《德能無量》是著名報告文學作家李鳴生到廣東黃埔衛生職業技術學校參觀後、對德能教育震撼性的教育效果深受感動並以德能教育為主題撰寫的一部報告文學作品。
基本介紹
- 作品名稱:德能無量
- 創作年代:2017年5月
- 文學體裁:報告文學作品
- 作者:李鳴生
- 出版社:中國出版集團中譯出版社
- ISBN:978-7-5001-5166-1
- 開本:32
- 頁數:288
- 定價:35.00元
《德能無量》是著名報告文學作家李鳴生到廣東黃埔衛生職業技術學校參觀後、對德能教育震撼性的教育效果深受感動並以德能教育為主題撰寫的一部報告文學作品。
《德能無量》是著名報告文學作家李鳴生到廣東黃埔衛生職業技術學校參觀後、對德能教育震撼性的教育效果深受感動並以德能教育為主題撰寫的一部報告文學作品。內容簡介《德能無量》全書共十二章。書中以一則震驚全國的醫鬧事件——溫嶺血案...
一者體無量。天尊宗源久遠,本自難知,或真應兩身,權實二智,是以託名龍漢,即以無形,設號開皇,乃稱元始,隨機設教,逐病與藥,周應不窮,無孚不應。德無量 體處元陽,恬神靜默,口含無色,光照大千,能使受法珠中,聞經太上。威無量 聖人懷藏日月,推定陰陽,回山駐流,調和氣序,千千截首,制伏祅...
功德無量,漢語成語,拼音是gōng dé wú liàng,指功勞或者恩德非常大,無法形容,無法限量。成語解釋 成語意思 功德:功業和德行;無量:無法計算。成語辨析 【近義詞】:勞苦功高、廣結善緣、功蓋天地 【反義詞】:作惡多端、罪大惡極 成語出處 《漢書·丙吉傳》:“所以擁全神靈,成育聖躬,功德已無量矣。
指宗教普度無量眾生而應具有的精神。計有四種,即:給眾生歡樂為慈無量心;救眾生於苦難為悲無量心;見眾生離苦得樂而喜,為喜無量心,對眾生無憎無愛,一視同仁,為舍無量心。清龔自珍 《重輯六妙門序》:“昔者大師判八教曰:藏、通別、圓、頓、漸、秘密、不定……自初禪、四禪、四無量心,展轉至於...
無量,漢語詞語,意思是“沒有限制的;沒有止境的;難以計算,指數量極多”,出自《左傳·昭公十九年》。詞義 (1) [boundless;immeasurable;measureless]∶沒有限制的;沒有止境的 (2) [limitless]∶沒有數目計算,指潛在的能力 不可計算;沒有限度。《左傳·昭公十九年》:“今宮室無量,民人日駭,勞罷死轉...
無明欲怒,世尊永無。人雄師子,神德無量。功勳廣大,智慧深妙,光明威相,震動大千。願我作佛,齊聖法王。過度生死,靡不解脫。布施調意,戒忍精進,如是三昧,智慧無上。吾誓得佛,普行此願。一切恐懼,為作大安。假令有佛,百千億萬,無量大聖,數如恆沙。供養一切,斯等諸佛,不如求道,堅正不卻。...
李鳴生(1956年-2022年12月17日),男,漢族,四川簡陽人,畢業於解放軍藝術學院文學系。曾任中國報告文學學會副會長,中國作協報告文學委員會委員。著有長篇紀實文學“航天七部曲”和《與智者聊天》《震中在人心》《絕地重生》《後地震時代》《德能無量》《敢為天下先》等20餘部。出版《李鳴生文集》16卷。曾獲...
吾人自心,本來無量遍滿,能生萬法,亦如大地具有博大深厚之德,能生萬物,故以為喻。地之所以能生萬物者,以其能任運隨時,行所無事,渾然無知,寂然不動。而眾生迷真逐妄,見境生心,遇物即動,於是自蔽靈明,轉增障礙。學佛人以妄修真,即當取法乎地。然山河大地,皆因妄生,有成有壞,吾人何必以妄為法...
本法門理論源自《妙法蓮華經》《大方廣佛華嚴經》《大佛頂首楞嚴經》《金剛般若波羅蜜經》《大方廣圓覺修多羅了義經》《觀無量壽佛經》《維摩詰經》《大般若波羅蜜多經》《大般涅槃經》《地藏菩薩本願經》《藥師如來本願功德經》《觀彌勒上生兜率天經》《彌勒大成佛經》《彌勒下生經》《大日經》等。轉運平安...
度眾無邊,大願力也;依報無量,邁種福也。夫修行之有宗旨,如水木之有本源。始自達摩,傳付慧可,可傳僧璨,璨傳道信,信傳宏忍,忍傳大通,大通傳大照,大照傳廣德,廣德傳大師。一一授香,一一摩頂,相承如嫡,密付法印,惟聖智所證,非思議能測也。大德既舍眷屬,竊為沙彌,身不顧名,志在成道,...
南無本師釋迦牟尼佛,佛是佛陀的通名和簡稱,佛陀是自覺覺他覺滿或無上正遍知覺的意思,修行到所有功德都圓滿。佛的德號無量無邊,主要有十種通名 [出佛說十號經]祖師所述經教。皆依此義而釋。此十號義。術語簡介 若總略釋之:(一) 如來(梵tatha^gata ),音譯多陀阿伽陀,則無虛妄。名如來。謂乘如實...
贊佛因行及果德接引眾生不可思議。阿彌陀佛因地發四十八願度化眾生,今成就佛果,在極樂世界,以九品蓮花攝受念佛眾生,往生到清淨彼岸去。五濁惡世為此岸,煩惱是中流,極樂為彼岸。‘登’到達也。以信願念佛,能從濁惡此岸,渡煩惱中流,達極樂彼岸。在此,順便介紹四十八願,根據無量壽經說:阿彌陀佛久遠劫前...
後入內神龍寺法會群僧,有湛然法師者,登座云:“佛道遐險,經劫無量,南鄙之人,欺紿後學。”大師曰: “彼自迷性,盲者可咎白日耶?”順宗顧謂諸王曰:“彼不諭至道。”其儔叱下,數旬而卒。後德宗降誕日,於麟德殿大延論議,龍梵冥護,人天傾聽。時有問者曰:“心有也,曠劫而滯凡夫;心無也...
德超介紹,2003年在香港讀書時候是第一次獻血,後來在安徽、四川等地獻過,可惜沒太注意留下獻血證。2007年底到廣州工作,看到獻血車上寫著“獻血救人、功德無量”,功德無量是佛教用詞,佛教經常勸人做功德,作為佛弟子的自己難道不要做嗎?當然我獻血也不是為了求什麼功德,覺得獻血是我力所能及的事,是應該做...
念此咒之功德,猶如堆積寶貝如同高山一般,我們學佛就是希望能圓滿一切功德,何謂功德?一般做了很多善事,修了很多法門,如禮佛、誦經、持咒等,這都是功德嗎?當然也算是,但真正功德是什麼?根據六祖惠能大師云:真正由內心所產生的功德是在法身,而非外在的修福報。看到人家做功德修福報時,我們會祝福功德無量,...
法師十德 華嚴經十地品中第九善慧地之菩薩,修行一切功德之願行,為大法師,能守護如來之法藏,以無量之善巧智慧辯才能為大眾演說法,使諸眾生得大安樂。具此十德名為法師:一、善知法義,菩薩無礙之智,善知一切諸法之句義差別也。二、能廣宣說,菩薩能以智慧廣為眾生立說如來微妙之法也。三、處眾無畏...
多傑涅瑪囊瓦欽布華 金剛日大光明之勝德 ཆོས་�་�ང་བ་མཐའ་ཡས་�ོ་�ེ་ཆོས། ། 秋格囊瓦塔耶多傑秋 法身無量光佛金剛法 འཇིག་�ེན་དབང་�ག་�གས་�ེ་�ེས་...
)三我德我者自地無礙之謂也。然有妄我真我。若外道凡夫。於五陰身強立主宰。執之為我。乃是妄我。若佛所具八自在稱為我者。即是真我。故名我德。(五陰者。色陰。受陰。想陰。行陰。識陰也。八自在我者。一能示一身以為多身。二示一塵身滿大千界。三大身輕舉遠到。四現無量類常居一土。五諸根互...
阿彌陀佛成道之本緣,據《無量壽經》卷上載,過去久遠劫世自在王佛住世時,有一國王發無上道心,舍王位出家,名為法藏比丘,於世自在王佛處修行,熟知諸佛之淨土,歷經五劫之思慮而發殊勝之四十八願。此後,不斷積功累德,而於十劫之前,願行圓滿,成就佛果,在離此十萬億佛土之西方(西方是指安穩、安養的...
【法師十德】[出華嚴經疏] 華嚴經十地品中。第九善慧地菩薩。修行一切功德行願。作大法師。善能守護如來法藏。以無量善巧智慧辯才。能與大眾而演說法。令諸眾生。得大安樂。具玆十德。名為法師。(菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。)一善知法義善知法義者。謂菩薩無礙之智。善知一切諸法句義差別...
張曰:「我貧士,何能為?」道者曰:「善事陰功,皆由心造,常存此心,功德無量,且如謙虛一節,並不費錢,你如何不自反而罵試官乎?」張由此折節自持,善日加修,德日加厚。丁酉(西元1597年),夢至一高房,得試錄一冊,中多缺行。問旁人, 曰:「此今科試錄。」問:「何多缺名?」曰:「科第陰間...
(增廣文鈔卷三《觀無量壽佛經善導疏重刻序》)善導和尚《四帖疏》,唯欲普利三根,故多約事相發揮。台宗《觀經疏妙宗鈔》,諦理極圓融,中下根人,莫能得益;故不若《四帖疏》之三根普被,利鈍均益也。(增廣文鈔卷一,與徐福賢女士書)5. 贊楷定專修德 善導和尚,系彌陀化身,有大神通,有大智慧。其...
佛無量智究竟智 具可嘆德能化人 於此佛塔施燈已 其人身光如燈照 牟尼牛王清淨眼 以好燈明照彼塔 得於無漏無上道 其身光明照十方 見四真諦具十力 不共之法亦究竟 得遍見眼成善逝 此果皆由布施燈 設令一切諸眾生 昔曾供養無量佛 具大威德見實義 億劫來成緣覺道 十方所有諸世界 悉布燈鬘無有餘...
《壽無量光功德莊嚴經》說十種往生因,此十種因雖有不同解釋法,但放生及勸人放生多被解釋是其中二種因。經常放生的人,能直接往生極樂世界,如藏地恰美仁波切終生勸請他人放生,圓寂時直生西方極樂剎土。在漢地宋朝永明大師,平常買魚蝦等精進放生,後來以此功德力,其已往生極樂世界,證得上品上生,此類故事皆為...
42清淨解脫願 設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,皆悉逮得清淨解脫三昧。住是三昧,一發意頃,供養無量不可思議諸佛世尊,而不失定意。若不爾者,不取正覺。43聞名得福願 設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,壽終之後,生尊貴家。若不爾者,不取正覺。44修行具德願 設我得佛,他方國土諸菩薩眾,...
能度無量百千俱胝那庾多數諸有情類。皆令解脫種種憂苦。及令一切如法所求意願滿足。隨所在處若諸有情種種希求憂苦逼切。有能至心稱名念誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者。一切皆得如法所求離諸憂苦。隨其所應安置生天涅盤之道。”其後地藏菩薩宣說其陀羅尼經咒。於此後,由地藏菩薩、天藏菩薩、金剛藏菩薩等大...