心靈論戰

心靈論戰是中國現代心理學的三大心理論戰之一。表面上是一場宣揚迷信與反對迷信的論戰．實質上是涉及心理實質問題的一場爭論。1918年，上海《靈學叢志》宣揚扶乩靈驗與人死有鬼兩種迷信，當時心理學家陳大齊撰寫《辟靈學》一文，從心理學角度予以科學批判。認為扶乩靈驗現象是扶者“言而不自覺，動而不白知”的“無意識作用”之所為，對人死有鬼論的批判亦略有涉及。

基本介紹

• 中文名：心靈論戰
• 屬性：心理學術語

陳獨秀在其《有鬼論質疑》一文中，提出八個所謂“不可解”的問題，對有鬼論宣揚者展開批判，即集中批判有鬼論的基礎～心物二元論。易乙玄又對陳獨秀文所提八項觀點“逐條駁斥”，堅持有鬼論立場。後劉叔雅發表《難易乙玄君》一文，對其靈力論、器械證明有鬼說、幽界存在等八個論點一…加以駁斥。這次論戰以“二陳一劉”的勝利而告終，有關文章均載於1 918年的《新青年》。