基督雙十字架復活仗寓意基督復活十字架分靈界和人類救世
宇宙皇室決勝黑暗勢力+完成宇宙神話末日
人界分轉世宇宙皇室配合靈界完成末期使命+萬教合一+建世界財神府
基本介紹
- 中文名：復活仗
- 所屬年代：公元前13世紀
- 出土地點：以色列
簡介,使用說明,
簡介
復活仗
基督雙十字架復活仗寓意基督復活十字架分靈界和人類救世
宇宙皇室決勝黑暗勢力+完成宇宙神話末日
人界分轉世宇宙皇室配合靈界完成末期使命+萬教合一+建世界財神府
使用說明
復活仗使用說明：
宇宙基督上帝用仗開啟宇宙天國大門
轉世基督耶穌用仗改變時間
荷魯斯用仗傳送宇宙12種能量
奧西里斯用仗開啟宇宙地獄大門
杖
復活仗
杖是什麼？你知道摩西用的杖就是後來歸亞倫使用，在顯明祭司職分時發芽的那一根(民十七章)。十二根杖代表十二個支派，放在帳幕里過夜。翌晨十一根都是死的，只有一根復活了，作為復活祭司職分的表征。請不要忘記：祭司職分乃是為要應付屬靈界的。他們是要對付埃及所有的假神，這些假神都是不潔的、敗壞的、邪惡的、魔鬼的黨類。因此需要聖潔祭司職分的大能來對付這一切不潔的局面。這杖就是十字架的道，十字架的道也就是神大能的杖。
在這整個大試煉中爭執的中心是什麼呢？神說：“埃及人就要知道我是耶和華神”(出7：5)。這就是所有事的中心，為此神就開始使用十字架的道，即復活祭司職分的道，在各種實際的境界裡。
首先使用在整個天然受造的領域裡。神說：“我耶和華是創造萬物的”(賽44：24)。加略的主亦即創造的主。首先使用十字架的道就在埃及的國土上。凡有氣息的一遇到造物的主，就立刻落在審判之中。結果就顯明“我是耶和華神”。
第二使用在諸天界裡——因為神創造了天，也創造了地——其中一切所有的，都在十字架的道里受到對付。當你注視加略時，你會看見這些情形。就是當這位偉大屬天道路的先鋒走上十字架時，整個受造都受到了影響，天地也都受到了牽連。地大震動，“從午正到申初，遍地都黑暗了。”整個受造和其中所有的一切，都在十字架的道，這一位大能的衝擊之下。在預表上，埃及當時所遭受的正是這樣。
第三使用到陰府。陰府最大的武器是什麼？乃是死，即林前十五章中所說：“末了所毀滅的仇敵就是死。”死是不友善的，死是最後的仇敵，這也就是對埃及最後的審判。陰府堅固的堡壘被摧毀了；死亡的權勢也被主所掌握，以至神的子民可以得蒙解救，這就是主在十字架上所作的。十字架的道的意義，就是：陰府已經被摧毀，死亡不只不能阻擾神的心意，反而被用來成就神的目的。十字架的道藉著這杖使埃及所有頭生的全部死去，陰府以自己的毒鉤正好刺中了它自己。事情還不僅如此。就是同一根杖也帶領百姓出離埃及，成功了救贖，過了紅海。“你舉手向海伸杖”(出14：16)。十字架的道就是勝過死亡之生命的道，它把死廢去，將生命和不朽性彰顯出來。藉著這根十字架之道的杖，使以色列人如此奇妙的得蒙解救，在這些事上，摩西認識了一件事，就是：天在掌權。天在受造的世界裡掌權，天在諸天界裡掌權，天在陰府中掌權，天也在人的國中掌權，使其子民得蒙釋放。這一切都是天在干預的故事。
你也許要想神為什麼要這樣一步一步的對付法老。而不是一下子就將他擊垮，以結束這次爭執。杖的能力開始時也只是對付局部的，等以後再越過越加強。
對於這件事有兩方面的解釋。一方面因為神給我們所受的教育是逐漸增長的。我們無法一下子就看見並認識天那完滿的能力。我們在一段時間只能認識一小部分。認識必須是逐漸增加的。在一個時候，我們長進到某種程度。以後再逐漸往前。我們豈不都是這樣學習的嗎？我們都是在很簡單的步驟中學習這個功課——天是如何遠大過地、人、天然和仇敵。一步過一步的，我們就更多認識了天那巨大、無限、超越的意義。
還有另一方面的意義就是神要逐漸的引出反對的力量。神一再的說：“我要使法老的心剛硬。”“我要法老的心剛硬。”“我要使法老的心剛硬。”自然，神可以一舉而將他除滅，但神要讓他擴展他的力量至最大的限度。這世界的權勢將竭其全力來應付天無限的大能。於是天那超過世界權勢的大能就很容易的顯明出來了。
我們已多次講到這件事，這確是真實的。雖然我們摸不清楚，不完全明白，也無法思量，但那“運行在我們心裡的大力”確是極其“浩大”的(弗3：20；1：19)我們不知道，也無法測量，那對蒙恩人敵對的力量是何等的厲害，那對神為他子民的心意敵對的力量又是何等的厲害。我們所知道的極其有限，以後越過越會認識；但聖經所說：“他向我們這信的人所顯的能力是何等的浩大”，那不只是一句話語而已。這實在是一種嘗試，試圖用人的話，人的語言所能表達的，來說出那能力的實際。“他向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大。就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死里復活”(弗119-20)。這無法形容述說的大能乃是“向著我們”的。
這是一件極為重大的事。這是天為要解救他的子民而對整個的情勢所有的精彩表現。我們就在這樣的訓練里，摩西當時也是在這樣的訓練里。他受帶領經歷那樣艱苦的試煉，就是要使他慢慢的，但卻穩定又明確的，認識法老所代表的一切，都要消耗淨盡，終至於死。對此摩西有時似能領悟，但有時卻又失望著回到神面前，對神說：“我們沒有達到我們所願望的，我們還需要更大的能力。”」於是神對他說：“好的，我們再來。”這樣，神就一點一點的帶領他更多認識他的能力。你是否也能看出，如果神一下就成功了每一件事，那我們豈不就要失去機會，來認識某些事物的意義？我們反而會認為那是理所當然，或只將它當作一件已過的神跡，卻忽略了其中所含的教育意味。不！神不那樣作，在我們一生的年日中，神要逐漸伸展其能力，以證明他能力的非凡與超絕。這是一個長期的訓練，但卻是達到屬天心意的途徑。
手
然後從杖轉到了手。神說：“把手放在懷裡。”什麼手？就是那曾殺死埃及人的手，那被血所玷污的手，那滿了天然能力和自恃的手。這手就是老舊的摩西和他失敗——因受自己意志和能力的捉弄而有的失敗——的代表。神說：“把手放在懷裡。摩西阿！看看在你裡面是些什麼東西，你手上帶出來的就是你裡面所有的。你以為這樣的手能使用神的杖？能帶下神的權柄么？不能！絕對不能！手和心胸必須先得潔淨，血污必須先得洗去，自己的力量與自恃必須徹底的被芟除。摩西阿！這大麻瘋的手就是與你自己一樣。”
我們難道還沒有發現嗎？我們的心是怎樣？我們又是怎樣？都是大麻瘋！我們越多認識自己，就越覺得是像大麻風一樣。但是感謝神，他潔淨了我們。為著摩西神也用神聖的作為潔淨了他。就在那時，所有十字架的意義，十字架的道，在摩西的生命中發生了作用，(自然這只是在預表上)這隻手得了潔淨，也就是說，一顆心受了割禮，裡面的生命與肉體的能力和自恃隔絕了，他可以使用這根杖了(就是十字架的道、權能的道)。必須這樣才行。因為在埃及假神的領域裡，在這邪靈轄制的世界中，我們是毫無能力來對付它，除非我們能從自己的力量，自恃與心意中被拯救出來。
來到另一個大的階段，大得令人不知從何說起，那就是以色列人在摩西的統領之下，這是一個長期天與地之間的爭奪戰。以色列人在曠野四十年的時間就是這樣，天和地必須要打出個結果來。他們被帶領出埃及乃是為要成為一班屬天的子民；從天獲得他們的資源、供應與援助；他們雖然在世上，卻不屬於這世界。在世上如果如此，那么在曠野更應是這樣。
以色列人在摩西的統領下
神的心意乃是為天得著更多的地位。而曠野正是使天享有更多地位的地方。在神的一面，每一事物都必須是屬天的。以色列百姓是依據屬天的原則構成的，摩西上西乃山就是為要取得這些屬天的原則來構成這班百姓，一切都必須是從天來的。他們在曠野與神之間所有的關係——就是以會幕為中心所說出的——都是從天來的。這就是在山上所指示的樣式。所有都是屬天的，沒有一點留給人或人的意見來定規。他們逐日的行程都是出乎天的：藉著雲柱火柱來帶領；他們的爭戰也是屬天的：摩西在山上舉手，戰爭才在山谷進行，是天在指揮這爭戰，這是屬天的爭戰。在每一方面他們都得學習認識屬天道路的意義。
然而他們在這些學習上卻失敗了。他們寧可屬地而棄絕那屬天的。因為對肉體而言，那是太艱難、太不確定了。對“己”來說是感覺如此的無助。使人不能仰賴自己。——我們卻多么在這些事上能仰賴自己啊！這一切都太屬乎天，讓他們受不住；然而這卻是最實際不過的。認識的人都知道屬天的事物是最真實的，屬靈的事物比一切其它的事都更加真實。但是以色列人卻不願要屬天的路，他們寧願選擇屬世的，他們棄絕了天，因此就滅亡在地上，在曠野的路上。
約書亞和迦勒卻承接了摩西和以色列民所該學習的功課。他們學會了這些功課，認識屬天的真理，就帶領下一世代——一個屬天的世代——進入了迦南。
自然我們可以將這些事當作聖經中的史跡來看。但我相信你們有些人在這裡也正讀到你們自己的歷史。在原則上這豈不正是我們的經歷，正是神在我們身上所作的嗎？他使我們失敗、迷惑，帶我們到盡頭，到一無所有，一無所助的境地；然後藉著某種我們無法感覺與知曉的大能，又得以從下沉的光景中出來，往前而去。這就是已往許多復興故事的情形。那時一切似乎都已成為過去，我們都已迷失、失敗、崩潰、令主失望；一切都已完了。
復活仗
但是並沒有完。我們仍舊往前而去。一個從上面來的東西一直抓住我們，使我們的心比以前更多專注於神的事上。這是為什麼？不是因為我們成功了，不是因為我們不再失敗、軟弱了。不！乃是因為學了功課，知道我們自己的軟弱。我們比已往更多的領會“在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。”(羅7：18)——然而，主在我們身上的權利也較已往更加堅強。這是一個奧秘。喔，感謝神，這是真實的！感謝他在我們身上所施主宰的恩惠！這是他的一個偉大的選召呼召了我們的證據，並且若不將我們帶進他完滿的旨意，他就不能滿足。但願我們不惜任何代價，一直跟隨他往前。
