《念奴嬌·秣陵弔古》是明末清初文學家屈大均創作的一首詞。詞的上片，極寫故都蕭條清冷、面目全非的現狀，以宣洩詞人的滿懷悲愴；詞的下片，藉助歷史故實與自然物象，進一步抒寫繫念故國的哀思，最末五句以自然物反襯社會變遷，寄寓作者對人世滄桑的無窮哀感。整首詞意境壯闊渾融，感慨激越悲楚，情感真摯深沉。筆調雄奇，思力深透。景、情、議論融合一爐，蘊藉雋永，餘味盎然。
基本介紹
- 作品名稱：念奴嬌·秣陵弔古
- 出處：《道授堂集》
- 作者：屈大均
- 創作年代：明末清初
- 作品體裁：詞
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作品原文
念奴嬌·秣陵弔古
蕭條如此，更何須、苦憶江南佳麗。花柳何曾迷六代，只為春光能醉。玉笛風朝，金笳霜夕，吹得天憔悴。秦淮波淺，忍含如許清淚。
任爾燕子無情，飛歸舊國，又怎忘興替。虎踞龍蟠那得久，莫又蒼蒼王氣。靈谷梅花，蔣山松樹，未識何年歲。石人猶在，問君多少能記。
注釋譯文
詞句注釋
- 念奴嬌：詞牌名，又名“百字令”“酹江月”“大江東去”“湘月”，正體雙調一百字，另有雙調一百字等十一種變體。秣陵：古地名，故址在今南京市。
- 江南佳麗：指南京。謝朓《入朝曲》：“江南佳麗地，金陵帝王州。”
- 花柳：指南京美好的風光，也暗示南京盛時紙醉金迷的奢靡生活。六代：指建都於南京的吳、東晉、宋、齊、梁、陳等朝代。
- 金笳：古管樂器名。流行於西北地區少數民族間，稱為“胡笳”。此指清兵的軍樂。
- 秦淮：秦準河。長江下游支流，經南京匯入長江。秦淮河畔舊為娼妓聚居之區。
- 舊國：故國，故都。指南京。
- 興替：興廢，興亡。
- 虎踞龍蟠：喻南京的險要形勢。《金陵圖經》：“諸葛亮謂吳大帝曰：‘ 秣陵地形，鐘山龍蟠，石城虎踞，真帝王之都也。’”
- 王氣：古人迷信望氣之術，認為帝王所在之地有“王氣”。
- 靈谷：靈谷寺。在今南京中山門外，前身為開善寺，原建於南朝梁時。為鐘山風景最勝之地。“靈谷深松”為金陵四十八景之一。寺內有梅花塢，遍植梅花。
- 蔣山：即鐘山。漢末秣陵尉蔣子文死難於此，故名。
- 石人：指明孝陵前的石人。明孝陵為明太祖朱元璋的陵寢，在鐘山南麓獨龍阜玩珠峰下，陵前有十二對石獸、四對石人。
白話譯文逐句全譯
江山如此蕭條冷落，再不要空憶江南多么美麗。繁花麗草啊並不會使六朝統治者們透惑，只因為他們自己被春光陶醉而不思進取。春風中蕩漾著悠揚的笛聲，金笳聲飄蕩在繁霜滿天的晚夕，笙歌管弦朝朝暮暮，直吹得統治者忘乎所以。清淺的秦準河水啊，怎能盛得下這么多傷心的淚水。
任憑燕子多么鐵石心腸冷酷無情，當它飛歸故國時，又怎能忘記盛衰興替。虎踞龍盤這險要的形勝，又哪能使王朝長久，想必又會有新的蒼蒼王氣升起。靈谷寺那盛開的梅花，鐘山那翠綠的松樹，誰能知道它們已經生長多少歲。陵旁石人石馬至今仍在，它們難道還能把這如煙往事記起。
創作背景
清順治七年（1650），21歲的嶺南才子屈大均因抗清復明的活動失敗，為避禍而入番禺縣雷峰海雲寺削髮為僧。六年以後（1656），他以僧人的身份初次離粵北游。清順治十六年（1659），屈大均北游暫居於南京，這首詞當作於此時。
作品鑑賞
整體賞析
詞的上片以“蕭條如此，更何須、苦憶江南佳麗”開篇，第一句即為全詞定了基調。屈大均寫此詞時，已是順治十六年（1659），至此仍是一片荒疏景象，足見清初對金陵破壞之嚴重。所以他接著說不必再去苦苦回憶金陵當年。下面再承接兩句：“花柳何曾迷六代，只為春光能醉。”即是說，不必去怨花恨柳了，他們並不能使人迷戀沉醉，而是酒不醉人人自醉，六朝的滅亡，主要來自它內在的原因。繼而又接敘二句：“玉簫風朝，金笳霜夕，吹得天憔悴。”當政者的腐朽，摧毀了自己的政權。朝為玉簫，暮有金笳，把天的顏色都吹變了，這就是二者的因果關係。元代如此，明末自不例外。末兩句：“秦淮波淺，忍含如許清淚。”正是說，金陵經歷了那么多次的興亡，每當一代衰亡之際，不免有許多人灑下亡國之淚，而秦淮河又不大，恐怕容納不了那么多的淚水。這裡以極其沉痛的語言來結束上片。
下片，再借用典故和自然景色，作深層次的描述。“任爾燕子無情、飛舊國，又怎忘興替。”這裡首先用劉禹錫《烏衣巷》“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的詩句，來拓開詞的意境。王謝為六朝時的豪門望族，住金陵繁華地區的烏衣巷，衰落後，宅第換了人家，燕子不得已而飛去。後人常藉此來比喻興衰之變。這裡在說：任憑燕子怎么無情，當飛回故宅時，怎能忘記原主人家的興衰更替。接著“虎踞龍蟠那得久，莫又蒼蒼王氣。”上邊剛對燕子發了怨言，這裡又對金陵地形發表議論。“虎踞龍蟠”，是說金陵地勢的險要。“王氣”，是古人迷信，國亡則氣竭。作者他認為龍蟠虎踞的地勢雖好，但也不能恃之無恐；倘若不能善自為政，也難得保持長治久安。他的這一論斷，還是比較客觀的。下邊作者轉到對當前景物的描述：“靈谷梅花，蔣山松樹，未識何年歲。”靈谷寺的梅花，蔣山上的松柏，連他們自己也不知經歷了多少歲月，但至今仍在。由於孝陵等處有石人石馬，作者最後以“石人猶在，問君多少能記”作結東。世事淪桑，變幻無常，問問這些石人石馬，你們對這些歷史經歷的變遷還能記得多少。此結意味深長，語言雋永，耐人尋思。
名家點評
中山大學中國古文獻研究所研究員陳永正：詞雲弔古，實是傷今，聲情激楚，盪氣迴腸，通過對秣陵往事的追懷，抒發了作者對故國興亡的深沉感憤。（《嶺南歷代詞選》）
作者簡介
屈大均（1630~1696），初名邵龍，又名邵隆，號非池，字騷余，又字翁山、介子，號菜圃，漢族，廣東番禺人。明末清初的學者、詩人，與陳恭尹、梁佩蘭並稱“嶺南三大家”。有著極強的民族意識，著作有《道授堂集》《九歌草堂集》。
