《心理學稱霸世界：政治篇》是2014年在光明日報出版社出版的圖書，該書作者是吉斯塔夫·勒龐，譯者是鄧麗蓉。
基本介紹
- 書名：心理學稱霸世界:政治篇
- 譯者：鄧麗蓉
- 出版日期：2014年4月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787511258847
- 作者：吉斯塔夫·勒龐 (Gustave LeBonl)
- 出版社：光明日報出版社
- 頁數：231頁
- 開本：32
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
●勒龐的經典著作《烏合之眾》曾被廣東省委推薦各級領導幹部12種必讀書。
●蘋果、微軟、IBM、迪斯尼等世界500強企業管理層都在學習的超強領袖法則！
●大眾心理學創始人勒龐最巔峰作品 《烏合之眾》完美升級版！
●本書的核心依然是：個體如何被群體淹沒的？領袖如何操控一切？
●《秘密》《不抱怨的世界》《誰動了我的乳酪》等全球知名政治、經濟、心理、成功、管理法則均圍繞本書延伸而成！
●蘋果、微軟、IBM、迪斯尼等世界500強企業管理層都在學習的超強領袖法則！
●大眾心理學創始人勒龐最巔峰作品 《烏合之眾》完美升級版！
●本書的核心依然是：個體如何被群體淹沒的？領袖如何操控一切？
●《秘密》《不抱怨的世界》《誰動了我的乳酪》等全球知名政治、經濟、心理、成功、管理法則均圍繞本書延伸而成！
作者簡介
古斯塔夫·勒龐 Gustave Le Bonl)
法國著名社會心理學家。他自1894年始，寫下包括《烏合之眾》《各民族進化的心理學規律》、《法國大革命和革命心理學》、《戰爭心理學》、等一系列社會心理學著作，被翻譯成多種語言，至今仍在國際學術界有廣泛影響。
法國著名社會心理學家。他自1894年始，寫下包括《烏合之眾》《各民族進化的心理學規律》、《法國大革命和革命心理學》、《戰爭心理學》、等一系列社會心理學著作，被翻譯成多種語言，至今仍在國際學術界有廣泛影響。
圖書目錄
第一篇本書的研究宗旨及研究方法
第一章政治心理2
第二章經濟需要和政治理論12
第三章政治心理的研究方法21
第二篇政治生活的公理原因
第一章法律來源及立法幻想30
第二章法律禍36
第三章可怕的政治勢力43
第四章神權的近代變革——國家主義50
第五章戰爭的心理因素57
第六章經濟糾紛的心理原因66
第七章大學教育對心理的影響69
第三篇民治政府
第一章精英和民眾80
第二章慫恿之源90
第三章工人的心理狀態96
第四章平民意向的新形式103
第五章讓人失望的議會和競價法109
第六章專政政治的進步118
第四篇工會派的幻想與無政府主義的發展
第一章工會派的幻想126
第二章工會主義無政府派的發展134
第五篇關於殖民政治心理的錯誤
第一章我們的殖民原則142
第二章歐洲教育的心理結果154
第三章歐洲制度及宗教對於治下民族的心理結果162
第四章歐洲文化不能變更治下民族的理由168
第五章殖民的新法175
第六篇騷亂的發展以及反對社會解體的紛爭
第一章社會騷亂180
第二章犯罪的發展189
第三章政治暗殺198
第四章宗教虐待201
第五章社會鬥爭206
第六章近代命運說以及命運的分析212
第七章社會防衛220
第一章政治心理2
第二章經濟需要和政治理論12
第三章政治心理的研究方法21
第二篇政治生活的公理原因
第一章法律來源及立法幻想30
第二章法律禍36
第三章可怕的政治勢力43
第四章神權的近代變革——國家主義50
第五章戰爭的心理因素57
第六章經濟糾紛的心理原因66
第七章大學教育對心理的影響69
第三篇民治政府
第一章精英和民眾80
第二章慫恿之源90
第三章工人的心理狀態96
第四章平民意向的新形式103
第五章讓人失望的議會和競價法109
第六章專政政治的進步118
第四篇工會派的幻想與無政府主義的發展
第一章工會派的幻想126
第二章工會主義無政府派的發展134
第五篇關於殖民政治心理的錯誤
第一章我們的殖民原則142
第二章歐洲教育的心理結果154
第三章歐洲制度及宗教對於治下民族的心理結果162
第四章歐洲文化不能變更治下民族的理由168
第五章殖民的新法175
第六篇騷亂的發展以及反對社會解體的紛爭
第一章社會騷亂180
第二章犯罪的發展189
第三章政治暗殺198
第四章宗教虐待201
第五章社會鬥爭206
第六章近代命運說以及命運的分析212
第七章社會防衛220
序言
古斯塔夫·勒龐與心理學
古斯塔夫·勒龐是法國社會心理學家、社會學家，群體心理學的創始人，有“群體社會的馬基雅維利”之稱。他1841年出生於法國諾晉特—勒—盧特魯（Nogent—le—Rotrou），1931年逝世於法國馬恩—拉—科蓋特（Marnes—la—Coquette）。
勒龐早期在巴黎學習醫學，1866年獲得醫學博士學位之後，遊歷了歐洲、北非和亞洲，寫了數本有關人類學和考古學的著作。1870年起，在巴黎行醫。1884年開始研究民眾心理學，闡發了強調民族特點與種族優越性的社會心理學理論。他的研究涉及三個領域：人類學、自然科學和社會心理學。他最初研究的是為各個人種的身體特徵創製測量方法。後來他發展了人種分類等級學說。晚年，勒龐的興趣轉向社會心理學。按照他的意思，一群人如果被認為屬於一個種族或亞種，他們一定具有同樣的感情和思維方法。他確定的標準包括推理能力的水平、注意力和本能需求控制。例如，把盎格魯一撒克遜人的智力特徵與拉丁人的智力特徵相比後，他發現盎格魯一撒克遜人各方面都更加優越。
勒龐以對群體心理特徵的研究而著稱。他認為，“民族的精神”或“種族的靈魂”是整個社會生活的基礎。一個民族、種族或一種文明都具有民族的精神，即共同的感情、利益和思維方式。國家精神是從人們心中無形的民族精神的非理性途徑中產生的，並支配了一切社會制度的形式。歷史就是民族或種族性格的產物，民族或種族性格是社會進步的主要力量。他認為歐洲社會日益增長的特徵是民眾的聚合物。個體的意識個性淹沒在民眾心理之中，民眾心理誘發出情緒，意識形態通過情緒感染得到傳播。一旦被廣泛傳播，意識形態就滲透到民眾中個體的心理層次，使個體喪失批判能力，從而影響他們的行為；民眾的行為是一致性、情緒性和非理智性的。勒龐認為他的這種觀點可在現代民眾和民眾組織中得到證實。
勒龐認為，人在群集時的行為本質上不同於人的個體行為。群集時有一種思想上的互相統一，勒龐稱之為“群體精神統一性的心理學定律”（law of the mental unity of crowds），這種統一可以表現為不可容忍、不可抵抗的力量或不負責任。群體行為可能是突然的和極端的，智力過程可能是初步的和機械的。這是當時盛行的幾種“群體心理”理論之一。在群集情況下，個體放棄獨立批判的思考能力，而讓群體的精神代替自己的精神，進而放棄了責任意識乃至各種約束，最有理性的人也會像動物一樣行動。群集時還會產生一處思想的感染，使得偏激者和民眾的無意識思想通過一種神秘物作用要理互相滲透。勒龐總結說，當它成為集體時，任何一種虛弱的個人信念都有可能被強化。
在19世紀20年代，勒龐的思想達到了巔峰。他的預知令人震驚，他在作品中預見了20世紀所有的心理學和政治發展。美國總統西奧多·羅斯福堅持要會見勒龐，他曾經於1914年認真閱讀了勒龐的作品。另一位國家元首亞歷山大·德里在1924年寫道：“如果你見到勒龐，告訴他智利共和國總統是他的狂熱崇拜者。我曾從他的作品中摘錄了一些句子。”有兩位政治人物，尤其忙於通讀勒龐的著作，還將勒龐制定的規則付諸實踐，並且極其認真地進行分門別類，這兩位就是墨索里尼和希特勒。勒龐最狂熱的讀者是阿道夫·希特勒，他不僅循規蹈矩地跟隨勒龐，他著作的《我的奮鬥》也完全追隨勒龐的推理邏輯。可以說，勒龐是當之無愧的世界級大師，他把心理學帶到了世界的最高端。
本書為勒龐一生中最重要的作品，他的思想對分析社會心理學產生了較大影響，同時也成為現代意識形態研究中不可或缺的內容。簡而言之，這是一部涵蓋政治、經濟、管理、教育的社會心理學顛覆巨著，也是勒龐一生中最滿意的一部作品，解禁後被翻譯成數十種語言暢銷全球。
古斯塔夫·勒龐是法國社會心理學家、社會學家，群體心理學的創始人，有“群體社會的馬基雅維利”之稱。他1841年出生於法國諾晉特—勒—盧特魯（Nogent—le—Rotrou），1931年逝世於法國馬恩—拉—科蓋特（Marnes—la—Coquette）。
勒龐早期在巴黎學習醫學，1866年獲得醫學博士學位之後，遊歷了歐洲、北非和亞洲，寫了數本有關人類學和考古學的著作。1870年起，在巴黎行醫。1884年開始研究民眾心理學，闡發了強調民族特點與種族優越性的社會心理學理論。他的研究涉及三個領域：人類學、自然科學和社會心理學。他最初研究的是為各個人種的身體特徵創製測量方法。後來他發展了人種分類等級學說。晚年，勒龐的興趣轉向社會心理學。按照他的意思，一群人如果被認為屬於一個種族或亞種，他們一定具有同樣的感情和思維方法。他確定的標準包括推理能力的水平、注意力和本能需求控制。例如，把盎格魯一撒克遜人的智力特徵與拉丁人的智力特徵相比後，他發現盎格魯一撒克遜人各方面都更加優越。
勒龐以對群體心理特徵的研究而著稱。他認為，“民族的精神”或“種族的靈魂”是整個社會生活的基礎。一個民族、種族或一種文明都具有民族的精神，即共同的感情、利益和思維方式。國家精神是從人們心中無形的民族精神的非理性途徑中產生的，並支配了一切社會制度的形式。歷史就是民族或種族性格的產物，民族或種族性格是社會進步的主要力量。他認為歐洲社會日益增長的特徵是民眾的聚合物。個體的意識個性淹沒在民眾心理之中，民眾心理誘發出情緒，意識形態通過情緒感染得到傳播。一旦被廣泛傳播，意識形態就滲透到民眾中個體的心理層次，使個體喪失批判能力，從而影響他們的行為；民眾的行為是一致性、情緒性和非理智性的。勒龐認為他的這種觀點可在現代民眾和民眾組織中得到證實。
勒龐認為，人在群集時的行為本質上不同於人的個體行為。群集時有一種思想上的互相統一，勒龐稱之為“群體精神統一性的心理學定律”（law of the mental unity of crowds），這種統一可以表現為不可容忍、不可抵抗的力量或不負責任。群體行為可能是突然的和極端的，智力過程可能是初步的和機械的。這是當時盛行的幾種“群體心理”理論之一。在群集情況下，個體放棄獨立批判的思考能力，而讓群體的精神代替自己的精神，進而放棄了責任意識乃至各種約束，最有理性的人也會像動物一樣行動。群集時還會產生一處思想的感染，使得偏激者和民眾的無意識思想通過一種神秘物作用要理互相滲透。勒龐總結說，當它成為集體時，任何一種虛弱的個人信念都有可能被強化。
在19世紀20年代，勒龐的思想達到了巔峰。他的預知令人震驚，他在作品中預見了20世紀所有的心理學和政治發展。美國總統西奧多·羅斯福堅持要會見勒龐，他曾經於1914年認真閱讀了勒龐的作品。另一位國家元首亞歷山大·德里在1924年寫道：“如果你見到勒龐，告訴他智利共和國總統是他的狂熱崇拜者。我曾從他的作品中摘錄了一些句子。”有兩位政治人物，尤其忙於通讀勒龐的著作，還將勒龐制定的規則付諸實踐，並且極其認真地進行分門別類，這兩位就是墨索里尼和希特勒。勒龐最狂熱的讀者是阿道夫·希特勒，他不僅循規蹈矩地跟隨勒龐，他著作的《我的奮鬥》也完全追隨勒龐的推理邏輯。可以說，勒龐是當之無愧的世界級大師，他把心理學帶到了世界的最高端。
本書為勒龐一生中最重要的作品，他的思想對分析社會心理學產生了較大影響，同時也成為現代意識形態研究中不可或缺的內容。簡而言之，這是一部涵蓋政治、經濟、管理、教育的社會心理學顛覆巨著，也是勒龐一生中最滿意的一部作品，解禁後被翻譯成數十種語言暢銷全球。
