從此殊途

內容簡介

從明末到清初，儒學從“尊德性”的理學逐漸轉變成“道問學”的考據學。儒學面貌何以會發生如此巨大的轉變？

本書基於晚明以降社會經濟前所未有的大發展背景，從儒家一以貫之的“內聖外王”理想入手，以“儒學的社會性格”為視角，考察當時儒者針對個人修養和改造社會兩大目標的討論與實踐，分析清代儒學的轉向，力圖將儒學內在邏輯與其所處外緣環境結合起來，在融會既有研究的基礎上對清代考據學獲得一個綜合的理解。

張循，四川成都人，復旦大學專門史專業博士，四川大學歷史文化學院中國古代史系教授，從事明清思想史和文化史。出版有《道術將為天下裂——清中葉“漢宋之爭”的一個思想史研究》（2017），代表性論作有《漢學的內在緊張：清代思想史上“漢宋之爭”的一個新解釋》《義理與考據之間：蒙文通先生的經學歷程》等。

引言 / 1

上篇 “求同”與“存異”：明清之際儒學社會性格的轉變

一、儒學的社會性格 / 3

二、理論重心的轉移與儒學社會性格的轉變 / 14

三、外緣力量的推動與儒學社會性格的轉變 / 32

四、余議：“求同”與“存異”的確解 / 66

下篇 “自治”與“治人”：清代考據學與儒家社會建設的新路徑

一、“自治”與“治人” / 77

二、宋、明理學裡“自治—治人”的偏向 / 84

三、清代考據學對“自治—治人”有意識的區分 / 105

四、余議：儒學社會性格的文化史意義 / 134

結語 / 141

附錄明清思想史“連續著的基礎構造”

—— 讀島田虔次《中國近代思維的挫折》和溝口雄三《中國前近代思想的演變》 / 163

參考文獻 / 177

主題索引 / 188

深描 (共4冊), 這套叢書還有《探索幽冥》,《一堂二內》,《儲蓄來生》