。五年(1264)因眼疾離職。度宗鹹淳四年(1268)特授龍圖閣學士。第二年去世，諡文定。他晚年趨奉賈似道。諛詞諂語，連章累牘，為人所譏。但他也曾仗義執言，抨擊時弊，彈劾權臣。
劉克莊早年與四靈派翁卷、趙師秀等人交往，詩歌創作受他們影響，學晚唐，刻琢精麗。他與江湖派戴復古、敖陶孫等也有交往,自言"江湖吟人亦或謂余能詩"(《跋趙崇安詩卷》)。"江湖社友猶以疇昔虛名相推讓"(《刻楮集序》)。他的《南嶽稿》曾被陳起刻入《江湖詩集》。但他後來不滿於永嘉四靈的"寒儉刻削"之態，也厭倦了江湖派的膚廓浮濫，而致力於獨闢蹊徑，以詩謳歌現實。所以他的詩終於擺脫了四靈的影響，成就也在其他江湖詩人之上。他一生"前後四立朝"，但時間都很短暫，多數時間被貶斥出守外郡，這樣便擴大了眼界，接觸社會面較為廣闊，詩歌內容亦隨著豐富起來。南宋後期，政治更加黑暗，國勢江河日下，金人占領的淮河以北地區始終不曾收復，又逐漸受到崛起漠北的蒙古的入侵。作為一個關心祖國命運而又在政治上屢受打擊的詩人，他只有"夜窗和淚看輿圖"(《感昔二首》)，感慨"書生空抱聞雞志"(《瓜洲城》)。他有不少詩歌抒發憂時的孤憤："憂時元是詩人職，莫怪吟中感慨多。"(《有感》)他痛心國土淪陷(《冶城》)，悼惜大好河山遭受踐踏破壞(《揚州作》)，同情遺民的悲傷(《書事二首》其二)，關懷戰士的疾苦(《贈防江卒六首》)而嚮往於祖國的統一(《破陣曲》)。對於南宋王朝依靠"歲幣"換取苟安的妥協投降路線，他極為憤慨(《戊辰即事》);對於文恬武嬉的腐敗現象，他也作了深刻的揭露。如《繩伎》、《聞城中募兵有感二首》。尤其值得注意的是他有一組以邊防為題材的歌行體詩歌，明顯地模擬中唐"新樂府"，反映了人民的痛苦辛酸與統治者的奢侈驕橫，具有很強的現實性。其中《賣炭圖》嘆息："盡愛爐中獸，誰憐窯下人"，與白居易《賣炭翁》也極其相似。他對陸游、楊萬里很推崇,自述"初余由放翁入,後喜誠齋"(《刻楮集序》)。他晚年的不少詩活潑跳脫，就深得楊萬里"誠齋體"的旨趣。可是他學陸游不免才力不逮，學誠齋又不免流於質俚淺露，因而其詩瑕瑜互見。他的《後村詩話》和一些論詩文字提出過一些很有價值的詩歌見解，比如批評當時貴理學而忽視詩歌特性，把詩寫成押韻的語錄講義的風氣，《後村詩話》論詩較能注意聯繫史事及作者生平。但他也有《先儒》一類語錄式和《題何秀才詩禪方丈》一類頌偈式的詩歌，而且應酬疊和之作太多，率爾成章，不免疏於辭采，缺乏性情。“晚節頹唐，詩亦漸趨潦倒”(《四庫全書總目》)。劉克莊論詞，推崇辛棄疾、陸游，對辛棄疾評價尤高。他的詞以愛國思想內容與豪放的藝術風格見稱於時，在辛派詞人“三劉”(劉克莊、劉過、劉辰翁)中成就最大，甚至被認為“與放翁、稼軒，猶鼎三足”(馮煦《宋六十一家詞選例言》)。〔賀新郎〕《送陳真州子華》、〔沁園春〕《夢孚若》、〔玉樓春〕《戲林推》等詞,是他的代表作。或悲痛“長安不見”,或慨嘆“功名未立”，諸如〔玉樓春〕《戲林推》中“男兒西北有神州,莫滴水西橋畔淚”等名句,愛國情深,沉鬱蒼涼,確乎“壯語亦可起懦”(楊慎《詞品》)。此外，像〔鵲橋仙〕《鄉守趙寺丞生日》要求“更將補納放寬些，便是個西京循吏”,直是以詞為民請命,在別的詞家中這樣的作品是不多見的。劉熙載注意到劉克莊不屑於剪紅刻翠，認為“後村〔賀新郎〕《席上聞歌有感》云：‘粗識國風《關雎》亂,羞學流鶯百轉,總不涉閨情春怨。’……意殆自寓其詞品耶?”(《藝概》)但也有人認為他的詞“直致近俗，乃效稼軒而不及者”(《詞林紀事》引《歷代詩餘》錄張炎語);“縱橫排宕，亦頗自豪，然於此事究非當家”(《四庫全書總目》)。這是偏頗之見。實際劉克莊也不乏清切婉麗之作，如詠海棠的〔卜運算元〕、詠舞女的〔清平樂〕等詞即是。其缺點在於有的作品思想內容比較消極頹喪，語言過於議論化、散文化。應酬的壽詞太多，亦是一病。
