思想與方法：近代中國的文化政治與知識建構

章節目錄

敘言：概念的歷史分量 3

王泛森：中國近代思想中的“未來”

羅志田：天變：近代中國“道”的轉化

王泛森：晚清以來的“複合性思維”

羅志田：評《中國近代思想中的“未來”》

[德]施耐德（Axel Schneider）：“進步”“未來”觀念之我見——對王泛森著述的點滴評議

[法]巴斯蒂（Marianne Bastid-Bruguière）：芻議羅志田論近代中國“道”的轉化與文化演變

方維規：“鞍型期”與概念史——兼論東亞轉型期概念研究

[日]鈴木貞美：概念體系史的研究方法——從範式轉換到概念體系編制史

章清：知識?政治?文化：晚清接納“新概念”之多重屏障

黃克武：俗世化與近代中國的思想變遷

張志強：“經典時代”還是“子學時代”？——“中國哲學史”的敘述開端與“中國文明的主體性”問題孫江

黃東蘭：作為事件的他者——近代中日歷史教科書里的前近代敘述

王中江：近代中國“自然”觀念的誕生

王揚宗：“西學中源”說與中國科學史研究的興起

[日]沈國威：嚴復科學思想的淵源：從培根到穆勒

許紀霖：天下主義/夷夏之辨及其在近代的變異

曹新宇黃興濤：歐洲稱中國為“帝國”的早期歷史考察

陳建華：“共和”的遺產——簡論民國初期文學文化的轉型

楊聯芬：“戀愛”作為關鍵字：清末民初新道德與新文學（1900—1920）

陳國球：“文學批評”作為中國文學研究的方法

羅鋼：“被創造的傳統”——《人間詞話》是如何成為國學經典的？

方維規，北京師範大學文學院特聘教授，文藝學研究中心研究員。從事中西比較詩學、比較文學、海外漢學研究。