忿狷是漢語辭彙，解釋為憤恨、急躁。
基本介紹
- 中文名：忿狷第三十一
- 類型：古文
- 詞語：忿狷
- 釋義：憤恨、急躁
題解,注釋,譯文,
題解
忿狷（juàn），指憤恨、急躁。本篇所述；多是因一小事而生氣。仇視或性急的事例。第1 則記曹操只因一名歌女“情性酷惡，就把歌女殺了。一怒之下，濫殺無辜，可以看出統治者的殘酷。第6 則記王子敬去謝安家不肯與習鑿齒並榻而坐，只因王子敬出身士族，便仇視出身寒門的人，不肯屈尊。當時等級之森嚴，於此可見。至於描繪性情急躁者的表現，最生動的莫過於第2 則寫“王藍田性急”一事，這裡通過幾個小的動作把一個因性急而暴怒的人，繪影繪聲地刻劃了出來。所有這些，讓我們更清楚地看到豪門貴族的醜惡形象。
（1）魏武有一妓，聲最清高，而情性酷惡。欲殺則愛才，欲置則不堪①。於是選百人一時俱教。少時還有一人聲及之，便殺惡性者②。
注釋
①置：赦免。
②還：一本作“果”，似乎更好。
【譯文】魏武帝曹操有一名歌女，她的歌聲特別清脆高亢，可是性情極其惡劣。
曹操想殺了她，卻又愛惜她的才能；想赦免她，卻又難以忍受。於是就挑選了一百名歌女同時培養。不久，果有一名歌女的歌喉趕上了她，曹操便把那個性情惡劣的歌女殺了。
（2）王藍田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子於地圓轉未止，仍下地以履齒蹍之，又不得①。瞋甚，復於地取內口中，齧破，即吐之②。王右軍聞而大笑，曰：“使安期有此性，猶當無一豪可論，況藍田邪③！”
【注釋】①屐（jī）：木板鞋。底部前後有兩塊突出的木頭，就是齒。
②內：同“納”。
③安期：王述的父親王承，字安期，清虛寡慾，為政寬恕，名望很大。豪：同“毫”。【譯文】藍田侯王述性情急躁。有一次吃雞蛋，用筷子去戳雞蛋，沒有戳進去，就大發脾氣，拿起雞蛋扔到了地上。雞蛋在地上轉個不停，他就下地用木履齒去踩，又沒有踩破。他氣極了，再從地上撿起來放進口裡，咬破就吐了。右軍將軍王羲之聽說了，大笑起來，說：“假使安期有這種性格，尚且沒有一點可取，何況是藍田呢！”
（3）王司州嘗乘雪往王螭許①。司州言氣少有牾逆於螭，便作色不夷②。司州覺惡，便輿床就之③，持其臂曰：“汝詎復足與老兄計！”螭撥其手曰：“冷如鬼手馨，強來捉人臂！”
【注釋】①王螭：王恬，小名螭虎，是王胡之的堂弟。
②言氣：說話和態度。牾（wū）逆：件逆；觸犯。不夷：不平和；不愉快。③惡（wù）：冒犯。輿床：舉床。
【譯文】司州刺史王胡之有一次冒雪前去王蠍府上。王胡之說話時的言談、態度稍為冒犯了王螭，王螭便生氣不高興。王胡之覺得冒犯了他，就把坐床挪近王螭身邊，拉著他的手臂說：“你難道值得和老兄計較！”王螭撥開他的手說：“冷得像鬼手一樣，還硬要來拉人家的胳膊！”
（4）桓宣武與袁彥道樗蒲①。袁彥道齒不合，遂厲色擲去五木②。溫太真云：“見袁生遷怒，知顏子為貴③。”
【注釋】①樗蒲（chūpú）：古代一種賭博棋戲，以擲五木決勝負。
②“袁彥道”句：五木是棋戲用具，原先用木頭做成，一套是五顆，故稱五木，類似色子。五木每個有兩面，一面塗黑，一面塗白。以五木擲采，按所擲采數，執馬（棋子）在棋盤上行棋。齒是博齒，也即色子。這裡所謂齒不合，可能指所擲采數不符合。
③“見袁生”句：顏子，指顏回，是孔子的弟子。孔子說過：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過”。袁彥道遷怒，就比不上顏回了。
譯文
桓溫和袁彥道賭博，袁彥道擲五木的采數不合心意，竟然板著臉把五木扔掉了。溫太真說：“看見袁生把怒氣發泄到五木上，更知道顏子是可寶貴的。”
（5）謝無奕性粗強。以事不相得，自往數王藍田，肆言極罵①。王正色面壁不敢動②。半日，謝去良久，轉頭問左右小吏曰：“去未？”答云：“已去。”然後復坐。時人嘆其性急而能有所容。
【注釋】①數：數說；數落。肆言極罵：肆意攻擊、極力謾罵。
②面壁：臉對著牆。
【譯文】謝無奕性情粗暴固執。因為一件事彼此不合，親自前去數落藍田侯王述，肆意攻擊謾罵。王述表情嚴肅地轉身對著牆，不敢動。過了半天，謝無奕已經走了很久，他才回過頭問身旁的小官吏說：“走了沒有？”小官吏回答說：“已經走了。”然後才轉過身又坐回原處。當時的人讚賞他雖然性情急躁，可是能寬容別人。
（6）王令詣謝公，值習鑿齒己在坐，當與並榻①；王徙倚不坐，公引之與對榻②。去後，語胡兒曰：“子敬實自清立，但人為爾多矜咳，殊足損其自然。”③【注釋】①王令：王獻之，字子敬，曾任吳興太守。中書令。習鑿齒：字彥威，曾任桓溫的主簿，後出為榮陽太守。
②徒倚：徘徊。按：王獻之不肯和習鑿齒並榻而坐，是因為自己出身士族，而習鑿齒雖然世為鄉間豪族，卻是寒門。晉代看重門閥等級，士庶不肯同座。
③胡兒：謝朗的小名。謝朗是謝安的侄兒。清立：清高、特立。矜咳：徐震堮《世說新語校箋》說：咳，一本作硋（aì），疑是。矜該，傲慢、固執。
【譯文】中書令王子敬去拜訪謝安，正遇上習鑿齒已經在座，按禮法本應和習鑿齒並排坐；子敬卻來回走動，不肯落座，謝安拉著他坐在習鑿齒的對面。客人走後，謝安對胡兒說：“子敬確實是清高不隨俗，不過人為地保持這樣多的傲慢、固執，特別會損害自己的天然本性。”
（7）王大、王恭嘗俱在何僕射坐，恭時為丹陽尹，大始拜荊州①。訖將乖之際，大勸恭酒，恭不為飲，大逼強之，轉苦，便各以裙帶繞手②。恭府近千人，悉呼入齋；大左右雖少，亦命前，意便欲相殺。何僕射無計，因起排坐二人之間，方得分散。所謂勢利之交，古人羞之。
【注釋】①王大、王恭：兩人是同族叔侄關係，但是感情上有裂痕，所以會做出下文所述之事。參看（德行）第44 則。何僕射：何澄，字子玄，曾任尚書左僕射，為人清正。
②訖：通“迄”，到。乖：指意見不合。裙：古人穿的下裳。【譯文】王大和王恭曾經一起在左僕射何澄家作客，王恭當時任丹陽尹，王大剛受任荊州刺史。到他們快要鬧彆扭的時候，王大勸王恭喝酒，王恭不肯喝，王大就強迫他，越來越急迫，隨即各自拿起裙帶纏在手上。王恭府中有近千人，全都叫來何澄家中；王大的隨從雖然少，也叫他們前來，雙方的意思是想要打起來。何澄沒有辦法，就站起來插入兩人中間坐著，才把兩人分開。人們所說的依仗權勢和財富的交往，古人認為是可恥的。
（8）桓南郡小几時，與諸從兄弟各養鵝共斗。南郡鵝每不如，甚以為忿。乃夜往鵝欄間，取諸兄弟鵝悉殺之。既曉，家人威以驚駭，雲是變怪，以白車騎①。車騎曰：“無所致怪，當是南郡戲耳②！”問，果如之。
【注釋】①車騎：桓沖，桓玄的叔父，曾任車騎將軍。
②“無所”句：桓沖不可能稱自己的侄兒為南郡，這是記言疏忽。
【譯文】南郡公桓玄還是小孩時，和堂兄弟們各自養鵝來斗。桓玄因為鵝常常斗輸了，就非常惱恨他們的鵝。於是就在夜間到鵝欄里。把堂兄弟的鵝全抓出來殺掉。天亮以後，家人全都被這事嚇呆了，說這是妖物作怪，去告訴車騎將軍桓沖。桓沖說：“沒有可能引來怪異，定是桓玄開玩笑罷了！”追問起來，果然如此。
