快樂之心要

內容介紹

《快樂之心要》內容簡介：堪忍尊者在西方更多地被稱為梭巴仁波切。作為一位獲得完美證量的藏傳佛教大師，從上個世紀70年代起，他一直致力於向西方世界傳播佛教思想，幫助許多物質充裕但精神空虛的西方人從心靈桎梏中解脫出來，也贏得了眾多西方人和中國香港、台灣演藝界明星的追捧。《快樂之心要》是堪忍尊者在世界各地主要是西方國家演講的集錄。作者懷著慈悲、溫柔、幽默、通達的情懷，針對人們在現實生活中可能遇到的種種問題，如內心困惑，矛盾。悲觀、沮喪，情緒不能自控甚至喪失生活的勇氣等心理問題和負面情緒，或遭遇失去親人、婚姻危機、患上絕症或朋友背信棄義等人生危機，運用佛教轉識成智之超越世俗的智慧和轉苦為樂之根本有效的方法，訴諸通俗易懂、簡潔明了的善言勸語，指點迷津，提出忠告，幫助人們從自我局限的思維中擺脫出來，並以開闊的思維去覺知困境所顯示的意義，去理解和包容他人，從而達至一種真正祥和、平安和快樂的心靈境界，實現個人內心的真正和諧，是一本不可多得的靈性讀物。

作者介紹

梭巴仁波切，一九四六年誕生於尼泊爾梭羅昆布區，從小就被認證為該區大成就者勞朵喇嘛的轉世。勞多喇嘛一生中的最後二十年，都在岩洞中修行，到最後幾年，完全不需要睡眠。梭巴仁波切幼年時最早閱讀的書籍之一，是密勒日巴尊者的傳記。這本著作激勵他效法密勒日巴尊者。

後來仁波切遇見了耶喜喇嘛，並成為喇嘛的心子，從此兩人同願同行，把佛法傳布到沒有佛法或佛法已經衰微的地區，施予眾生無盡慈愛與智慧型的能量。一九七五年，全球各地弟子自然形成的佛法中心，合稱為護持大乘法脈聯合會（FPMT，簡稱護聯會），這個國際組織旨在喚醒眾生心，利益一切有情，促進大乘佛教的學習與修持，尤其是宗喀巴大師建立的格魯傳承。目前護聯會在全世界二十五個國家有一百多種志業，包括佛法中心、出版社、臨終關懷服務中心、醫療中心和閉關道場等。

一九八四年，耶喜喇嘛圓寂後，梭巴仁波切本著“不忍聖教衰，不忍眾生苦”的悲願，一肩獨挑起領導護聯會的重任，並矢志圓滿上師耶喜喇嘛的遺願──在印度建造一尊彌勒大佛，促使大乘教法常住於世。

仁波切的法號“梭巴”，意為“安忍”，正是仁波切最貼切的寫照：把生命的每一刻都奉獻在實修佛法、利益眾生，恆常愛惜其它有情勝過自己，在在流露出菩薩行者，難行能行、難忍能忍的風範。且仁波切持戒非常清淨，從不貪著任何東西，別人供養的各種珍貴寶物，不管多貴重，轉眼間就慷慨地轉送他人。

“依止上師”是仁波切最為人稱道的懿行之一。遠遠見到上師走來，仁波切立即會致上最恭敬的頂禮。儘管在百忙之中，仁波切還會親自下廚烹飪，供養上師。仁波切是他的上師眼中最具量的弟子，仁波切的一位上師究給．崔欽仁波切就曾多次讚嘆道：“梭巴仁波切是心量廣大、老實修行的地道行者。他和上師之間的三昧耶，是百分之百的清淨，能夠成為他的弟子，的確具足無上福德！”

作品目錄

快樂之道
禪修為什麼重要?
禪修是最好的心理學
修心
制服你的心
快樂來自心
快樂的泉源
內在的開發與外在的開發
心就像一個嬰兒
意識的相續性
心的本性
佛性
覺悟的本質
沒有理由鬱悶
心態
問題的根源
事情為什麼會發生?
。。。。。。

快樂之心要

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