印度現代哲學家、歷史學家。1959年以來，一直擔任印度學季刊《印度研究：過去和現在》的編者。曾獲德意志民主共和國科學院院士稱號。
基本介紹
- 中文名：恰托帕底耶耶，D·
- 國籍：印度
- 職業：哲學家、歷史學家
- 信仰：佛教
- 主要成就：曾獲德意志民主共和國科學院院士稱號
- 代表作品：《印度研究：過去和現在》
人物生平
印度現代哲學家、歷史學家。1959年以來，一直擔任印度學季刊《印度研究：過去和現在》的編者。曾獲德意志民主共和國科學院院士稱號。
恰托帕底耶耶在國際印度哲學史家中享有很高的聲譽。他以歷史唯物主義的科學觀點論述了印度古代哲學的產生和發展，認為它最終是由社會的物質經濟條件決定的。打破了資產階級學者的偏見，有力地證明了印度哲學的全部歷史不只是宗教唯心主義和神秘主義的歷史，而且包含著豐富的唯物主義，具有理性主義和無神論的傳統。他十分重視印度哲學傳統在現代生活中的影響,主張用科學的方法區別什麼是活著的或僵死的，認為保護哲學遺產中有價值的東西與拋棄無價值的東西，同樣具有重要的現實意義。
恰托帕底耶耶的主要著作有：《順世論──古代印度唯物主義研究》(1959)、《印度哲學》(1964)、《印度無神論》（1969）、《印度哲學中活著的和死去的》(1976)和《印度古代的科學與社會》(1977)。《印度哲學》一書已譯成中文，1980年出版。
恰托帕底耶耶在國際印度哲學史家中享有很高的聲譽。他以歷史唯物主義的科學觀點論述了印度古代哲學的產生和發展，認為它最終是由社會的物質經濟條件決定的。打破了資產階級學者的偏見，有力地證明了印度哲學的全部歷史不只是宗教唯心主義和神秘主義的歷史，而且包含著豐富的唯物主義，具有理性主義和無神論的傳統。他十分重視印度哲學傳統在現代生活中的影響,主張用科學的方法區別什麼是活著的或僵死的，認為保護哲學遺產中有價值的東西與拋棄無價值的東西，同樣具有重要的現實意義。
恰托帕底耶耶的主要著作有：《順世論──古代印度唯物主義研究》(1959)、《印度哲學》(1964)、《印度無神論》（1969）、《印度哲學中活著的和死去的》(1976)和《印度古代的科學與社會》(1977)。《印度哲學》一書已譯成中文，1980年出版。
