《恐怖的力量》是桂冠出版的圖書，作者是茱莉亞．克莉斯蒂娃
基本介紹
- 中文名：恐怖的力量
- 作者：茱莉亞．克莉斯蒂娃
- 出版時間：2003年05月01日
- 出版社：桂冠
- ISBN：9789577304247
- 定價：56.50 元
內容簡介
為何談論卑賤？為何存在一種既非主體亦非客體的“某個東西”；它不斷地重新現身，讓人臉色蒼白、令人作噁，又教人著迷。為何這些情緒因卑賤體而來？
它無關精神官能症。我們只能在恐懼症、在精神病中瞥見它的身影。這涉及一種佛洛依德曾經略微碰觸，卻又巧妙避開的爆發狀態。今日的精神分析，若想擺脫單純地老調重彈而走得更遠的話，則應益發迫切地豎耳傾聽。
因為，我們的歷史和社會正迫使我們這麽做。進入恐怖的核心。儀式、宗教、藝術，不都一心一意召喚著卑賤情境嗎？
神聖領域不僅關乎弒父禁忌，亦涉及亂倫禁忌：玷污儀式。聖經律法強烈暗示著食物中所包含的根本不潔性質。當基督信仰的罪愆概念將褻瀆憎惡感內化之後，又企圖使它在“道”（Verbe，神的話語）中消失。所有的象徵秩序都縈繞在這樣的隔離程式中。而我們所寓居的世界，正在引爆這個程式的危機。
這是文學之所以能為我們帶來奇特啟...(展開全部) 內容簡介：為何談論卑賤？為何存在一種既非主體亦非客體的“某個東西”；它不斷地重新現身，讓人臉色蒼白、令人作噁，又教人著迷。為何這些情緒因卑賤體而來？
它無關精神官能症。我們只能在恐懼症、在精神病中瞥見它的身影。這涉及一種佛洛依德曾經略微碰觸，卻又巧妙避開的爆發狀態。今日的精神分析，若想擺脫單純地老調重彈而走得更遠的話，則應益發迫切地豎耳傾聽。
因為，我們的歷史和社會正迫使我們這麽做。進入恐怖的核心。儀式、宗教、藝術，不都一心一意召喚著卑賤情境嗎？ 神聖領域不僅關乎弒父禁忌，亦涉及亂倫禁忌：玷污儀式。聖經律法強烈暗示著食物中所包含的根本不潔性質。當基督信仰的罪愆概念將褻瀆憎惡感內化之後，又企圖使它在“道”（Verbe，神的話語）中消失。所有的象徵秩序都縈繞在這樣的隔離程式中。而我們所寓居的世界，正在引爆這個程式的危機。 這是文學之所以能為我們帶來奇特啟發的原因，比方杜斯妥也夫斯基、羅特雷亞蒙、普魯斯特、亞陶，還有，無疑展現著極度明顯症狀的謝琳。 現在，向我們走來的這位邊境的居留者，無固定身分、無固定慾望，亦無固定居所。它不斷流浪、誤入歧途，苦樂參半。在這齷齪人世，他無望地漫遊著。
這便是卑賤的主體。
作者簡介 茱莉亞．克莉斯蒂娃（Julia Kristeva），法國思想家、精神分析學家，巴黎第七大學教授。一九四一年出生於保加利亞，二十五歲至法國。主要思想背景為康德．黑格爾之哲學傳統、語言學以及巴赫金的後形式主義，後轉向羅蘭．巴特的後形式主義，並開始研究佛洛伊德和拉康。一九七三年以《詩語言的革命》（La Revolution du langage poetique）於高等社會科學研究學院取得博士學位。一九七九年，正式成為精神分析師，同時也是巴黎大學的語言學教授。她以後結構主義理論，分析語言、社會、和個體及其心理與慾望之間的關係，持續書寫一系列具有影響力的文化批評著作，帶給許多知識領域新的啟發及深度，包括後結構主義、語言學、精神分析和當代女性主義，甚至以其東歐出身的馬克思主義背景和個人才氣，回饋啟發給她最重要的老師，羅蘭．巴特。並在這三十年來，成為藝術人文領域，被引用次數最多的法國作家之一。主要著作有《語言分析》(1969)、《詩語言的革命》(1974)、《恐怖的力量》(1980)、《愛的歷史—故事》(1983)、《黑色太陽》(1987)、《沒有國族主義的國族》(1990)、《我們之間的異鄉人》(1991)、《靈魂的新痼疾》(1993)、《精神分析的力量及界線I, II》(1996, 1997)以及近作《女性的天份I, II, III》(1999, 2000, 2002)。
目錄
中文版序／克莉斯蒂娃
導讀：文化主體的“賤斥”／劉紀蕙
第一章 卑賤的取徑
第二章 害怕什麽
第三章 從污穢到玷污
第四章 聖經的憎惡符號學
第五章 ……除免世罪者
第六章 謝琳：非戲子亦非殉道者
第七章 苦痛／恐怖
第八章 這些女人糟蹋了我們永恆的生命…
第九章 “猶太地活著或死去”
第十章 太初與無盡
第十一章 恐怖的力量序
在我的著作中，《恐怖的力量》一書並非第一部以中文版出版的作品，但它的出版卻最令我欣悅。我十分感謝譯者、出版社，以及這份禮物未來的讀者。
令我向本書出版致敬的原因有許多。
首先，我對中文及中華文化的熟稔──我以曾在大學時期研讀中文自豪，同時卻深知面對此一浩瀚宇宙，這是何等不足──讓我得以衡量橫亘在西方、猶太－基督、印歐信仰內的神聖界，與中國傳統之內、本身即具有高度複雜性的神聖領域之間的距離。
